
„ Bhinneka Tunggal Ika“ ist das offizielle Nationalmotto Indonesiens. Es ist in das indonesische Staatswappen , den Garuda Pancasila , eingraviert, der auf einer Schriftrolle in den Klauen des Garuda dargestellt ist . Der Ausdruck stammt aus dem Altjavanischen und bedeutet „ Einheit in Vielfalt “. Er ist in Artikel 36A der indonesischen Verfassung verankert . Das Motto verweist auf die Einheit und Integrität Indonesiens, einer Nation mit vielfältigen Kulturen, Regionalsprachen, Ethnien, Religionen und Weltanschauungen.
Der Satz ist ein Zitat aus dem altjavanischen Gedicht Kakawin Sutasoma , verfasst von Mpu Tantular , einem berühmten Dichter der javanischen Literatur während der Herrschaft des Majapahit- Reiches im 14. Jahrhundert unter der Herrschaft von König Rājasanagara (auch bekannt als Hayam Wuruk ).
Bedeutung
Wörtlich übersetzt ist „Bhinnêka“ eine Sandhi- Form von „bhinna “ und bedeutet „anders“. „ Tunggal“ bedeutet „eins“ und „ika “ bedeutet „es“. „Bhinneka Tunggal Ika“ lässt sich wörtlich mit „Es ist anders, [und doch] es ist eins“ oder „Eins aus vielen“ übersetzen. Üblicherweise wird der Ausdruck mit „Einheit in Vielfalt“ übersetzt [ 1 ] , was bedeutet, dass das indonesische Volk trotz seiner Vielfalt eine Einheit bildet. Dieses Motto beschreibt die Einheit und Integrität Indonesiens, das sich aus verschiedenen Kulturen, Regionalsprachen, Ethnien, Religionen und Glaubensrichtungen zusammensetzt. Wie Rizal Mustansyir , Leiter der Philosophischen Fakultät der Gadjah-Mada-Universität , schreibt: „Das Motto von Bhinneka Tunggal Ika verdeutlicht, dass die Vielfalt in verschiedenen Lebensbereichen die indonesische Nation zu einer geeinten Nation macht.“ [ 2 ]
Geschichte
Ursprünge
Der Ausdruck stammt aus dem altjavanischen Gedicht Kakawin Sutasoma, verfasst von Mpu Tantular, einem berühmten Dichter der javanischen Literatur, während der Herrschaft des Majapahit-Reiches im 14. Jahrhundert unter König Rājasanagara (auch bekannt als Hayam Wuruk). [ 3 ] Das Kakawin enthält epische Gedichte in Versmaßen . Das Gedicht ist bemerkenswert, da es die Toleranz zwischen Hindus (insbesondere Shivaisten ) und Buddhisten fördert . [ 4 ]
Annahme
Der Ausdruck „Bhinneka Tunggal Ika“ wurde in einem Artikel mit dem Titel „Verspreide Geschriften“ veröffentlicht , der von dem niederländischen Linguisten und Orientalisten Johan Hendrik Casper Kern verfasst wurde . Kerns Schriften wurden später von Mohammad Yamin gelesen, der den Ausdruck dann in die erste Sitzung des Untersuchungsausschusses für die Vorbereitungsarbeiten zur Unabhängigkeit (BPUPK) einbrachte , die vom 29. Mai bis 1. Juni 1945 stattfand. [ 5 ]
Das Motto „Bhinneka Tunggal Ika“ wurde später in das Staatswappen, den Garuda Pancasila , aufgenommen . Laut Angaben der Generaldirektion für Kultur der Republik Indonesien wurde das Staatssymbol von Sultan Hamid II. entworfen und am 15. Februar 1950 der Öffentlichkeit vorgestellt. [ 6 ]
Der Ausdruck wurde zusammen mit Pancasila als nationalem Emblem und 20 weiteren Artikeln offiziell in die Verfassung Indonesiens aufgenommen, nachdem die zweite Verfassungsänderung in der Sitzung der Volksberatenden Versammlung (MPR) vom 7. bis 18. August 2000 ratifiziert worden war. [ 7 ] [ 8 ]
Vollständige Strophe
Original
Dieses Zitat stammt aus Gesang 139, Strophe 5. Die vollständige Strophe lautet wie folgt:
Der heilige Geist des Buddha Wiswa, der heilige Geist des Geistes, der heilige Geist, der heilige Geist , der heilige Geist ist der heilige Dharma.
