Chinesische Sprichwörter

Es gibt zahlreiche chinesische Sprichwörter (yànyǔ 諺語) ^{[ 1 ]} , von denen einige in unterschiedlich getreuer Form ins Englische übernommen wurden. Ein bekanntes Beispiel ist „ Auch die längste Reise beginnt mit dem ersten Schritt “ aus dem Daodejing , das Laozi zugeschrieben wird . ^{[ 2 ]} Sie decken alle Lebensbereiche ab und sind im Alltag weit verbreitet, im Gegensatz zum Rückgang der Verwendung von Sprichwörtern in westlichen Kulturen. ^{[ 3 ]} Die meisten unterscheiden sich von gehobenen literarischen Formen wie Xiehouyu und Chengyu und sind gängige Redewendungen meist anonymer Urheberschaft ^{[ 3 ]} , die eher einer „kleinen Tradition“ als einer „großen Tradition“ entstammen. ^{[ 4 ]}

Im Vorwort und der Einleitung zu seiner 1875 erschienenen Sammlung chinesischer Sprichwörter bemerkte der methodistische Missionar William Scarborough, dass es bis dahin nur sehr wenige europäischsprachige Werke zu diesem Thema gegeben habe. Er nannte John Francis Davis ’ „Chinese Moral Maxims“ von 1823 , Paul Hubert Pernys „Proverbes Chinois“ von 1869 und Justus Doolittles „ Vocabulary and Handbook of the Chinese Language“ von 1872 als bis dahin umfassendste Werke. ^{[ 5 ]} Er stellte außerdem fest, dass es nur wenige Sammlungen in chinesischen Sprachen gab. ^{[ 6 ]} Zwei dieser Sammlungen nannte er: „Chien -pên-hsien-wen“ , „Ein Buch ausgewählter tugendhafter Weisheiten“ (auch bekannt als „Tsêng -huang“ , „Große Sammlung“), und „ Ming -hsin-pao-chien“ , „Ein kostbarer Spiegel zur Erleuchtung des Geistes“. ^{[ 7 ]}

Er stellte fest, dass die Sprichwörter selbst zahlreich sind und ganz China wahrscheinlich etwa 20.000 liefern könnte ^{[ 8 ]} – eine Zahl, der moderne Gelehrte zustimmen ^{[ 3 ]} . Quellen für solche Sprichwörter fand er in den bereits erwähnten Sammlungen: im „Yu -hsio“ („Jugendlehrer“), im „Chieh -jen-i“ von 1859 , im „Chia -pao-chulan-ci“ von 1707 („Vollständige Sammlung von Familienschätzen“), im „ Sheng-yu“ („Heiliges Edikt“), im „ Kan -ying p'ien “ („Buch der Belohnungen und Strafen“) und in den „ Chutzu-chia-yen“ („Haushaltsregeln des Philosophen Chu“) ^{[ 9 ] .}

Die moderne Popularität chinesischer Sprichwörter in der chinesischen Literatur führte Mitte bis Ende des 20. Jahrhunderts zu einer explosionsartigen Zunahme der Verfügbarkeit von Wörterbüchern, Glossaren und Studien darüber. ^{[ 10 ]}

Es gibt zwei festgelegte literarische Formen im Chinesischen, die eingehend untersucht wurden: ^{[ 2 ]}

• Xiehouyu ( Chinesisch :歇後語, Pinyin: xiēhòuyǔ ); zweiteiliger Ausdruck, dessen letzter Teil weggelassen wird
• Chengyu ( chinesisch :成語, Pinyin: chéngyŭ); meist vierstellige Phrasen , die traditionelle Weisheit vermitteln.

Chinesische Sprichwörter sind jedoch in erster Linie keine gehobenen literarischen Formen, sondern vielmehr das Produkt einer jahrtausendealten mündlichen Kultur der oft analphabetischen Bauernbevölkerung. ^{[ 2 ]} Die informellen und häufig zitierten Sprichwörter des Alltags sind größtenteils nicht Konfuzius' Aussprüche, sondern anonymen Ursprungs. ^{[ 11 ]} Viele Sprüche, die gemeinhin Konfuzius zugeschrieben werden, oft in der Form „Konfuzius sagte…“, sind nicht korrekt zugeordnet oder ihre Zuschreibung wird von Gelehrten angezweifelt. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Während die Aussprüche von Philosophen wie Laozi und Konfuzius Teil der „großen Tradition“ (ein Begriff, den Robert Redfield 1956 einführte) unter chinesischen Gelehrten über die Jahrhunderte hinweg sind, stammen Sprichwörter größtenteils aus der „kleinen Tradition“ der überwältigenden bäuerlichen Mehrheit der chinesischen Gesellschaft. ^{[ 4 ]} Der Linguistikprofessor John Rosenhow von der Universität Chicago charakterisierte die meisten dieser Sprichwörter als „witzige, pompöse Sprichwörter, für die Bauern in aller Welt berühmt sind“. ^{[ 14 ]} Scarborough bemerkte, dass Witz, Humor und Wortspiele in Hülle und Fülle vorhanden sind. ^{[ 15 ]}

In Bezug auf die Form versuchte Scarborough, Su -'hua , „Allgemeine Redewendungen“, klarer zu charakterisieren als die metaphorische Beschreibung von Alfred Lord Tennyson und die Beschreibungen von Sprichwörtern in mehreren zeitgenössischen Wörterbüchern, die er als ungenau bezeichnete. ^{[ 16 ]} Er stellte fest, dass die meisten Sprichwörter Zweizeiler waren , ^{[ 17 ]} die er in drei Hauptgruppen unterteilte (mit einer kleineren Anzahl von Ausreißern ^{[ 18 ]} ):

• Antithetische Couplets beinhalten Antithese ; sie bestehen in der Regel aus 7 Wörtern pro Zeile und unterliegen Regeln bezüglich der Töne in jeder Zeile sowie einem Wiederholungsverbot. ^{[ 17 ]}
• Verbundene Sätze unterliegen weniger Kompositionsregeln; sie beinhalten aber wiederum die Antithese, und zwar eine sehr pointierte. ^{[ 19 ]}
• Reime mit entsprechenden Tönen. ^{[ 19 ]}

Rosenhow machte ähnliche Beobachtungen zur Schwierigkeit, chinesische Sprichwörter mit westlichen Definitionen des Begriffs in Einklang zu bringen, und stellte fest, dass der nächstliegende chinesische Begriff „ yanyu“ sei , der selbst keine eindeutige Bedeutung habe. ^{[ 14 ]} Sun Zhipings Definition von „yanyu“ aus dem Jahr 1982 (von Rosenhow übersetzt und wiedergegeben) lautet: „Vollständige Sätze, die ein Urteil oder eine Schlussfolgerung ausdrücken und dazu dienen können, die eigenen Ansichten zu bestätigen oder darzustellen, wohingegen chenyu , xieouyu und suyu im Allgemeinen nur als Satzteile dienen und dazu verwendet werden, die Qualität, den Zustand, den Grad usw. eines objektiven materiellen Phänomens konkret zu beschreiben oder auszudrücken.“ ^{[ 11 ]}

Rosenhow merkt jedoch an, dass einige Satzfragmente ebenfalls unter die Kategorie der chinesischen Sprichwörter fallen, wobei die Auslassungspunkte ihre fragmentarische Natur erklären, und dass eine bessere Definition der Zweck chinesischer Sprichwörter sei, der moralisch belehrend ist; sie informieren die Menschen darüber, was in einer bestimmten Situation zu tun ist, indem sie auf bekannte Ideen verweisen, und werden wiederholt im Gespräch verwendet, um ein gemeinsames Wertesystem und gemeinsame Vorgehensweisen zu fördern und aufrechtzuerhalten. ^{[ 20 ]}

Zahlreiche asiatische Sprichwörter, insbesondere japanische , vietnamesische und koreanische , scheinen von älteren chinesischen Sprichwörtern abgeleitet zu sein, obwohl man sich oft nicht völlig sicher sein kann, in welche Richtung kulturelle Einflüsse wirken (und damit auch nicht, woher ein bestimmtes Sprichwort oder eine Redewendung stammt). ^{[ 21 ]}

Im Englischen werden verschiedene Redewendungen verwendet, die angeblich chinesischen Ursprungs sind – „…, wie man in China sagt“ oder „Ein altes chinesisches Sprichwort besagt…“ – und die mitunter scherzhaft Konfuzius zugeschrieben werden . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Bekannte Beispiele sind:

• Ein Bild sagt mehr als tausend Worte – in der modernen englischen Form, die Fred R. Barnard in den 1920er Jahren zugeschrieben wird. Das 1949 erschienene „ Home Book of Proverbs, Maxims, and Familiar Phrases“ zitiert Barnard mit den Worten, er habe es „ein chinesisches Sprichwort“ genannt, „damit die Leute es ernst nehmen“. ^{[ 24 ]} Manchmal wird der chinesische Ausdruck „Hundertmal etwas zu hören ist nicht besser, als es einmal zu sehen“ (百闻不如一见, p bǎi wén bù rú yī jiàn ) als Äquivalent angeführt.
• Chinesisches Wort für „Krise“ – die Behauptung, dass das chinesische Wort für „Krise“, vereinfachtes Chinesisch :危机; traditionelles Chinesisch :危機; Pinyin : wēijī ; Wade–Giles : wei-chi , „Gefahr“ + „Chance“ bedeutet, eine Volksetymologie ist , die auf einer Fehlinterpretation des zweiten Zeichens jī beruht . ^{[ 25 ]}
• Mögest du in interessanten Zeiten leben – obwohl der Ausdruck im Chinesischen weithin als Fluch gilt, gibt es keine bekannte Entsprechung im Chinesischen. ^{[ 26 ]} Der ähnlichste chinesische Ausdruck lautet übersetzt: „Besser ein Hund in ruhigen Zeiten als ein Mensch in chaotischen.“ (寧為太平犬，不做亂世人) ^{[ 27 ]} Der Ausdruck stammt aus Band 3 der 1627 erschienenen Kurzgeschichtensammlung „ Geschichten zur Erweckung der Welt“ von Feng Menglong . ^{[ 28 ]}

Die weitverbreitete Verwendung chinesischer Sprichwörter im Alltag, selbst im 21. Jahrhundert, steht im Gegensatz zum Rückgang ihrer Verwendung in westlichen Kulturen. ^{[ 3 ]} Wie bereits erwähnt, sind sie historisch gesehen Teil einer traditionsreichen mündlichen Kultur der chinesischen Bauernschaft, ^{[ 4 ]} und ihr Fortbestehen im Zeitalter der zunehmenden Alphabetisierung und schriftlichen Kommunikation lässt sich durch die politischen Ereignisse in China des 20. Jahrhunderts erklären. ^{[ 29 ]}

Ein Faktor war die Bewegung des 4. Mai, die nicht nur die Volkssprache gegenüber dem Hochchinesischen förderte , sondern gleichzeitig Sprichwörter in die moderne chinesische Literatur einbezog. Ein Beispiel hierfür ist Cheng Wangdaos Einbeziehung volkstümlicher Redewendungen in das Kapitel über Zitate seiner 1932 erschienenen „ Einführung in die Rhetorik“ sowie die abschließende Mahnung an die Schriftsteller in Hu Shihs 1917 verfassten „Vorläufigen Vorschlägen zur Literaturreform “: „Meidet nicht die volkstümlichen Ausdrücke.“ ^{[ 30 ]} Die Kartoffelschule des Schreibens forderte sogar die Verwendung von Sprichwörtern. ^{[ 31 ]}

Ein weiterer Faktor war der bewusste Einsatz von Sprichwörtern als rhetorisches Mittel durch Führer wie Mao Zedong, die sich vorwiegend an ein bäuerliches Publikum wandten. ^{[ 31 ]} Mao ermutigte andere, es ihm gleichzutun, und betonte in seinen Gesprächen über Literatur und Kunst beim Yan’an-Forum 1942 gegenüber Schriftstellern die Bedeutung des Gebrauchs von Volksweisheiten und Sprichwörtern, um ihre Werke einem breiten Publikum zugänglich zu machen. ^{[ 30 ]}

Scarborough bemerkte, dass es viele Sprichwörter mit Parallelen zu europäischen Sprichwörtern gibt, darunter: „Viele Köche verderben den Brei“, mit der Parallele „Sieben Hände und acht Füße“, „Die Katze im Sack“, mit der Parallele „Eine Katze im Sack“ und „Andere Länder, andere Sitten“, mit „Wo immer du hingehst, sprich wie die Leute des Ortes“. ^{[ 32 ]}