Chamar

Die Chamar ( IPA: [tʃəmaːɾ] oder Jatav , IPA: [dʒaːt̪əʋ] ) ^{[ 2 ]} sind eine in Indien als Scheduled Caste ( registrierte Kaste) anerkannte Gemeinschaft , die ihren Ursprung in einer Gruppe von Händlern hat, die in der Ledergerbung und Schuhherstellung tätig waren. ^{[ 3 ]} Sie sind auf dem gesamten indischen Subkontinent verbreitet , vorwiegend in den nördlichen Bundesstaaten Indiens sowie in Bangladesch , Pakistan und Nepal .

Die Chamars werden traditionell mit der Lederverarbeitung in Verbindung gebracht. ^{[ 4 ]} Ramnarayan Rawat argumentiert, dass die Verbindung der Chamar-Gemeinschaft mit dem traditionellen Beruf des Gerbers konstruiert wurde und dass die Chamars historisch gesehen stattdessen Ackerbauern waren. ^{[ 5 ]}

In der heutigen Zeit wird der Begriff „Chamar“ häufig abwertend verwendet und gilt als kastenbezogene Beleidigung. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Der Oberste Gerichtshof Indiens hat entschieden, dass der Begriff heutzutage als „beleidigende Sprache“ und „höchst anstößig“ einzustufen ist und dass die Anrede eines Mitglieds der Chamar-Kaste als „Chamar“ in der Öffentlichkeit und mit der Absicht, ihn zu beleidigen und zu demütigen, eine Straftat gemäß dem Gesetz zur Verhinderung von Gräueltaten gegen Angehörige der Kasten der registrierten Kasten und Stämme (Scheduled Castes and Scheduled Tribes (Prevention of Atrocities) Act, 1989) darstellt . ^{[ 8 ]}

Zwischen den 1830er und 1950er Jahren erlangten die Chamars in den Vereinigten Provinzen , insbesondere im Raum Kanpur , durch ihre Beteiligung am britischen Lederhandel Wohlstand. ^{[ 9 ]}

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts begannen die Chamars, ihre Kastengeschichte umzuschreiben und behaupteten, von den Kshatriyas abzustammen. ^{[ 10 ]} So veröffentlichte beispielsweise U. B. S. Raghuvanshi um 1910 das Shri Chanvar Purana aus Kanpur, in dem er behauptete, die Chamars seien ursprünglich eine Gemeinschaft von Kshatriya-Herrschern gewesen. Er gab an, diese Information aus dem Chanvar Purana erhalten zu haben , einem alten Sanskrit-Text, der angeblich von einem Weisen in einer Höhle im Himalaya entdeckt worden war. Laut Raghuvanshis Erzählung erschien Vishnu , eine der Hauptgottheiten des Hinduismus, einst in Gestalt eines Shudra vor dem alten König der Gemeinschaft, Chamunda Rai. Der König tadelte Vishnu, weil er die Veden rezitierte , was einem Shudra verboten war. Daraufhin offenbarte der Gott seine wahre Gestalt und verfluchte seine Nachkommen, zu Chamars zu werden, die einen niedrigeren Status als die Shudras haben würden. Als der König sich entschuldigte, verkündete der Gott, dass die Chamars im Kaliyuga nach dem Erscheinen eines neuen Weisen (den Raghuvanshi mit Ravidas identifiziert ) die Gelegenheit erhalten würden, wieder aufzusteigen . ^{[ 11 ]}

Ein Teil der Chamars beanspruchte den Kshatriya-Status als Jatavs und führte seine Abstammung auf Krishna , eine weitere wichtige Gottheit im Hinduismus, zurück, wodurch sie sich mit den Yadavs identifizierten . Die Jatav Veer Mahasabha , ein 1917 gegründeter Verband von Jatav-Männern, veröffentlichte in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts mehrere Broschüren mit solchen Behauptungen. ^{[ 12 ]} Der Verband diskriminierte Chamars mit niedrigerem Status, wie die „Guliyas“, die keinen Kshatriya-Status beanspruchten. ^{[ 13 ]}

In der ersten Hälfte des frühen 20. Jahrhunderts war Swami Achutanand der einflussreichste Chamar-Führer . Er gründete die anti- brahmanische Adi-Hindu-Bewegung und stellte die unteren Kasten als die ursprünglichen Bewohner Indiens dar, die von arischen Invasoren versklavt worden seien . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