Übersetzung
Es heißt, der bekannte Buddha und Shiva seien zwei verschiedene Wesenheiten. Sie sind zwar verschieden, doch wie lässt sich ihr Unterschied auf den ersten Blick erkennen, da die Wahrheit Jinas ( Buddhas ) und die Wahrheit Shivas eins sind? Sie sind zwar verschieden, aber dennoch von gleicher Art, denn die Wahrheit kennt keine Dualität.
Diese Übersetzung basiert, mit geringfügigen Anpassungen, auf der kritischen Textausgabe von Soewito Santoso. [ 1 ]
Andere Quellen
Dieser Gedanke ist ein durchgängiges Thema in Mpu Tantulars Schriften und findet sich auch in seinem anderen Werk, dem Kakawin Arjunawijaya , Gesang 27, Strophe 2: [ 9 ] [ 10 ]
Original
ndan kantênanya, haji, tan hana bheda saṅ hyaṅ hyaṅ Buddha rakwa kalawan Śiwarājadewa kālih samêka sira saṅ pinakeṣṭi dharma riṅ dharma sīma tuwi yan lêpas adwitīya
Übersetzung
Daraus folgt ganz klar, Eure Majestät, dass es keinen Unterschied zwischen den Gottheiten gibt: Der Hyaṅ Buddha und Siwa, der Herr der Götter, sind beide ein und dasselbe, sie sind die Ziele der Religionen; im Dharma Sīma wie auch im Dharma Lêpas sind sie unübertroffen.
Siehe auch
- E pluribus unum , Nationalmotto der Vereinigten Staaten von Amerika , das eine ähnliche Bedeutung hat.
- Nationales Motto
- Nationales Emblem Indonesiens
- Die offiziellen Maskottchen der Asienspiele 2018 , Bhin Bhin, Atung und Kaka, sind nach dem Motto benannt.
Referenzen
- ^ a b Mpu Tantular (1975). Santoso, Soewito (Hrsg.). Sutasoma, eine Studie zum altjavanischen Wajrayana . Internationale Akademie für Kultur. S. 9.
- ^ Mustansyir, Rizal (15. August 2007). „Bhinneka Tunggal Ika dalam Perspektiv Filsafat Analitik“ . Jurnal Filsafat . 1 (1): 46–58 . doi : 10.22146/jf.31582 (inaktiv am 1. Juli 2025). ISSN 2528-6811 .
{{cite journal}}: CS1 Wartung: DOI inaktiv ab Juli 2025 ( Link ) - ^ Zulfikar, Fahri. „Bhinneka Tunggal Ika bagi Bangsa Indonesien, Ini Artinya“ . detikedu (auf Indonesisch) . Abgerufen am 30. September 2021 .
- ^ Kinney, Ann R.; Klokke, Marijke J.; Kiewen, Lydia (2003). Shiva und Buddha verehren: Die Tempelkunst Ost-Javas . University of Hawaii Press. ISBN 9780824827793Die
- ^ Waskito (1. Februar 2020). Nuraini, Ratna (Hrsg.). „Sebuah Filsafat Perenialisme Tertua“ . indonesia.go.id (auf Indonesisch) . Abgerufen am 10. November 2021 .
- ^ Utami, Silmi Nurul (28. April 2021). Gischa, Serafica (Hrsg.). „Sejarah Bhinneka Tunggal Ika“ . KOMPAS.com (auf Indonesisch) . Abgerufen am 30. September 2021 .
- ^ Raditya, Iswara N. (14. Oktober 2019). „Isi Perubahan Kedua & Sejarah Amandemen UUD 1945 Tahun 2000“ . Tirto.id . Abgerufen am 28. Oktober 2021 .
- ^ – über Wikisource .
- ^ Supomo, S. (11. November 2013). Arjunawijaya: Ein Kakawin von Mpu Tantular . Springer. P. 7. ISBN 978-94-017-4963-3Die
- ^ Supomo, S., Hrsg. (1977). Arjunawijaya: Ein Kakawin von Mpu Tantular . Springer Dordrecht. P. 222. doi : 10.1007/978-94-017-4961-9 . ISBN 978-94-017-4961-9Anmerkung zur Übersetzung 27,2b: „ Oder: hyaṅ Buddha rakwa kalawan Śiwa, rājadewa (d. h. der Gott Buddha und siwa, [beide sind gleichermaßen] Könige der Götter)? Syntaktisch ist eine solche Lesart (und ihre Übersetzung) nicht unmöglich. Soweit mir bekannt ist, wurde Buddha jedoch nie direkt mit den Göttern (dewa) in Verbindung gebracht, weshalb die Bezeichnung ‚König der Götter‘ in Bezug auf Buddha zweifelhaft ist. “