Die 350 maronitischen Märtyrer waren eine Gruppe maronitischer Mönche, die im Jahr 517 von monophysitischen Christen getötet wurden, weil sie an der chalcedonischen Lehre festhielten . Sie werden als die ersten Märtyrer der maronitischen Kirche verehrt und ihr Gedenktag ist der 31. Juli. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Geschichte

Im Jahr 451 n. Chr. berief der byzantinische Kaiser Markian das Konzil von Chalcedon ein . Das Konzil mündete in die Chalcedonische Definition des Wesens Christi, die den Dyophysitismus vertrat . Während die Maroniten das Konzil akzeptierten, lehnten andere Gruppen es ab, darunter die Miaphysiten , aus denen später die Orientalisch-Orthodoxen Kirchen hervorgingen , und die Monophysiten .

Das Kloster Beth-Maron bei Apamea entwickelte sich zum Zentrum der maronitischen und chalkedonischen Lehre, sehr zum Missfallen der benachbarten Monophysiten. Im Jahr 517 wurden maronitische Mönche auf dem Weg zur Kirche des Heiligen Simeon Stylites bei Kaprokerameon (dem heutigen Kafr Karmin in Syrien) von einem monophysitischen Heer des nicht-chalcedonischen byzantinischen Kaisers Anastasius überfallen und angegriffen . Selbst die Mönche, die an Altären Zuflucht gesucht hatten, wurden getötet, und viele Klöster brannten nieder. Die ganze Nacht hindurch wütete ein Blutbad. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Briefe

Nach dem Massaker schrieben die Mönche von Beth-Maron einen Brief an Papst Hormisdas , in dem sie die Märtyrer erwähnten und Folgendes erklärten: [ 8 ]

Deshalb sind auch einige von denen, die die ihnen zugefügten Schläge in keiner Weise ertragen konnten, deswegen übergelaufen, und unsere nicht gerade kleine Gemeinde ist beinahe vollständig verschwunden. Denn als wir uns im Namen der Kirche zum Tempel des Herrn Simeon begaben, lauerten sie uns, wie angekündigt, auf dem Weg auf, schändeten uns, und als sie uns überraschten, töteten sie dreihundertfünfzig Männer aus unserer Mitte, einige verwundeten sie; andere aber, die sich an den ehrwürdigen Altären Zuflucht suchen konnten, erschlugen sie dort und setzten die Klöster in Brand. Die ganze Nacht hindurch hetzten sie eine Menge unruhiger Menschen und Händler auf und vernichteten durch solche zerstörerischen Unruhestifter die gesamte Armut der Kirche. Über die Einzelheiten aber können die Schriften, die uns die ehrwürdigen Brüder Johannes und Sergius überbrachten, die wir nach Konstantinopel gesandt hatten, weil wir glaubten, dass für die begangenen Taten Rache geschehen würde, Euch Belehrung geben. Doch er hielt sie nicht für eines Wortes wert, sondern vertrieb sie unter schwerster Misshandlung und bedrohte jene heftig, die diese Dinge vorbringen wollten. Daher wissen wir – vielleicht zu spät –, dass all die Verderbtheit und Rücksichtslosigkeit solcher böser Menschen, die gegen die Kirchen verübt wird, durch seine Anstiftung herbeigeführt wird.

Wir beten daher, du Allerheiligster, wir fallen auf unsere Knie und bitten dich, dass du mit Inbrunst und Eifer aufstehst und rechtes Mitleid hast mit dem Leib, der in Stücke gerissen wird (denn du bist das Haupt aller), und dass du den verachteten Glauben rächst, die mit Füßen getretenen Kanones, die verleumdeten Väter und die große Synode, die mit dem Anathema belegt wurde.

Hormisdas antwortete am 10. Februar 518 mit folgender Aussage:

Ich habe Ihre hochgeschätzten Briefe gelesen, in denen der Wahnsinn der Feinde Gottes offengelegt und die hartnäckige Wut der Ungläubigen, die mit neuem Eifer den Herrn hassen und dadurch seine Glieder ruchlos verfolgen, schmerzlich entlarvt wurde. Was Ihre Standhaftigkeit betrifft, so preise ich Gott, dass er den Glauben seiner Streiter inmitten von Widrigkeiten bewahrt. Und noch einmal, was die Erschütterungen der Gemeinden und die Nöte und Mühen der Diener Gottes betrifft, so habe ich mit Hilfe des Propheten über mein Seufzen nachgedacht und ausgerufen: „Steh auf, o Herr, richte Recht! Gedenke der Ungerechtigkeiten an deinem Volk, all dessen, was der Narr den ganzen Tag tut!“ [Ps 73,22 (LXX)] Freiwillig füge ich die folgenden Worte hinzu: „Vergiss nicht die Stimme derer, die dich suchen; der Hochmut derer, die dich hassen, erhebt sich immer wieder gegen dich.“ [Ps 73,23 (LXX)] Denn wir bewahren die Standhaftigkeit des Glaubens, wie es recht ist, und so ist es nicht angebracht, an der Gerechtigkeit des göttlichen Gerichts zu verzweifeln. Diese Mühe der Kirche, Brüder, ist nichts Neues; doch gerade in ihrer Erniedrigung wird sie aufgerichtet, und durch diese Verbrechen, mit denen man sie zu schwächen glaubt, wird sie bereichert. Es ist zum Vorteil der Gläubigen Gottes, dass sie durch den Tod ihres Leibes das Leben ihrer Seelen gewinnen: Sie verlieren zwar das Eitle, aber sie erlangen das Ewige, und während die Verfolgung den Weg zur Prüfung bereitet, wird die Prüfung zum Grund des Verdienstes… Man darf die Gefallenen nicht mit den Gefallenen vermischen: Mögen jene umkommen, ohne uns anzustecken, die sich weder von ihrer Gottlosigkeit noch vom Irrtum abwenden, nachdem sie zurechtgewiesen wurden.

Die lateinischen und griechischen Texte dieser Briefe sind in der Collectio Avellana als Briefe 139 und 140 erhalten. [ 8 ]

Darüber hinaus verfassten die Mönche einen dritten Brief an die Bischöfe, in dem sie Severus für den Angriff verantwortlich machten und die Angriffe genauer schilderten. [ 9 ]

Kirche

Am 2. August 2025 wurde die maronitische Kirche des Heiligen Marun und der 350 Märtyrer in Deir al-Ahmar , Libanon , von Erzbischof Hanna Rahmé geweiht und eingeweiht . Die erste Messe fand am 3. August 2025 statt. Die Kirche wurde von den maronitischen Mönchen von Beit Marun erbaut. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ El-Hayek, Elias (1990). Kampf ums Überleben: Die Maroniten des Mittelalters . Diözese St. Maro. S. 411. ISBN 978-0-88844-809-5Zur Verteidigung dieser Lehre wurden 350 maronitische Mönche getötet und viele maronitische Klöster von den Monophysiten niedergebrannt, die die Lehren des Konzils ablehnten. Diese ersten maronitischen Märtyrer werden im maronitischen Kalender am 31. Juli geehrt .
  2. ^ Abi Raad, Doreen (1. September 2017). „Maroniten feiern das ‚Jahr des Martyriums und der Märtyrer‘“" . ncregister.com . Beirut, Libanon: National Catholic Register.
  3. ^ Zagano, Phyllis (1. August 2016). „Frauendiakoninnen in der maronitischen Kirche“ (PDF) . Theological Studies . 77 (3). Hofstra University: 593–602 . doi : 10.1177/0040563916652400 . Die Maroniten erlitten im Jahr 517 schwere Verfolgung, als 350 maronitische Mönche aufgrund ihres Festhaltens an der Formel des Konzils von Chalcedon, die Christus als „wahren Gott und wahren Menschen“ bezeichnete, den Märtyrertod erlitten.
  4. ^ Dib, Pierre (1962). Geschichte der Maronitenkirche (PDF) . Beirut, Libanon: Imprimerie Catholique. P. 6.
  5. ^ „Martyrium von 350 Märtyrern, Jüngern des hl. Maron – 31. Juli“ . olol.org.au. Harris Park, Australien: Unsere Liebe Frau vom Libanon.
  6. ^ Azize, Joseph (13. Mai 2024). „Zur Gründungszeit der maronitischen Tradition“ . Religions . 15 (596). Universität Sydney: 596. doi : 10.3390/rel15050596 .
  7. ^ Beggiani, Seely (25. März 2003). Aspekte der maronitischen Geschichte (PDF) . The Maronite Voice. S. 7–8.
  8. ^ a b Horn, Cornelia B (Oktober 1997). „Der Briefwechsel zwischen den Mönchen von Syria Secunda und Papst Hormisdas in den Jahren 517/518 n. Chr.“ The Journal of Maronite Studies . 1 (4). The Maronite Research Institute.
  9. ^ Azize, Joseph (2. April 2017). „Die 350 Märtyrer: Teil 1 (Die heiligen Märtyrer)“ . josephazize.com . Joseph Azize.
  10. ^ Shalom World News (9. Juli 2025). „Mönche im Libanon errichten ‚Kirche der 350 Märtyrer‘“" . YouTube . Shalom World News.
  11. ^ „Beit Maroun, Libanon: Die Kirche des Heiligen Maroun und die 350 Märtyrer“ . thecatholictravelguide.com . Der katholische Reiseführer 2025.
  12. ^ „In den letzten Tagen des Tages war ich nicht mehr dabei . “ noursat.tv . تيلي لوميار و نورسات. 25. Juli 2025.