In den 1940er Jahren förderte der Indische Nationalkongress den Chamar-Politiker Jagjivan Ram , um dem Einfluss von B. R. Ambedkar entgegenzuwirken ; er blieb jedoch eine Ausnahmeerscheinung in einer von den höheren Kasten dominierten Partei. ^{[ 16 ]} In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts blieb die Ambedkar-nahe Republikanische Partei Indiens (RPI) in Uttar Pradesh trotz der Bemühungen von Führern wie B. P. Maurya , ihre Basis zu erweitern, weiterhin von Chamars/Jatavs dominiert . ^{[ 17 ]}

Nach dem Niedergang der RPI in den 1970er Jahren gewann die Bahujan Samaj Party (BSP) die Wählerbasis der Chamar für sich. Unter der Führung der Chamar-Führer Kanshi Ram und Mayawati erzielte sie Wahlerfolge ; Mayawati wurde später Ministerpräsidentin von Uttar Pradesh . ^{[ 18 ]} Andere Dalit-Gemeinschaften, wie die Bhangis , beklagten die Monopolisierung staatlicher Leistungen wie der Quotenregelung durch die Chamar . ^{[ 19 ]} Mehrere andere Dalit-Kasten, die die Dominanz der Chamars/Jatavs in der Dalit-Politik ablehnten, gerieten unter den Einfluss des Sangh Parivar . ^{[ 20 ]}

Mit dem Aufstieg der BSP in Uttar Pradesh entstand eine kollektive Solidarität und eine einheitliche Dalit- Identität, die zur Annäherung verschiedener, zuvor verfeindeter Dalit-Gemeinschaften führte. In der Vergangenheit unterhielten die Chamar ein angespanntes Verhältnis zu den Pasis , einer anderen Dalit-Kaste. Der Ursprung dieser Feindschaft lag in ihrer Rolle in der feudalen Gesellschaft. Die Pasis arbeiteten als Lathail- oder Stockkämpfer für die Großgrundbesitzer der „höheren Kaste“, die sie in der Vergangenheit wiederholt zwangen, die Chamars zu schlagen. Im Zuge der Vereinigungsbestrebungen der BSP schlossen sich diese rivalisierenden Kasten zusammen, um die Einheit der Dalits unter einem gemeinsamen politischen Dach zu fördern. ^{[ 21 ]}

In den Dörfern der Distrikte Rohtas und Bhojpur in Bihar wurde eine weit verbreitete Praxis aufgedeckt, nach der Frauen der Kasten der Chamar, Musahar und Dusadh gezwungen waren , sexuelle Kontakte mit ihren Rajput- Grundbesitzern zu haben. Um ihre Männer gefügig zu halten, vergewaltigten diese Grundbesitzer höherer Kasten die Dalit-Frauen und beschuldigten deren männliche Familienmitglieder oft fälschlicherweise, wenn diese sich weigerten, mit ihnen sexuelle Kontakte einzugehen. Eine weitere Form der Unterdrückung bestand darin, dass ihnen der Zugang zu den Wegen und Brunnen der Rajputen verwehrt wurde. Auch das „Kneifen der Brüste“ durch die Grundbesitzer höherer Kasten und entwürdigende Belästigungen waren gängige Formen der Unterdrückung. In den 1970er Jahren soll der Aktivismus von Bauernorganisationen wie der „Kisan Samiti“ diesen Praktiken ein Ende gesetzt und den Frauen niedriger Kasten ihre Würde zurückgegeben haben. Die Unterdrückung endete jedoch nicht vollständig, da die Spannungen zwischen den Großgrundbesitzern höherer Kasten und den Bauern anhielten. Berichten zufolge nutzten die Großgrundbesitzer höherer Kasten häufig die Hilfe der Polizei, um Frauen der Chamar-Kaste zu schlagen und sie aufgrund der Lohnungleichheit aus ihren Dörfern zu vertreiben. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

Die Ad-Dharmi sind eine Sekte der Chamar-Kaste im indischen Bundesstaat Punjab und eine alternative Bezeichnung für die  Ravidasia- Religion , was so viel wie „Ursprünglicher spiritueller Pfad“ bedeutet. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]} Der Begriff Ad-Dharmi wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts populär, als viele Anhänger von Guru Ravidas zum Sikhismus konvertierten und aufgrund ihres niedrigen Kastenstatus stark diskriminiert wurden (obwohl der Sikhismus das Kastensystem strikt ablehnt). Viele dieser Konvertiten besuchten keine von Jat-Sikhs kontrollierten Sikh-Gurdwaras mehr und errichteten nach ihrer Ankunft in Großbritannien, Kanada und auf Fidschi eigene Schreine. ^{[ 28 ] [ 25 ]} Die Ad-Dharmi machen 11,48 % aller Angehörigen der registrierten Kasten in Punjab aus. ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

