Aeneas von Gaza ( Altgriechisch : Αἰνείας ὁ Γαζαῖος ; gest. um 518 v. Chr. ) [ 1 ] war ein neuplatonischer Philosoph und zum Christentum konvertierter Philosoph, der gegen Ende des 5. Jahrhunderts wirkte. Er wird der Rhetorischen Schule von Gaza zugerechnet, die im 5. und 6. Jahrhundert im byzantinischen Palaestina ihre Blütezeit erlebte. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Leben

Über sein Leben ist wenig bekannt. Aeneas wurde vermutlich um 450 in Gaza geboren. [ 5 ] In seinem Hauptwerk „Theophrast“ erwähnt er Hierokles von Alexandria als seinen Lehrer, und in einigen seiner Briefe nennt er Schriftsteller des späten 5. und frühen 6. Jahrhunderts als seine Zeitgenossen, darunter Prokopios von Gaza . [ 6 ] Aeneas wird auch als der ungenannte Onkel des Marcianus von Gaza vermutet, der als dessen Vorgänger , Bischof von Gaza, und als berühmter Sophist beschrieben wird. [ 7 ]

Wie viele andere aus seinem literarischen Kreis pflegte Aeneas enge Beziehungen zu den Klostergemeinschaften rund um Gaza. So konsultierte er beispielsweise häufig Abba Isaiah , einen bekannten Asketen und Mönch aus der Gegend, um sich über die philosophischen Schriften Platons, Aristoteles' und Plotins zu informieren. [ 8 ]

Gedanke

Wie alle christlichen Neuplatoniker schätzte Aeneas Platon höher als Aristoteles . Wie Synesius , Nemesius und andere sah er im Neuplatonismus das philosophische System, das am besten mit der christlichen Offenbarung übereinstimmte. Anders als Synesius und Nemesius verwarf er jedoch einige der charakteristischsten Lehren der Neuplatoniker, da sie mit dem christlichen Dogma unvereinbar seien. So lehnte er beispielsweise die Präexistenzlehre ab ( der zufolge die Seele des Menschen vor ihrer Vereinigung mit dem Körper existierte), da die Seele vor dieser Vereinigung „untätig“ gewesen wäre und keine ihrer Fähigkeiten hätte ausüben können. [ 9 ] : 947 Ebenso verwarf er die Lehre von der ewigen Dauer der Welt mit der Begründung, die Welt sei körperlich und enthalte, obwohl sie der bestmögliche „Mechanismus“ sei, die Elemente der Auflösung in sich. [ 9 ] : 958 ffq Weiterhin lehrte er, dass „der menschliche Körper aus Materie und Form besteht“ und dass, während die Materie vergeht, die „Form“ des Körpers die Kraft behält, die „Materie“ am Jüngsten Tag wiederzubeleben. [ 9 ] : 982

Fünfundzwanzig Briefe des Aeneas von Gaza sind bis heute erhalten geblieben und bilden eine der kleinsten und eigenwilligsten Briefsammlungen der Spätantike. [ 10 ] Die Sammlung war vermutlich einst wesentlich größer und überdauerte als Mikrosammlung, deren Fragmente wahrscheinlich zufällig von einem Anthologen des 8. oder 9. Jahrhunderts aufbewahrt wurden . [ 11 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Champion, Michael W. (2022). Dorotheus von Gaza und asketische Erziehung . Oxford University Press. S. 16, 103. ISBN 9780198869269Abgerufen am 25. November 2023 .
  2. ^ Webb, Ruth. „Gaza, Schulen und Rhetorik in.“ In: The Oxford Dictionary of Late Antiquity . Oxford University Press, 2018.
  3. ^ Cribiore, Raffaella. „Erziehung und Schulen, Griechisch.“ In: The Oxford Dictionary of Late Antiquity . Oxford University Press, 2018.
  4. ^ Vikan, Gary, Alexander Kazhdan und Zvi 'Uri Ma῾oz. "Gaza." In: The Oxford Dictionary of Byzantium . Oxford University Press, 1991.
  5. ^ Storin, Sogno & Watts 2019 , p. 385.
  6. ^ Christie, Albany James (1867), „Aeneas Gazeus“ , in: Smith, William (Hrsg.), Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology , Bd. 1, Boston, S. 32, archiviert vom Original am 14.05.2011 , abgerufen am 23.10.2007.{{citation}}CS1 Wartung: Standort des fehlenden Herausgebers ( Link )
  7. Ashkenazi , Yakov (2004). „Sophisten und Priester im spätantiken Gaza“. In: Bitton-Ashkelony, Brouria; Kofsky, Aryeh (Hrsg.). Das christliche Gaza in der Spätantike . Leiden, Niederlande: Brill. S.  200–201 . ISBN 90-04-13868-4Die
  8. ^ Bitton-Ashkelony, Brouria; Kofsky, Aryeh (Februar 2006). Die Klosterschule von Gaza . Brill. S. 22, 32. ISBN 9789047408444Abgerufen am 12. November 2023 .
  9. ^ a b c Migne , Patrologia Graeca , LXXXV
  10. ^ Storin, Sogno & Watts 2019 , p. 384.
  11. ^ Storin, Sogno & Watts 2019 , p. 9.

Quellen

  • Aeneas von Gaza, Theophrast , übersetzt von John Dillon und Donald Russell. Mit Zacharias von Mytilene, Ammonius , übersetzt von Sebastian Gertz, in: Ancient commentators on Aristotle, London, Bristol Classical Press, 2012.
  • Michael W. Champion, Explaining the cosmos : creation and cultural interaction in late-antique Gaza , coll. Oxford studies in late antiquity, Oxford, Oxford University Press, 2014.
  • Manfred Wacht, Aeneas von Gaza als Apologet: seine Kosmologie im Verhältnis zum Platonismus , Coll. Theophaneia, Bonn, Hanstein, 1969.
  • Storin, Bradley K.; Sogno, Cristiana; Watts, Edward J. (November 2019). Late Antique Letter Collections: A Critical Introduction and Reference Guide . University of California Press. ISBN 9780520308411Abgerufen am 24. April 2025 .
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Turner  , William (1907). „ Äneas von Gaza “. In: Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklopädie . Band 1. New York: Robert Appleton Company.
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Publikation, die sich nun im öffentlichen Bereich befindet :  Smith, William , Hrsg. (1870). „Aeneas Gazeus“. Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology .