Ana Peraica (* 15. Juni 1972) ist eine in Kroatien geborene Fototheoretikerin und Aktivistin , die sich mit postdigitaler Fotografie auseinandersetzt. Sie stammt aus einer Familie von Berufsfotografen; ihr Großvater Antonio Peraica war Kriegsreporter und Filmemacher [ 1 ] , ihr Vater Architekturfotograf. Peraica beschäftigt sich mit den ständigen Veränderungen des Mediums und lenkt den Fokus auf dessen rationale, wissenschaftliche Anwendungsmöglichkeiten, aber auch auf die irrationalen Schrecken, die damit einhergehen. [ 2 ]

Peraica, ausgebildete Kunsthistorikerin und Philosophin, absolvierte ein Aufbaustudium der Kunsttheorie an der Jan Van Eyck Akademie in Maastricht und setzte ihre Studien an der Universität Amsterdam fort . Ihre Dissertation mit dem Titel „Fotografie als Beweismittel“ verteidigte sie an der Universität Rijeka und befasste sich mit der Erkenntnistheorie der Fotografie. [ 3 ] Peraica lehrte visuelle Kultur am Rochester Institute of Technology (RIT) und an der Central European University (CEU) und ist derzeit Dozentin an der Donau-Universität Krems in den Studiengängen Medienkunstgeschichte und Medienkunstkultur.

Peraicas „ Culture of the Selfie“ , erschienen 2017 beim Institute of Network Cultures und 2022 bei Jesenski I Turk in kroatischer Übersetzung, war eine der ersten Veröffentlichungen zum Thema Selfies und fand daher in nachfolgenden Übersichtsartikeln Beachtung. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Theorien

Peraicas Hauptinteresse gilt der postdigitalen Fotografie – ob von Menschen oder Maschinen erstellt – und ihrem Einfluss auf unser Weltverständnis. Sie argumentiert, dass unser Weltverständnis durch fotografische Technologie und Fotoarchive geprägt ist, die in den meisten wissenschaftlichen und geisteswissenschaftlichen Disziplinen als Beweismittel dienen und uns eine natürliche Darstellung der Welt verwehren. Darauf aufbauend entwickelt sie eine Systemtheorie, die auf dem fotografischen Bild basiert. Offensichtlich beeinflusst von Vilem Flussers Verständnis von Fotografie als Technologie und nicht als Bild sowie von Jean Baudrillards und François Laruelles Konzept des Bilduniversums , definiert Peraica eine Systemtheorie, die auf fotografischer Technologie beruht.

In ihrem ersten Buch „ Culture of the Selfie“ (Institute of Network Cultures, 2017) untersucht sie den Wandel in der Weltdarstellung durch die Entwicklung der Selfie-Kamera . Mithilfe historischer Medienanalysen und der Spiegelungstechnologie entwickelt sie eine Perspektiventheorie, die erklärt, wie der unsichtbare Teil der Welt, der sich hinter dem Rücken des Betrachters befindet, sichtbar wurde. Neben der Analyse des Verhältnisses zwischen visueller Kultur und der Wahrnehmung der Welt hinter dem Rücken warnt Peraica in mehreren Interviews vor den Gefahren dieser erweiterten Realität und verweist auf einige Fälle von versehentlichen Selbstmorden, die durch das Zurücktreten in den Abgrund beim Aufnehmen von Selfies verursacht wurden. [ 13 ] [ 14 ]

Das Problem des Konflikts zwischen erweiterter und natürlicher Wahrnehmung wird in ihrem Buch „The Age of Total Images “ (2019) ausführlich behandelt. Darin thematisiert Peraica einen weiteren Wahrnehmungsfehler, der durch postdigitale Kameratechnologien hervorgerufen wird: die visuelle Verflachung der Erde durch die Verschmelzung von Fotografien und Karten zu komplexen Bildern. In einem nachfolgenden Kapitel mit dem Titel „Reality effect of [abstract] maps in post-digital era“ (in: „The Iconology of abstraction“, hrsg. von Purgar, Routledge, 2020) analysiert sie die Rolle der Fotografie als bloße Ebene von Satellitenbildern , die dazu dient, einem System, das völlig außerhalb der menschlichen visuellen Kompetenzen liegt, eine Illusion hinzuzufügen.