Die Ahirwar (oder Aharwar) sind Dalit- Angehörige einer nordindischen Kaste , die zu den registrierten Kasten der Chamar zählt. Sie gehören überwiegend den registrierten Kasten an und sind in Uttar Pradesh und Madhya Pradesh stark vertreten . ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}

Sie sind beispielsweise im Bundesstaat Madhya Pradesh vertreten . ^{[ 35 ]} Der indische Zensus von 2001 erfasste sie im Gebiet Bundelkhand und als größte Kastengruppe im Distrikt Lalitpur in Uttar Pradesh mit einer Gesamtbevölkerung von 138.167.

Dhusia ist eine Kaste in Indien, die mit Chamars, Ghusiya, Jhusia oder Jatav in Verbindung gebracht wird ^. [ 36 ^{] [ 37 ] Sie sind} in Uttar Pradesh [ ^{38 ]} und anderswo anzutreffen.

Die meisten Dhusia in Punjab und Haryana wanderten nach der Teilung Indiens aus Pakistan ein . In Punjab leben sie hauptsächlich in den Städten Ludhiana, Patiala, Amritsar und Jalandhar. Sie folgten B. R. Ambedkar und nahmen die Nachnamen Rao ^{[ 39 ]} und Jatav an.

Jatav (auch bekannt als Jatava , Jatan , Jatua , Jhusia , Jatia , Jatiya ) ist eine indische Dalit- Gemeinschaft, die eine Unterkaste der Chamar-Kaste ist, ^{[ 40 ]} die im modernen indischen System der positiven Diskriminierung als Scheduled Caste eingestuft wird .

Laut der indischen Volkszählung von 2011 stellten die Jatav-Gemeinschaften in Uttar Pradesh 54 % der insgesamt 22.496.047 Angehörigen der registrierten Kasten in diesem Bundesstaat. ^{[ 41 ]}

Ravidassia ist eine Sekte der Chamar-Sikhs aus Punjab, die Guru Ravidass verehren ^{[ 42 ].} Ramdasia war historisch gesehen eine hinduistische Untergruppe der Sikhs , die aus der Kaste der Ledergerber und Schuhmacher, den Chamar, hervorging. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Die Begriffe Ramdasia und Ravidasia werden synonym verwendet, wobei beide regionale Unterschiede aufweisen. In Puadh und Malwa ist Ramdasia weit verbreitet, während in Doaba überwiegend Ravidasia verwendet wird . ^{[ 45 ]}

Die Chamar-Diaspora besteht aus verschiedenen Unterkasten, die aus den verschiedenen Staaten Britisch-Indiens sowie dem heutigen Indien in andere Länder und Regionen der Welt ausgewandert sind, sowie aus deren Nachkommen. ^{[ 46 ]} Abgesehen vom indischen Subkontinent gibt es eine große und etablierte Chamar-Gemeinschaft auf verschiedenen Kontinenten, darunter Malaysia, Kanada, Singapur, die Karibik, die USA und Großbritannien, wo sie sich als Handelsdiaspora etabliert haben. ^{[ 47 ]}

Laut einer Studie des Europäischen Hochschulinstituts in Fiesole , Italien , ist die Ravidassia-Chamar-Gemeinschaft die zweitgrößte indische Diaspora-Gruppe in Italien. Die Migration der Ravidassia-Gemeinschaft begann in den frühen 1980er Jahren, und derzeit betreibt die Gemeinschaft 18 Guru-Ravidass-Tempel in ganz Italien. Da die italienische Regierung die Ravidassia-Gemeinschaft jedoch nicht als eigenständige Religionsgemeinschaft anerkennt, gehen die lokalen Gemeindevorsteher davon aus, dass die Ravidassias Hindus oder Sikhs sind. ^{[ 48 ]}

Die Chamar-Diaspora, die aus Indien und Pakistan auswanderte, ist bedeutend. Es gibt Chamar-Sikh-Siedler in Europa sowie eine beträchtliche Chamar-Sikh-Gemeinschaft in Nordamerika, vorwiegend in den Vereinigten Staaten und Kanada. Mahiya Ram Mehmi und Mahey waren die ersten, die 1906 in British Columbia ankamen, und im Lower Mainland von British Columbia leben etwa 25.000 Menschen chamarischer Herkunft. Dies ist die größte und älteste Chamar-Diaspora in Nordamerika. Mahiya Ram Mehmi und Mahey waren auch an der Gründung des ersten kanadischen Gurdwara, der Khalsa Diwan Society in Vancouver, beteiligt. ^{[ 49 ]} In den Vereinigten Staaten leben schätzungsweise 20.000 Ravidassia Chamars in Kalifornien . ^{[ 50 ]}

