Bastar-Rebellion

Der Bastar-Aufstand , auch bekannt als Bhumkal-Bewegung, war ein Aufstand der Adivasi im Jahr 1910 gegen die britische Kolonialherrschaft im Fürstenstaat Bastar . Dessen Zentrum lag auf einem Plateau, nördlich davon erstreckte sich die Ebene von Chhattisgarh und südlich die Ebene des Godavari. ^{[ 1 ]} Angeführt wurde der Aufstand hauptsächlich von Gunda Dhur ^{[ 2 ]} , einem Stammesführer, sowie von Lal Karendra Singh, einem Diwan und Cousin des Königs. Die Stammesangehörigen mobilisierten sich, was zu einem Aufstand des gesamten Staates gegen die britische Kolonialregierung führte. Die kleine, nur 250 Mann starke Polizei des Staates war überfordert, und es kam zu weit verbreiteten Unruhen, Plünderungen und Brandstiftungen. Ende Februar jedoch schlugen zusätzliche Truppen aus dem benachbarten Jeypore und Bengalen den Aufstand nieder und verhafteten die Anführer. ^{[ 3 ]}

Die Hauptursache des Aufstands, wie später mehrere Regierungsberichte zur Untersuchung der Unruhen ergaben, war die britische Kolonialpolitik hinsichtlich der Waldnutzung. Die britische Kolonialregierung hatte begonnen, Wälder unter Schutz zu stellen, wodurch nur bestimmte Unternehmen die Waldressourcen nutzen durften. Dies führte dazu, dass die Stammesbevölkerung von der Nutzung der Wälder für ihren Lebensunterhalt ausgeschlossen und häufig ihre Dörfer vertrieben wurden, was zu weit verbreitetem Unmut gegen die Kolonialregierung führte. ^{[ 3 ]}

Die Briten und die indischen Regierungen nach der Unabhängigkeit setzten jedoch die Unterschutzstellung von Wäldern fort, was zur weiteren Vertreibung von Stammesangehörigen aus ihren angestammten Gebieten führte. Die Fortsetzung dieser Politik, die sich nachteilig auf die Lebensgrundlagen der Adivasi auswirkte, war ein wesentlicher Faktor für den heftigen Naxalitenaufstand in der Division Bastar in Chhattisgarh und die anhaltende Unterstützung der Stammesbevölkerung dafür. ^{[ 3 ]}

Bastar war ein Fürstenstaat in Zentralindien, der den Zentralprovinzen und Berar unterstand . In der Antike war er als Dandakaranya (wörtlich: Stockwald) bekannt und wird im Ramayana erwähnt . Heute entspricht er der Division Bastar in Chhattisgarh . Der Staat umfasste eine Fläche von 33.830 km² ^und hatte seine Hauptstadt Jagdalpur . Im Jahr 1901 lebten dort 306.501 Menschen. Die Region ist von Stämmen geprägt, darunter die Madia , Muria , Dorla , Duruwa , Halba und Bhatra. Die Madia, Muria und Dorla gehören zum größeren Gond- Stamm, der vom 14. bis zum 18. Jahrhundert in Zentralindien dominant war. Der Fürstenstaat Bastar wurde jedoch von Rajputen regiert, die ihre Abstammung auf Annamaraja, einen Bruder des letzten Kakatiya- Königs Prataparudra II ., zurückführten. Dieser war nach der Eroberung Warangals durch das Sultanat von Delhi im frühen 14. Jahrhundert in die Region geflohen . Der Staat war den Moguln und Marathen tributpflichtig und wurde nach dem Dritten Anglo-Maratha -Krieg ein Vasallenstaat der Ostindien-Kompanie . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Bastar ist ein Land reich an Bodenschätzen, und die dort ansässigen Stämme haben ihr Terrain optimal genutzt, um diese zu erschließen. Traditionell betrieben sie Brandrodungsfeldbau und hatten daher eine enge Beziehung zum Wald. Selbst nach der Einführung sesshafter Landwirtschaft waren die Stämme weiterhin stark auf das Sammeln von Waldprodukten wie Tendu angewiesen , um ihren Lebensunterhalt zu sichern. Ab 1871 begann die britische Kolonialregierung jedoch, in diese Praxis einzugreifen, indem sie in besonders ressourcenreichen Gebieten Schutzwälder einrichtete. Dies bedeutete, dass Wälder, die zuvor in Stammesbesitz waren, direkt unter staatliche Kontrolle gerieten. Der Staat konnte somit entscheiden, wer den Wald und seine Ressourcen nutzen durfte. Um die wertvollen Vorkommen an Eisen, Kautschuk, Tendu , Holz und Edelmetallen auszubeuten, vergab die britische Kolonialregierung häufig Monopole an Konzerne und erhob gleichzeitig Gebühren von den Adivasi für das Sammeln von Produkten oder die Weidehaltung im Wald. In vielen Fällen wurden ganze Dörfer innerhalb der Schutzwaldgrenzen zwangsumgesiedelt. ^{[ 3 ]} Dies wurde 1908 mit der Ausweitung der Reservatswaldpolitik verstärkt. ^{[ 4 ]} Die im Rahmen dieses Systems gesammelten Waldprodukte wurden häufig zu subventionierten Preisen verkauft, sodass dem Wald und seinen Arbeitern nur sehr wenig Geld zukommen konnte. Zudem weigerte sich die britische Regierung, die Diversifizierung der Stammeswirtschaft zu unterstützen, um diesen Unterschied auszugleichen. So wurden die Stammesangehörigen zu ausgebeuteten Arbeitskräften, die der Willkür oft korrupter Forstbeamter ausgeliefert waren. Darüber hinaus ging durch die Einführung des Thekadari- Systems, bei dem die Stammesangehörigen zu Pächtern ihres eigenen Landes wurden und ganze Dörfer verpachtet wurden, nach und nach Stammesland verloren. Diese Politik führte zu erheblichen Härten für die Stammesangehörigen, die nun nicht mehr in der Lage waren, ihr Einkommen aus der Landwirtschaft aufzubessern. ^{[ 4 ]} Daher rief die britische Forstpolitik in den Stammesgemeinschaften erheblichen Unmut hervor.

