Ein Porträt des Ming -Beamten Jiang Shunfu aus dem 15. Jahrhundert . Die Verzierung mit zwei Reihern auf seiner Brust bildet ein „ Mandarin-Quadrat “ und weist ihn als Beamten sechsten Ranges aus.

Die Gelehrtenbeamten , auch bekannt als Literaten , Gelehrten-Gentlemen oder Gelehrten-Bürokraten ( chinesisch :士大夫; Pinyin : shì dàfū ), waren Regierungsbeamte und angesehene Gelehrte in der chinesischen Gesellschaft und bildeten eine eigene soziale Klasse.

Gelehrte Beamte waren Politiker und Regierungsbeamte, die vom chinesischen Kaiser von der Han-Dynastie bis zum Ende der Qing-Dynastie im Jahr 1912, der letzten Kaiserdynastie Chinas, mit der Wahrnehmung alltäglicher politischer Aufgaben betraut wurden. Nach der Sui-Dynastie stammten diese Beamten zumeist aus der Gelehrtenelite (紳士shēnshì ), die durch das Bestehen der kaiserlichen Prüfungen akademische Grade (wie Xiucai , Juren oder Jinshi ) erworben hatten . Gelehrte Beamte bildeten die Elite des kaiserlichen Chinas. Sie waren hochgebildet, insbesondere in Literatur und Kunst, einschließlich Kalligrafie und konfuzianischer Texte. Sie dominierten die Regierungsverwaltung und das lokale Leben Chinas bis ins frühe 20. Jahrhundert. [ 1 ]

Ursprünge und Entstehungen

Regierungsbeamte in Changfu während der Wanli-Ära , Ming-Dynastie

Ursprünge von Shi (士) und Da fu (大夫)

Der Begriff des Gelehrtenbeamten als soziale Klasse tauchte erstmals in der Zeit der Streitenden Reiche auf ; zuvor bildeten die Shi und Da Fu zwei unterschiedliche Klassen. Während der Westlichen Zhou- Dynastie teilte der Herzog von Zhou die Gesellschaft in König, Feudalherren, Da Fu, Shi, einfache Leute und Sklaven ein. Die Da Fu waren Angehörige des Adels, die als Beamte dienten und eine höhere Klasse als die Shi bildeten. Die Shi gehörten einer sozialen Schicht zwischen den Da Fu und den einfachen Leuten an und konnten nur als Beamte niedrigeren Ranges dienen.

Während der Zeit der Streitenden Reiche, in der Annexionskriege zwischen den Staaten und der Aufstieg der Bürokratie stattfanden, leisteten viele talentierte Angehörige der Shi-Klasse wertvolle Dienste für ihre Herren. Die Shi gewannen an Einfluss, und die Da Fu entwickelten sich allmählich zu einem Beamtenamt innerhalb der Bürokratie, nicht zu einem erblichen Adelsstand. Die Shi und die Da Fu verschmolzen nach und nach zu den Gelehrtenbeamten (士大夫 Shi Da Fu).

Antike Gesellschaftsklassen

Die feudale Gesellschaftsstruktur teilte die Bevölkerung in vier Kategorien ein, an deren Spitze die Gelehrtenbeamten standen. Diese Struktur bildete eine weitere wichtige institutionelle Grundlage für die Entstehung und den Wohlstand dieser Gelehrtenbeamten. Die Reihenfolge dieser vier Berufe war: Gelehrtenbeamte, Bauern, Handwerker und Kaufleute.

Ein Fresko aus der westlichen Han-Dynastie, das Konfuzius (und Laozi ) sowie seine Schüler darstellt.

Interaktion mit dem Konfuzianismus

Der Konfuzianismus bildet den Kern der traditionellen chinesischen Kultur und die theoretische Grundlage der autokratischen Feudalmonarchie. [ 2 ] Die konfuzianische Denkschule wurde zum Mainstream der traditionellen chinesischen Gesellschaft, und die konfuzianische Erziehung wurde auch zur Grundlage der Beamtenauswahl auf den meisten Verwaltungsebenen.

Trotz der hierarchischen Tendenzen des Konfuzianismus sind Gelehrte, Beamte und Minister nicht bloß gehorsame Untergebene des Herrschers, sondern spielen theoretisch eine gleichberechtigte Rolle bei der Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung. Dies schließt die Möglichkeit ein, sich gegen den Herrscher zu stellen oder ihm Widerstand zu leisten, sollte er sich als unfähig erweisen, gerechte Prinzipien zu wahren und das Wohlergehen des Volkes zu fördern. Idealerweise ist das Machtgleichgewicht somit zwischen den meritokratischen konfuzianischen Gelehrten und den dynastischen Kaisern verteilt, und ein Herrscher sollte seine Macht mit der Zustimmung seiner Minister sichern, die das letztendliche Recht haben, einen tyrannischen oder gescheiterten Herrscher zu sanktionieren und gewaltsam abzusetzen. [ 3 ] [ 4 ]

Während der Song- und Ming- Dynastie verbanden konfuzianische Philosophen taoistische und buddhistische Gedankengut und begründeten so die neokonfuzianische Schule , wodurch das konfuzianische Ideologiesystem weiter bereicherte. Dies steigerte unmittelbar den Wohlstand der Gelehrten- und Beamtenklasse und prägte deren einzigartigen Moralkodex, der die chinesischen Literaten späterer Generationen maßgeblich beeinflusste.

Talentauswahlsysteme im alten China

Die traditionellen chinesischen Beamtenauswahlverfahren bilden die institutionelle Grundlage für die Herausbildung von Gelehrtenbeamten.

Entwicklungen

Han-Dynastie bis Nord- und Süddynastie (202 v. Chr. – 589 n. Chr.)

Auf einem Bildziegel aus der Han-Dynastie, der in Chengdu entdeckt wurde, sind Gelehrte abgebildet. Die Gelehrten trugen Hüte namens Jinxian Guan (进贤冠), die ihren Bildungsstand kennzeichneten. [ 5 ]

Die Verwendung des Empfehlungssystems und des Neun-Rang-Systems zur Auswahl von Regierungsbeamten und Kandidaten war während der langen Periode von der Han-Dynastie bis nach der Zeit der Nord- und Süd-Dynastien weit verbreitet . Gelehrte Beamte dieser Zeit stammten zumeist aus einflussreichen Clans [ 6 ] , darunter der Zheng-Clan aus Xingyang , der Xie-Clan aus der Kommandantur Chen , der Cui-Clan aus Qinghe , der Cui-Clan aus Boling , der Wang-Clan aus Langya , der Wang-Clan aus Taiyuan und der Lu-Clan aus Fanyang . Diese Clans zeichneten sich durch ihre konfuzianischen Gelehrten und hochrangigen Regierungsbeamten aus, wobei männliche Familienmitglieder über Generationen hinweg als Beamte dienten und einige Clans oder Familien sogar mehrere Kanzler stellten. Sie bildeten ein weitverzweigtes Netzwerk durch politische Ehen untereinander oder mit der kaiserlichen Familie und erlangten zudem ein Monopol auf Bildung und Regierungsämter. [ 7 ] [ 8 ]

Sui- und Tang-Dynastie (581–907)

Du Shenyan , ein Politiker und bekannter Dichter

Die 587 offiziell eingeführte Beamtenprüfung ermöglichte die Auswahl von Gelehrtenbeamten. Beginnend mit der Sui-Dynastie wurden diejenigen mit dem entsprechenden familiären Hintergrund, die diese Prüfung bestanden, zu Gelehrtenbeamten ernannt. Zu Beginn der Tang-Dynastie reformierte und verbesserte Kaiserin Wu Zetian das kaiserliche Prüfungssystem durch die Einführung der Metropolenprüfung . Diejenigen, die diese bestanden, wurden Jinshi (Metropolenabsolventen, höchster Grad) genannt, und diejenigen, die die Provinzprüfung bestanden hatten, Juren (Provinzabsolventen). [ 9 ] Wus Reformen führten allmählich zum heutigen Konzept der Gelehrtenbeamten und der intellektuellen Klasse. [ 10 ] Die Regierung wählte Gelehrtenbeamte aus, indem sie deren Gedichte und Essays auf Kenntnisse konfuzianischer und einiger buddhistischer Texte prüfte. [ 11 ] Intellektuelle, die die Prüfung bestanden, dienten als Beamte. Viele berühmte Tang-Dichter, wie beispielsweise Du Mu , waren Gelehrtenbeamte . Da die Tang-Dynastie jedoch eine Zeit rascher Veränderungen hinsichtlich der endgültigen Ausformung der Struktur und Zusammensetzung der Gelehrtenbeamten war, herrscht eine gewisse Unklarheit bezüglich der Verwendung des Begriffs „Gelehrtenbeamte“: Laut dem Alten Buch der Tang konnten Gelehrte/Intellektuelle, die die kaiserliche Prüfung bestanden hatten, aber kein Amt bekleideten, nur als Shi bezeichnet werden ; laut dem Neuen Buch der Tang konnten alle Gelehrten, unabhängig von ihrer Position, als Gelehrtenbeamte bezeichnet werden. [ 12 ]

Song-Dynastie (960–1279)

Zhou Wenjus Literaturgarten (文苑图), der die Zusammenkunft von Dichtern darstellt

Die Song-Dynastie gilt als das goldene Zeitalter der Gelehrtenbeamten. Zu dieser Zeit war das Bestehen der Kaiserlichen Prüfung der wichtigste Weg zu einem Staatsamt. Durch die ständigen Verbesserungen und Reformen der Kaiserlichen Prüfung löste die Bürokratie die Aristokratie vollständig ab, und die Gelehrtenbeamten-Politik etablierte sich endgültig. [ 13 ] [ 14 ] Die Song-Dynastie war die einzige in der chinesischen Geschichte, die Gelehrtenbeamten ein gerichtliches Privileg gewährte. Dank des Einflusses des Gründungskaisers Zhao Kuangyin brachten fast alle Song-Kaiser Intellektuellen großen Respekt entgegen. Beging ein Gelehrterbeamter der Song-Dynastie ein Verbrechen, konnte er nicht direkt zur Rechenschaft gezogen werden. Stattdessen ersetzte ein internes Amtsenthebungsverfahren den formellen Gerichtsweg. War sein Vergehen nicht schwerwiegend, reichte eine Rüge anstelle einer strafrechtlichen Verurteilung aus. [ 15 ]

Yuan-, Ming- und Qing-Dynastie (1271–1912)

Die Kandidaten versammeln sich um die Mauer, an der die Ergebnisse ausgehängt werden. Diese Bekanntgabe war als „Veröffentlichung der Kandidatenliste“ (放榜) bekannt. ( um 1540, von Qiu Ying )
Lanshan (襴衫), getragen von Gelehrten und Studenten

Während der Yuan- , Ming- und Qing- Dynastien dominierte der stereotype Schreibstil des achtbeinigen Aufsatzes (八股文) die kaiserliche Prüfung [ 16 ] . Gelehrte Beamte dieser Zeit konnten sich aufgrund des rauen politischen Klimas nur eingeschränkt frei äußern und schöpferisch tätig sein. Die enge Verknüpfung zwischen kaiserlicher Prüfung und Beamtenstellung blieb bestehen, obwohl die gesamte Gesellschaft von dem Prinzip „gut studieren, um Beamter zu werden“ geprägt war [ 17 ] .

Im Jahr 1905 schaffte die Qing-Regierung das kaiserliche Prüfungssystem ab, was zum allmählichen Verschwinden der Gelehrtenbeamten führte.

Nichtstaatliche Funktionen

Da nur wenige Auserwählte in den Kreis der Gerichts- oder Lokalbeamten aufsteigen konnten, blieb die Mehrheit der Gelehrten und Literaten in Dörfern oder Städten und wirkte dort als gesellschaftliche Führungspersönlichkeiten. Diese Gelehrten kümmerten sich um soziale Belange, unterrichteten an Privatschulen, schlichteten kleinere Rechtsstreitigkeiten, leiteten Gemeinschaftsprojekte, sorgten für Recht und Ordnung, führten konfuzianische Zeremonien durch, unterstützten die Regierung bei der Steuereintreibung und predigten konfuzianische Moralvorstellungen. Als Klasse beanspruchten diese Gelehrten, Moral und Tugend zu verkörpern. Der Bezirksrichter , dem es laut Vorschrift nicht gestattet war, in seinem Heimatbezirk zu dienen, war auf den Rat und die Unterstützung der lokalen Gelehrten angewiesen, was ihnen die Macht verlieh, sich und ihren Klienten Vorteile zu verschaffen.

Bewertungen

Theoretisch sollte dieses System eine meritokratische Herrscherklasse hervorbringen, in der die besten Studenten das Land regieren würden. Die kaiserlichen Prüfungen boten vielen die Möglichkeit, politische Macht und Ehre zu erlangen und förderten so ein ernsthaftes Streben nach formaler Bildung. Da das System formal nicht nach sozialem Status diskriminierte, ermöglichte es den sozialen Aufstieg. Obwohl die auf Prüfungen basierende Bürokratie durch ihren starken Fokus auf konfuzianische Literatur sicherstellte, dass die wortgewandtesten Schriftsteller und gelehrtesten Gelehrten hohe Positionen erreichten, fehlten dem System formale Schutzmechanismen gegen politische Korruption; lediglich die konfuzianischen Moralvorstellungen [ 18 ] wurden durch die Prüfungen geprüft. Sobald ihre politische Zukunft durch den Erfolg in den Prüfungen gesichert war, waren die Beamten der Versuchung von Korruption und Machtmissbrauch ausgesetzt.

Der Princeton-Gelehrte Benjamin Elman schreibt, dass einige die Prüfungselite dafür kritisierten, Chinas Entwicklung im letzten Jahrhundert behindert zu haben, dass die Vorbereitung auf die Prüfungen jedoch Regierungsbeamte in einer gemeinsamen Kultur schulte und dass „klassische Prüfungen eine effektive kulturelle, soziale, politische und pädagogische Konstruktion waren, die den Bedürfnissen der dynastischen Bürokratie entsprach und gleichzeitig die spätkaiserliche Sozialstruktur stützte.“ [ 19 ]

Mit der Entwicklung des internationalen Einflusses des Beamtenprüfungssystems in der Region des alten Ostasiens wurden Gelehrte und Beamte auch zu einem wichtigen sozialen Rückgrat des alten Korea (einschließlich Goguryeo , Silla und Baekje ), des Ryukyu-Königreichs und Vietnams.

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Li, Su (2018). „Gelehrte-Beamte“. In: Yongle, Zhang; Bell, Daniel A. (Hrsg.). Die Verfassung des alten China . S.  98–138 . doi : 10.23943/9781400889778-006 . ISBN 978-1-4008-8977-8Die
  2. ^ DiCicco, Joel M (2003). „Die Entwicklung von Führungskräften im alten China, Rom und Persien“. Public Administration Quarterly . 27 (1/2): 6–40 . doi : 10.1177/073491490302700102 . JSTOR 41288186 . 
  3. ^ Yü, Ying-Shih (2021). „Konfuzianische Kultur vs. dynastische Macht in der chinesischen Geschichte“. Asia Major . 34 (1): 1–10 . JSTOR 45451724 . 
  4. ^ Gardner, Daniel K. (2014). Konfuzianismus: Eine sehr kurze Einführung . S.  33–44 , 54–58 , 98–100 . doi : 10.1093/actrade/9780195398915.001.0001 . ISBN 978-0-19-539891-5Die
  5. ^ "120". Buch des späteren Han .进贤冠,古缁布冠也,文儒者之服也.前高七寸,后高三寸,长八寸。公侯三梁,中二千石以下至博士两梁,自博士以下至小史私学弟子,皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠,示加服也.
  6. ^ Wang, Yongping (2010). „Bruch und Kontinuität: Die Gelehrten-Beamten-Clankultur in den Sechs Dynastien und das Erbe der chinesischen Zivilisation“. Frontiers of History in China . 5 (4): 549–575 . doi : 10.1007/s11462-010-0111-y .
  7. ^ Holcombe, Charles (2019). „Östliche Jin“ . In: Dien, Albert E.; Knapp, Keith N. (Hrsg.). The Cambridge History of China . S.  96–118 . doi : 10.1017/9781139107334 . ISBN 978-1-139-10733-4OCLC  1126543297 .​
  8. ^ Wang, Rui (2012). Das chinesische kaiserliche Prüfungssystem: Eine kommentierte Bibliographie . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9Die
  9. ^ Wang, Rui (08.11.2012). Das chinesische kaiserliche Prüfungssystem: Eine kommentierte Bibliographie . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9Die
  10. ^ „Die Entwicklung des Beamtenauswahlsystems und der literarischen Schöpfung – Zeitschrift der Universität Peking (Philosophie und Sozialwissenschaften)“ Juni 2017“ . en.cnki.com.cn. Abgerufen am 18. Dezember 2020 .
  11. ^ Sokolova, Anna (2020). „Mid-Tang-Gelehrte als lokale Förderer buddhistischer Klöster“. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 170 (2): 467–490 . doi : 10.13173/zeitdeutmorggese.170.2.0467 . hdl : 1854/LU-8677170 .
  12. ^ „唐代“士大夫“的特色及其变化“ . www.1xuezhe.exuezhe.com . Abgerufen am 18.12.2020 .
  13. ^ „Die Verbindung von Gelehrten und Bürokratie: Die Etablierung des Gelehrten-Beamten-Zivilstaates in der Song-Dynastie – Zeitschrift der Anhui Normal University (Philosophie & Sozialwissenschaften, Mai 2005) . en.cnki.com.cn. Abgerufen am 18. Dezember 2020 .
  14. ^ Wang, Rui (2012). Das chinesische kaiserliche Prüfungssystem: Eine kommentierte Bibliographie . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9Die
  15. ^ Wu, Chin-shan (2008). Untergebene und Übeltäter: Die Wahrnehmung von Beamten durch Gelehrte der Song-Dynastie (Dissertation). OCLC 312130272 . ProQuest 304329586 .  
  16. ^ Wang, Rui (2012). Das chinesische kaiserliche Prüfungssystem: Eine kommentierte Bibliographie . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9Die
  17. ^ „Die Entwicklung des Beamtenauswahlsystems und der literarischen Schöpfung – Zeitschrift der Peking-Universität (Philosophie und Sozialwissenschaften), Juni 2017“ . en.cnki.com.cn. Abgerufen am 18. Dezember 2020 .
  18. ^ „Remonstrance: The Moral Imperative of the Chinese Scholar-Officer“ . Association for Asian Studies . Abgerufen am 9. Oktober 2020 .
  19. ^ Elman (2016) , S. 405.

Quellen

Weiterführende Literatur

  • Chinesische lokale Eliten und Herrschaftsmuster . University of California Press. 1990. ISBN 978-0-520-06763-9Die
  • Max Weber , Die Religion Chinas: Konfuzianismus und Taoismus (1916; übers. 1951)
  • Jerry Bentley und Herb Ziegler. Traditionen und Begegnungen – Eine globale Perspektive auf die Vergangenheit .
  • Zhang, Zhongli (1955). Der chinesische Adel; Studien über seine Rolle in der chinesischen Gesellschaft des 19. Jahrhunderts . Seattle: University of Washington Press.