Ravived ist eine Kaste, die hauptsächlich unter Hindus in Mauritius anzutreffen ist. ^{[ 51 ]} Ihr Ursprung liegt in einer indischen Kaste namens Chamar. ^{[ 52 ]} Außerhalb von Mauritius wird dieselbe Kaste als Ravidassia bezeichnet , eine Bezeichnung, die in Mauritius jedoch sehr selten verwendet wird. ^{[ 53 ]}

In den Schiffslisten, mit denen indische Arbeiter nach Mauritius einwanderten , gaben etwa zehn Prozent der an Bord gegangenen Personen ihre Kaste als Chamar an. Nach der Etablierung von Kastenstrukturen in Mauritius wandten sich die Familien der Chamar-Gemeinschaft den religiösen Liedern von Kabir und Ravidass als Ausdruck ihrer Religion zu. Nach und nach übernahmen sie religiös klingende Namen aus diesen Andachtsliedern. ^{[ 54 ]}

Auch in Ozeanien gibt es eine beträchtliche Anzahl von Chamar-Sikhs . Ravidassia Chamars aus Doaba gründeten 1939 in Nasinu auf Fidschi den zweiten Gurdwara in Ozeanien. ^{[ 55 ]} In seiner klassischen Studie „Punjabis in New Zealand“ beschrieb W. H. Briggs die genaue Anzahl der Ravidassias in Neuseeland während der ersten Einwanderungswelle. ^{[ 56 ]}

Die Chamar-Gemeinschaft aus dem Punjab begann 1950 nach Großbritannien einzuwandern. Laut dem 1987 erschienenen Buch „Sikhs in Britain: An Annotated Bibliography“ zählte die Ravidassia-Gemeinschaft in den West Midlands zu dieser Zeit etwa 30.000 Mitglieder. ^{[ 57 ]} Schätzungen zufolge lebten im Jahr 2021 rund 70.000 Ravidassia in Großbritannien. ^{[ 58 ]}

Chamars, die vom Gerben und der Lederverarbeitung zum Weben wechseln, nehmen die Identität Julaha Chamar an und streben danach, von anderen Gemeinschaften als Julahas anerkannt zu werden. Laut RK Pruthi spiegelt dieser Wandel den Wunsch wider, sich von der wahrgenommenen Erniedrigung, die mit der Lederverarbeitung verbunden ist, zu distanzieren. ^{[ 59 ]}

Das 1. Chamar-Regiment war ein von den Briten während des Zweiten Weltkriegs aufgestelltes Infanterieregiment . Offiziell wurde es am 1. März 1943 als 27. Bataillon des 2. Punjab-Regiments gegründet. Es wurde zum 1. Bataillon umstrukturiert und kurz nach Kriegsende aufgelöst. ^{[ 60 ]} Das Regiment erhielt in seinem einjährigen Dienst drei Militärkreuze und drei Militärmedaillen . ^{[ 61 ]} Es kämpfte in der Schlacht von Kohima . ^{[ 62 ]} Im Jahr 2011 forderten mehrere Politiker seine Wiederaufstellung. ^{[ 63 ]}

Bevölkerungsanteil der Chamar-Kaste in verschiedenen Bundesstaaten Indiens gemäß der Volkszählung von 2011 in Indien

Die Chamar sind in Indien als registrierte Kaste eingestuft. Es wird behauptet, dass die Chamar unter den registrierten Kasten im Vergleich zu anderen Dalit-Kasten aufgrund ihrer stärkeren politischen Repräsentation am meisten vom Kastenreservierungssystem profitierten. ^{[ 84 ]} Aufgrund erheblicher regionaler Unterschiede und innergemeinschaftlicher Diversität ^{[ 85 ]} profitieren jedoch verschiedene Gemeinschaften landesweit unverhältnismäßig stark von der Reservierung. ^{[ 86 ] [ 87 ]} Im Jahr 2024 erlaubte der Oberste Gerichtshof Indiens eine weitere Unterkategorisierung innerhalb der Kategorien der registrierten Kasten und Stämme, wodurch Bundesstaaten wie Punjab, Bihar, Tamil Nadu und Andhra Pradesh gezielte Anpassungen ihrer Reservierungspolitik vornehmen konnten. ^{[ 88 ] [ 85 ]}

