Mongolische Deel für einen Mann (links) und eine Frau (rechts). Dieser Typ wird insbesondere von den Bayaden , einem der Stämme der Mongolei, verwendet.
Männer in traditionellen mongolischen Trachten ( Deel ) vor Beginn eines lokalen Naadam-Festivals in Kharkhorin
Nationaltracht

A deel ( Mongolisch :ᠳᠡᠪᠡᠯ/дээл [deːɮ] ; Burjatisch : дэгэл [dɛɡɛɮ] ) ist ein traditionelles Kleidungsstück, das häufig von Mongolen getragen wird und aus Baumwolle , Seide , Wolle oder Brokat hergestellt werden kann .

Der Deel wird außerhalb größerer Städte noch immer häufig von Männern und Frauen getragen, insbesondere von Hirten. [ 1 ] In städtischen Gebieten wird der Deel meist nur noch von älteren Menschen oder zu festlichen Anlässen getragen. Er ähnelt einem Kaftan oder einer alten europäischen Falttunika . [ 1 ] Deels reichen typischerweise bis unter die Knie und sind unten fächerförmig ausgestellt. Sie sind in verschiedenen Farben erhältlich, am häufigsten jedoch blau, olivgrün oder bordeauxrot.

Beschreibung

Der Deel sieht, wenn er nicht getragen wird, wie ein großer Übermantel aus. Anstatt in der Mitte zusammengeknöpft zu werden, werden die Seiten eng am Körper anliegend zusammengezogen, wobei die rechte Stoffseite eng am Körper anliegt und die linke bedeckt. Auf der rechten Seite befinden sich üblicherweise fünf oder sechs Haken, die die obere Stoffseite fixieren. Ein Haken befindet sich unter der Achsel, drei an der Schulter und ein oder zwei am Halsausschnitt.

Ein Deel wird traditionell mit einer breiten Schärpe getragen, meist aus Seide oder Leder. Große, verzierte Schnallen sind in der Neuzeit häufiger anzutreffen. Der Bereich zwischen den Stoffklappen und oberhalb des Gürtels bildet eine große Tasche, in der der Träger Gegenstände verstauen kann. Mongolische Männer tragen gelegentlich sogar eine silberne Schale oder einen Becher oder eine Schnupftabakdose in ihrem Deel . Obwohl es keine wesentlichen Unterschiede in Material oder Schnitt zwischen männlichen und weiblichen Deels gibt , tragen Frauen die Tasche tendenziell enger (das heißt, Frauen bevorzugen oft einen enger anliegenden Deel), während die Deels der Männer größere Taschen, eine lockerere Passform und weitere Ärmel haben können.

In der Mongolei wird der Begriff „ Deel“ mittlerweile auch für andere lange Wintermäntel verwendet. So werden beispielsweise Pelz- und Ledermäntel westlichen Designs als „Nekhii Deel“ bzw. „Sawkhin Deel “ bezeichnet , was so viel wie „Pelz- Deel “, „Leder- Deel “ und „Kaschmir- Deel “ bedeutet. Letzterer wird aus dem luxuriösen Material Kaschmir gefertigt . In anderen mongolischen Regionen, wie etwa Bortala in Xinjiang , behält der Begriff „Deel“ jedoch seine ursprüngliche Bedeutung als traditionelles Kleidungsstück bei und bezeichnet andere Mäntel als „Olondoi“ .

Typen

Das Design des Deel variiert je nach Kultur und ethnischer Gruppe und hat sich im Laufe der Zeit verändert. Selbst zwischen verschiedenen mongolischen Stämmen gibt es deutliche Unterschiede [ 2 ] , vor allem in der Gestaltung der oberen Brustöffnung. Soist die Öffnung des Deel der Khalcha -Mongolen rund, während sie beim burjatischen Deel quadratisch ist. Auch bei anderen Stämmen wie den Chakharen , Torguuden und Uzemchinen gibt es Unterschiede . Deels werden für verschiedene Anlässe, Jahreszeiten [ 3 ] und Funktionen entworfen. Es gibt Deels für Zeremonien wie Hochzeiten und Feiertage sowie Deels für den Alltag. Deels für besondere Anlässe haben eine äußere Schicht aus Seide, während die gewöhnlichen Deels üblicherweise aus Wolle, Baumwolle und anderen relativ preiswerten Materialien gefertigt sind

Referenzen

  1. ^ Sabloff , Paula LW (2001). Moderne Mongolei: Dschingis Khan zurückerobern . UPenn Museum für Archäologie. S.  66–68 . ISBN 978-0-924171-90-1Die
  2. ^ „Kultur des mongolischen Deel“ . UNESCO-Video- und Tonsammlungen . UNESCO. 20. November 2010. Abgerufen am 2. Dezember 2023 .
  3. ^ „Mongolische Trachten“ . Discover Mongolia . Discover Mongolia Travel Co. Abgerufen am 1. Dezember 2023 .
  • Wikimedia Commons-LogoMedien zum Thema Deels auf Wikimedia Commons
  • Artikel in „Mongolia Today“