Die Stammesangehörigen von Bastar pflegen ein enges Verhältnis zu ihren Herrschern. Da die Rajas die Hohepriester der Göttin Maa Danteshwari sind , die den Adivasi heilig ist, besteht zwischen den Stammesangehörigen und ihren Herrschern eine viel engere Beziehung als in einem typischen Fürstenstaat. Dies zeigt sich exemplarisch an den Bastar-Dusshera-Feierlichkeiten, bei denen der König am elften Tag von den Stammesangehörigen „entführt“ und am zwölften Tag auf den Thron zurückgebracht wird. Aufgrund dieser hohen sozio-religiösen Bedeutung des Königs stießen jegliche Veränderungen der Monarchie auf Widerstand der Stammesangehörigen. Die Briten begannen, in die Verwaltung einzugreifen, indem sie Beamte, insbesondere den Diwan, austauschten . 1876 eskalierte der Unmut über die Veränderungen der Monarchie, als der Diwan versuchte, ein Treffen zwischen dem in Indien eingetroffenen Prinzen von Wales und dem Raja von Bastar zu arrangieren. Die Stammesangehörigen befürchteten einen Entführungsversuch und mobilisierten sich, um den Raja an der Abreise aus dem Staat zu hindern. Das Volk forderte, dass der Raja den amtierenden Diwan und den Richter des Obersten Gerichtshofs wegen ihrer Unterdrückung entlasse und sie nicht mit der Verwaltung belasse, sollte er abreisen. Der „Aufstand“ verlief weitgehend friedlich und ebbte ab. 1891, nach dem Tod von Raja Pratap Deo und der Thronbesteigung seines sechsjährigen Sohnes Rudra Pratap Deo, nutzte die britische Kolonialregierung die Gelegenheit, den Fürstenstaat direkt zu regieren. Selbst nachdem der Raja 1908 volljährig geworden war, wurde der ehemalige Kommissar Panda Bajinath, der die letzten vier Jahre als Aufseher gedient hatte, zum Diwan ernannt und zwang den Raja faktisch, seinen Anweisungen zu folgen. Daher besaß der Raja keine wirkliche Autorität mehr über sein Königreich, und später wurde festgestellt, dass der Diwan der faktische Herrscher war. ^{[ 3 ]}

Zu den weiteren Härten für die Stammesangehörigen gehörten: der Zustrom von Händlern von außerhalb in die Gebiete der Adivasi, wie beispielsweise Telugu- und Chhattisgarhi-Geldverleiher, die ausbeuterische Beziehungen zu den Gemeinschaften unterhielten, in denen sie arbeiteten; das ausbeuterische System der Begar- oder Zwangsarbeit, das von Beamten eingeführt wurde; die Unterdrückung ihrer Ghotul- Kultur im Bildungssystem und die Unterdrückung ihrer traditionellen Religion durch das Verbot der Hausbrauerei von Alkohol. ^{[ 4 ]}

1908 griffen Truppen eine Duruwa-Gemeinde nahe der Hauptstadt Jagdalpur an , töteten die Bewohner und vergewaltigten die Frauen des Dorfes. Der Angriff löste großen Zorn unter den Stammesangehörigen aus, und ein Jahr lang drehten sich die Gespräche ausschließlich um ihren Unmut gegenüber der Kolonialregierung, insbesondere wegen deren Forstpolitik. Es wurden Vorbereitungen getroffen: Waffen wurden gesammelt und präpariert, und neun Monate lang fanden unbemerkt von der Verwaltung Ghotul- Treffen statt. Der Aufstand hatte zwei Führungsfiguren. Im Geheimen wurde er von Lal Karendra Singh angeführt, einem ehemaligen Diwan , der bei den Stammesangehörigen sehr beliebt war. Er war ein Cousin der Königsfamilie und strebte selbst nach der Herrschaft. Er wurde von der älteren Rani , Kumari Devi, unterstützt, nachdem Zweifel an der Legitimität von Rudra Pratap Deo aufgekommen waren und das Vertrauen der Stammesangehörigen in den Raja durch die von ihnen betriebene Propaganda weiter untergraben wurde. Am 22. Oktober 1909 berief Singh eine Versammlung mit den Majhis der Stammesangehörigen ein, die beschlossen, die Kolonialregierung zu stürzen. Der Rat bildete eine offene Führung unter der Leitung von Gunda Dhur, einem Anführer der Duruwa. Für jede Region des Staates wurde eine Gruppe von Stammesführern organisiert. Geplant war die Errichtung einer „unabhängigen Revolutionsregierung“ unter Gunda Dhur, die nach dem Sturz der ausländischen Verwaltung die Macht übernehmen sollte. Die Vorbereitungen waren so geheim, dass die übrigen Mitglieder lediglich wussten, dass sie sich auf ein Bhumkal (Erdbeben) vorbereiten sollten. Sie planten einen Überraschungsangriff auf die Regierung, die Unterbrechung der Kommunikation mit der Außenwelt und die Geiselnahme möglichst vieler Offiziere. ^{[ 4 ]}

Im Januar wurden symbolische Botschaften, bestehend aus roten Chilischoten, Pfeil und Bogen, Mangoblättern und Erdklumpen, im ganzen Bundesstaat verteilt, um die Bevölkerung vor dem bevorstehenden Krieg zu warnen. Am 31. Januar erfuhr der Diwan von den verteilten Chilischoten. Während sein Begleiter weiter nach Chanda reiste, versuchte er, nach Jagdalpur zurückzukehren. Als er jedoch von einer Madia-Demonstration dort hörte, ging er stattdessen nach Bijapur. Am 6. Februar 1910, dem Tag des Aufstandsbeginns, bereitete sich eine Angriffstruppe darauf vor, den Diwan gefangen zu nehmen und die Staatsbürokratie zu zerschlagen. Der Diwan konnte jedoch entkommen. Stattdessen tötete die Truppe seine Offiziere und durchsuchte das gesamte südliche Gebiet nach ihm . Am selben Tag brachen im ganzen Bundesstaat gewaltsame Unruhen aus. Diese richteten sich gegen die Forstbeamten und die „Außenstehenden“, insbesondere Geldverleiher und Händler. Ihre Läden und Häuser wurden niedergebrannt, und sie wurden geschlagen und aus der Gegend vertrieben. Bis zum 13. Februar herrschten die Stammesangehörigen praktisch über Bastar, als Regierungstruppen in Jagdalpur einmarschierten und Singh gefangen nahmen.

Der Diwan , der über den allgemeinen Aufstand der Madias in ganz Süd-Bastar informiert worden war, floh unterdessen in den benachbarten Fürstenstaat Chanda. Die Kolonialregierung wurde am 7. Februar von Rudra Pratap Deo über den Aufstand in Kenntnis gesetzt, der um Unterstützung im Kampf gegen die „aufständischen“ Madias und Murias bat. Ebenfalls am 7. Februar fand in Geedam bei Dantewada eine Versammlung zahlreicher Madia-Gond-Anführer sowie Gunda Dhur statt. Die Versammlung eroberte Geedam und Barsur zurück. Die Rebellen belagerten Kutru eine Woche lang. Insgesamt gelang es den Rebellen, den größten Teil des Südostens von Bastar einzunehmen, wobei ihnen das gebirgige Gelände half. ^{[ 4 ]}

Im Nordwesten des Bundesstaates begannen Rebellenführer, Forstbeamte und Geldverleiher zu töten und ihre Anhänger mit Gewehren auszurüsten. Ein Madia-Gond-Anführer namens Aytu Para, der sich mit Lingo verglich, hatte die Region Antagarh eingenommen . Am 9. März griffen die Abhuj Madias eine britisch-indische Armeeeinheit unter dem Kommando von Drury in der Nähe von Chhote Dongar an. In einer Reihe von Scharmützeln und Belagerungen wurde Drury aus der Region nach Narayanpur zurückgedrängt. Wütend befahl er die Anwendung der Taktik der verbrannten Erde gegen die Abhujmarias, die sich als erfolgreich erwies und zu deren Unterwerfung führte. ^{[ 4 ]}