Das Zentrale Statistikamt Nepals klassifiziert die Chamar als Untergruppe innerhalb der größeren sozialen Gruppe der Madheshi- Dalits . ^{[ 89 ]} Zum Zeitpunkt der Volkszählung in Nepal im Jahr 2011 gehörten 335.893 Menschen (1,3 % der nepalesischen Bevölkerung) der Kaste der Chamar an. Die Häufigkeit der Chamars nach Provinzen war wie folgt:

• Provinz Madhesh (4,2 %)
• Provinz Lumbini (2,1 %)
• Provinz Koshi (0,3 %)
• Provinz Bagmati (0,0 %)
• Provinz Gandaki (0,0 %)
• Provinz Karnali (0,0 %)
• Provinz Sudurpaschchim (0,0 %)

Die Häufigkeit der Chamars war in den folgenden Bezirken höher als der nationale Durchschnitt (1,3 %): ^{[ 90 ]}

• Parasi (7,4 %)
• Siraha (5,7 %)
• Parsa (4,7 %)
• Bara (4,4 %)
• Saptari (4,3 %)
• Dhanusha (3,8 %)
• Rautahat (3,8%)
• Kapilvastu (3,7 %)
• Rupandehi (3,7%)
• Mahottari (3,6 %)
• Sarlahi (3,6 %)
• Banke (1,9 %)

• Guru Ravidass war ein indischer mystischer Dichterheiliger der Bhakti-Bewegung im 15. und 16. Jahrhundert n. Chr.
• Mayawati , Vorsitzende der Bahujan Samaj Party und Ministerpräsidentin von Uttar Pradesh . ^{[ 91 ]}
• Gunabai Gadekar – sozialer Aktivist ^{[ 92 ]}
• Meira Kumar – Ehemalige Diplomatin, ehemalige Sprecherin der Lok Sabha . ^{[ 93 ]}
• Selja Kumari – derzeitiges Mitglied des Parlaments , ehemalige Ministerin im Kabinett der Union – Regierung von Indien . ^{[ 94 ]}
• Atma Doolooa – mauritischer Politiker, ehemaliger Direktor der State Trading Corporation, Direktor der Development Works Corporation, Mauritius, und ehemaliger Berater im Ministerium für Handel und Genossenschaften, Mauritius. ^{[ 95 ]}
• Mata Prasad – Ehemaliger Staatssekretär der Regierung von Uttar Pradesh und ehemaliger Vorsitzender der Union Public Service Commission. ^{[ 96 ]}
• Mohan Lal Kureel , ein Offizier der britisch-indischen Armee , der im Chamar-Regiment diente und später Politiker des Indischen Nationalkongresses im indischen Bundesstaat Uttar Pradesh war . ^{[ 97 ]}
• Jagjivan Ram , ehemaliger stellvertretender Premierminister von Indien ^{[ 98 ]}
• Kanshi Ram (1934–2006), Gründer der Bahujan Samaj Party und Mentor von Mayawati Kumari ^{[ 99 ]}
• Navneet Kaur Rana , ehemalige Schauspielerin und ehemaliges Parlamentsmitglied ^{[ 100 ]}
• Ashok Tanwar , ehemaliges Parlamentsmitglied ^{[ 101 ]}
• Ram Dhan – Freiheitskämpfer und ehemaliges Parlamentsmitglied. ^{[ 102 ]}
• Charanjit Singh Channi – Aktuelles Mitglied des Parlaments und ehemaliger Ministerpräsident von Punjab. ^{[ 103 ]}
• Ram Sundar Das – ehemaliger Ministerpräsident von Bihar. ^{[ 104 ]}
• Ashok Khade – Indischer Industrieller. ^{[ 105 ]}
• Anju Bala – Ehemaliges Mitglied des Parlaments. ^{[ 106 ]}

• Ahirwar
• Ramdasia
• Ravidassia
• Jatav
• Chambhar
• Dhor
• Hindu Mochi
• Muslim Mochi

• Briggs, George W. (1920). Das religiöse Leben Indiens – Die Chamars . Kalkutta: Association Press. ISBN 1-4067-5762-4Die{{cite book}}:ISBN-/Datumsinkompatibilität ( Hilfe )
• Rawat, Ramnarayan S. (2011). Die Unberührbarkeit neu betrachtet: Chamars und die Geschichte der Dalit in Nordindien . Indiana University Press. ISBN 9780253222626Die
• Schmalz, Mathew N. (2004). „Ein bibliografischer Essay über die Religiosität hinduistischer und christlicher Dalit“ . Journal of Hindu-Christian Studies . 17 : 55–65 . doi : 10.7825/2164-6279.1318 . ISSN  2164-6260 .