Aktivismus

Neben ihrer theoretischen und praktischen Arbeit in der Fotografie ist Peraica auch als Medienaktivistin bekannt . Sie arbeitet für Plattformen wie Nettime , die ihre Arbeit mit Geert Lovink verbinden , dessen Institut für Netzwerkkultur drei ihrer Bücher veröffentlichte. [ 15 ] Ihr Aktivismus konzentriert sich auf den Massentourismus im Diokletianpalast in Split , auch bekannt als das Ghetto, wo sie lebt und sich ihr Familienatelier befindet. Sie gründete die Facebook-Plattform Get Getanima. [ 16 ] Dort veröffentlichen zahlreiche Bewohner Fotos und Videos von den Problemen, die ihnen durch den Massentourismus entstehen, und die auch in internationalen Medien Beachtung finden. [ 17 ] Ihre Briefe an die Direktoren der UNESCO erzielten die größte öffentliche Resonanz. [ 18 ] [ 19 ]

Ausgewählte Publikationen

  • Peraica, Ana (2017), „Die Kultur des Selfies“, Institut für vernetzte Kulturen, Amsterdam, ISBN 9789492302175{{citation}}Fehlend oder leer |title=( Hilfe )
  • Peraica, Ana (2021), „Selfies als Erweiterung der (verschwindenden) Realität“", in Donatella Della Ratta; Geert Lovink; Teresa Numerico; Peter Sarram (Hrsg.), The Aesthetics and Politics of The Online self , Palgrave MacMillan, ISBN 978-3030654962
  • Peraica, Ana (2023), „Selfies als „Kontrollbilder“: Die Bewältigung angstauslösender psychosomatischer Bilder mithilfe der Fotokamera“, in: Shobeiri, Westeest (Hrsg.), Psychosomatische Bildsprache: Fotografische Reflexionen über psychische Störungen , Palgrave Macmillan, ISBN 978-3-031-22715-8
  • Peraica, Ana (2022), „Autografija“, in Herzogenrath, Bernd (Hrsg.), Concepts: A Travelogue , Bloomsbury Academic, ISBN 9781501375330
  • Peraica, Ana (2022), „Anthropozentrismus und Solipsismus in fotografischen Selbstporträts von Edvard Munch“, Photographies 12(2) , Bd. 15, Nr. 2, S.  187–203 , doi : 10.1080/17540763.2022.2060287 , S2CID  250118201
  • Peraica, Ana (2020), Lovink und Treske (Hrsg.), „Vom soziozentrischen zum egozentrischen Ort“", Videovortex #14 , Institut für Netzwerkkulturen
  • Peraica, Ana (2019), Das Zeitalter der totalen Bilder , Institut für Netzwerkkulturen, Amsterdam
  • Peraica, Ana (2020), „Realitätseffekt [abstrakter] Karten im postdigitalen Zeitalter“, in: Purgar, Kresimir (Hrsg.), Die Ikonologie der Abstraktion – Nicht-figurative Bilder und die moderne Welt , Routledge, ISBN 9780429262500
  • Peraica, Ana (2021), „Photographocene: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Umweltfotografie“, Philosophy of Photography , 11 , intellect: 99–111 , doi : 10.1386/pop_00030_1 , S2CID  239734825
  • Peraica, Ana (2021), „Das Kunstwerk im Zeitalter der neuronalen Reproduktion“, Art Documentation Journal , Bd. 40, Nr. 2, University of Chicago, S.  209–220 , doi : 10.1086/717074 , S2CID  244715939
  • Peraica, Ana (2021), Benterbusch, Nora (Hrsg.), „Malerei und postdigitale Fotografie“, Spotlight on Media Borders , Nomos Verlag (Vergleichende Medien- und Kulturwissenschaften)
  • Peraica, Ana (2023), „Große Datensätze und die Besonderheit der Kunst“, in Kad, Kwok (Hrsg.), Site as Site in the Digital Age , Springer, ISBN 9789811992087
  • Peraica, Ana (2021), „Gestohlene Gesichter: Bemerkungen zu Handlungsfähigkeit und persönlicher Identität“, Computerfotografie , Künstliche Gesichter, Lexia
  • Peraica, Ana (2021), „Gesichtsverhöhner, Gesichtswechsler und Gesichtstauscher: Handlungsfähigkeit und persönliche Identität in der heutigen Porträtfotografie“, Transdisciplinary Imaging Conference , Dark Eden, doi : 10.6084/m9.figshare.16993384.v2
  • Peraica, Ana (2022), „Genotyp, Phänotyp, Fototyp: Digitale Fotografie, biologische Vielfalt und übermäßige Überpopulation von Typen“, in: Bergmann, Luke (Hrsg.), Routledge Digital Environmental Humanities Handbook , Routledge, ISBN 9781003082798
  • Peraica, Ana (2022), „Phototaxdermie: Artenbestimmung mittels neuronaler Netze“, 35. CIHA-Kongress: Thema: Migrationen , São Paulo
  • Peraica, Ana (2022), Urabayen, Casero (Hrsg.), „Phototopia – (Re)generierung von Leben aus Fotografien. Generative Adversarial Networks und „Menschen, die (nicht mehr) existieren“, No Future Now: Reutopia and Dystopia in a post-apocalyptic politics , Palgrave Macmillan

