Das Committee of Concerned Asian Scholars ( CCAS ) wurde 1968 von einer Gruppe Doktoranden und jüngerer Dozenten als Teil des Widerstands gegen die amerikanische Beteiligung am Vietnamkrieg gegründet . Sie forderten eine „radikale Kritik an den Annahmen, die uns [die Vereinigten Staaten] in Indochina hineingezogen und uns am Rückzug gehindert hatten“ [ 1 ] . Die Sitzung fand im Rahmen der Konferenz der Association for Asian Studies (AAS) in Philadelphia statt, richtete sich aber gegen die Werte, die Organisation und die Führung dieser Fachvereinigung. Die Gruppe entstand vor allem aufgrund der fehlenden öffentlichen Stellungnahme der AAS zum Vietnamkrieg [ 2 ] . Die meisten Gründungsmitglieder waren Doktoranden oder Nachwuchswissenschaftler in Regionalstudienprogrammen an den Universitäten Harvard, Stanford, Michigan, Berkeley und Columbia, aber auch unabhängige Wissenschaftler und solche ohne institutionelle Anbindung gehörten dazu [ 3 ].

Am 30. März 1969 verabschiedete die Gruppe die folgende Zielsetzungserklärung: [ 4 ]

Wir haben uns ursprünglich zusammengefunden, um gegen die brutale Aggression der Vereinigten Staaten in Vietnam und die Komplizenschaft oder das Schweigen unserer Fachwelt in Bezug auf diese Politik zu protestieren. Die Angehörigen der Asienwissenschaften tragen die Verantwortung für die Folgen ihrer Forschung und die politische Haltung ihrer Disziplin. Wir sind besorgt über die gegenwärtige Zurückhaltung von Fachleuten, sich gegen die Auswirkungen einer Asienpolitik auszusprechen, die darauf abzielt, die amerikanische Vorherrschaft über weite Teile Asiens zu sichern. Wir lehnen die Legitimität dieses Ziels ab und versuchen, diese Politik zu ändern. Wir erkennen an, dass die gegenwärtige Struktur der Fachwelt die Wissenschaft oft verzerrt und viele Angehörige der Disziplin entfremdet hat.

Das Komitee besorgter asiatischer Wissenschaftler (CCAS) setzt sich für ein humanes und fundiertes Verständnis asiatischer Gesellschaften und ihrer Bemühungen um den Erhalt ihrer kulturellen Integrität sowie die Bekämpfung von Problemen wie Armut, Unterdrückung und Imperialismus ein. Wir sind uns bewusst, dass wir, um andere Völker zu erforschen, zunächst unsere eigenen Beziehungen zu ihnen verstehen müssen. Das CCAS möchte Alternativen zu den vorherrschenden Forschungstrends im Bereich Asien schaffen, die allzu oft von einer engstirnigen kulturellen Perspektive geprägt sind und eigennützigen Interessen und Expansionismus dienen. Unsere Organisation versteht sich als Katalysator, Kommunikationsnetzwerk für asiatische und westliche Wissenschaftler, zentrale Anlaufstelle für lokale Gruppen und Plattform für die Entwicklung antiimperialistischer Forschung.

Bewertungen und Debatten

Fabio Lanzas Studie „ Das Ende der Besorgnis “ aus dem Jahr 2017 lieferte eine detaillierte Geschichte der Gründung und der frühen Jahre der Organisation. Er warf den Radikalen der Gruppe jedoch vor, die Idee eines maoistischen Chinas ursprünglich als egalitäre Alternative zum westlichen Kapitalismus akzeptiert zu haben, doch als Deng Xiaoping China dem weltweiten Neoliberalismus öffnete, verloren diese Gelehrten das Interesse an grundlegenden Reformen. [ 5 ]

Richard Madsen von der University of California in San Diego sieht die CCAS als Teil einer langen Tradition populistischer Kritik an der akademischen Welt, die in diesem Fall ihre Werte auf Maos China projizierte. Als Doktoranden, von denen einige Gefahr liefen, nach Vietnam deportiert zu werden, „identifizierten sie sich mit den Unterdrückten und sahen die Kulturrevolution als populistische Revolution, die die Bestrebungen von Menschen wie ihnen selbst zum Ausdruck brachte.“ Madsen schlussfolgert, dass ihr Verständnis von China dieses katastrophale Ereignis nicht besser erklärte als die sozialwissenschaftlichen Theorien, die sie ablehnten. [ 6 ]

Richard Baum von der University of California, Los Angeles, behauptete, die systemkritische Haltung des CCAS habe die akademische Welt polarisiert, da dessen frühe Mitglieder maoistische Doktrin unkritisch propagiert hätten. Er führte weiter aus, das CCAS habe absurde Behauptungen aufgestellt, etwa dass alle von der US-Regierung finanzierten akademischen Projekte von der US-Regierung manipuliert würden, sofern es sich nicht gar um offene Spionage handle – eine Position, die von der Volksrepublik China schnell übernommen wurde und zu Misstrauen zwischen chinesischen Vertretern und Akademikern führte. [ 2 ]

Veröffentlichungen

Der Newsletter der Organisation wurde 1969 zum Bulletin des Komitees besorgter asiatischer Wissenschaftler (BCAS). [ 7 ]

  • Komitee besorgter asiatischer Gelehrter, China! Im Inneren der Volksrepublik (New York: Bantam Books, 1972).
  • Komitee besorgter asiatischer Gelehrter, Die Geschichte Indochinas; ein vollständig dokumentierter Bericht (New York: Pantheon Books, 1970).
  • Komitee besorgter asiatischer Wissenschaftler, Bulletin der besorgten asiatischen Wissenschaftler (Cambridge, Mass.: Bulletin der besorgten asiatischen Wissenschaftler, 1969–2000). 32 Bände. Die Ausgaben 1–32 (1968–2000) sind online kostenlos verfügbar . Seit 2001 erscheint die Zeitschrift unter dem Titel Critical Asian Studies .

Gründungsmitglieder und Mitwirkende

Anmerkungen

  1. ^ Paul Cohen, Discovering History in China: American Historical Writing on the Recent Chinese Past (New York, London: Columbia University Press, 1984): S. 104
  2. ^ a b Baum, Richard (2010). China Watcher: Confessions of a Peking Tom . Seattle & London: University of Washington Press. S.  236–9 .
  3. ^ Richard Madsen, China and the American Dream: A Moral Inquiry (Berkeley: University of California Press, 1995): 153-157.
  4. ^ Gründungsdokument der BCAS vom 30. März 1969
  5. ^ Lanza (2017) .
  6. ^ Richard Madsen, „The Academic China Specialists“, in: American Studies of Contemporary China (New York: ME Sharpe, 1993): 167–170. ISBN 1563242664Die
  7. ^ BryantDoubDoubLivingston (2018) .

Literaturhinweise und weiterführende Literatur