Referenzen

  1. ^ Kirn, Gal, Hrsg. (2020), Das partisanische Gegenarchiv: Die Brüche von Kunst und Erinnerung im jugoslawischen Volksbefreiungskampf nachzeichnen , De Gruyter
  2. ^ Peraica, Ana (2022), „Die Schrecken der postdigitalen Fotografie“, Fotograf (41)
  3. ^ Peraica, Ana (2018), Fotografija kao Dokaz , Multimedijalni institut, Zagreb
  4. ^ Jandric, Peter (2017), Lernen im Zeitalter der digitalen Vernunft , Sense Publishers
  5. ^ Motyl & Schober (2018), Failed Individual , University of Chicago Press
  6. ^ Battisti & Fiorato (2019), Recht und Geisteswissenschaften , De Gruyter
  7. ^ Larissa Hjorth; Adriana de Souza und Silva; Klare Lanson, Hrsg. (2020), Routledge Companion to Mobile Media Art , Routledge
  8. ^ Lovink, Geert (2020), Sad by design, Digital nihilism , Pluto Press
  9. ^ Lehner, Ace (2021), Selbstdarstellung im erweiterten Feld. Von der Selbstporträtierung zum Selfie, Zeitgenössische Kunst im Zeitalter der sozialen Medien , MDPI Books
  10. ^ Kacunko, Slavko (2021), After Taste , Logos Verlag
  11. ^ Murray, DD (2021), Visuelle Kulturansätze zum Selfie , Routledge
  12. ^ Giannachi, Gabriella (2023), Technologien des Selbstporträts: Identität, Präsenz und die Konstruktion des Subjekts/der Subjekte in der Kunst des 20. und 21. Jahrhunderts , Routledge
  13. ^ Profaca, Maja (2023), Lernen im Zeitalter der digitalen Vernunft , Nacional
  14. ^ Belan, Pavica Knezović (2023), Fotosvemir zagađenjem opasno konkurira autoindustriji, a Split se nakon kraha turizma vraća u srednji vijek! , Globus
  15. ^ Peraica, Ana (2013), Medak und Milat (Hrsg.), „Mass Spamming“, Idea of ​​Radical Media , Multimedijalni institut, Zagreb
  16. ^ Peraica, Ana (2013), Medak und Milat (Hrsg.), „Mass Spamming“, Idea of ​​Radical Media , Multimedijalni institut, Zagreb
  17. ^ Dragomanovich, Vanya (2023), Kroatien ist der neueste britische Urlauber , Inews
  18. ^ Peraica, Ana (2011),„UNESCO želi znati što se događa s palačom“
  19. ^ Peraica, Ana (2022),„Hoće i Dioklecijanova palača ostati bez UNESCO-ve zaštite“