Epukiro

Epukiro ist eine Ansammlung besiedelter Orte im abgelegenen östlichen Teil der Omaheke-Region in Namibia und liegt am Epukiro- Fluss etwa 120 Kilometer (75 Meilen) nordöstlich der Regionalhauptstadt Gobabis . ^{[ 1 ]} Eines der Zentren des besiedelten Gebiets ist die katholische Missionsstation mit ihrer angegliederten Schule ^{[ 2 ]} , ein weiteres ist Epukiro Post 3, auch Omauezonjanda (oder Omawewozonyanda) genannt, wo sich das Wahlkreisbüro und eine Polizeistation befinden. Andere besiedelte Orte sind: Otjondjima, Okozondje, Okasaira, Okombombi, Okangwindi, Ezorongondo , Ohakavena, Ovinjuru, Katuuo, Otjimanangombe , Ovituua. Insgesamt hatte Epukiro im Jahr 1997 etwa 3.200 Einwohner, überwiegend ethnische Tswana . ^{[ 3 ]}

Seit der Unabhängigkeit Namibias gehörte der größere Teil von Epukiro zum Wahlkreis Otjinene . Dieser Wahlkreis wurde 2004 aufgeteilt und der neue Wahlkreis Epukiro geschaffen. ^{[ 4 ]} Der westliche Teil mit der katholischen Mission gehörte und gehört weiterhin zum Wahlkreis Okorukambe .

Die Siedlung entstand 1902, als die römisch- katholische Kirche die 30.000 Hektar große Farm Epukiro erwarb . Namensgeber der Farm und der Siedlung ist der Fluss Epukiro , ein periodisch wasserführender Fluss, der die Farm von Westen nach Osten durchquert. ^{[ 3 ]}

Eine Missionsstation wurde 1904 von den Missionsoblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria , einer katholischen Ordensgemeinschaft, gegründet. ^{[ 5 ]} Sie wurde ein Jahr später während des Herero- und Namaqua-Krieges zerstört . Die deutsche Kolonialverwaltung eröffnete 1905 ein Postamt. ^{[ 6 ]}

Im Herero- und Nama-Krieg von 1904–1908 wurden Zehntausende Herero getötet, fast ihre gesamte Bevölkerung. ^{[ 7 ]} Die Überlebenden hatten ihr Land und ihr Vieh verloren, und das Land, das ursprünglich den Herero gehörte, war nun Ackerland im Besitz weißer Siedler. Als Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg alle seine Kolonien verlor und Südwestafrika Mandatsgebiet Südafrikas wurde , war die neue Verwaltung nicht in der Lage – oder vielleicht auch nicht willens –, die Landübertragung rückgängig zu machen. ^{[ 8 ]} Ein südafrikanischer Verwaltungsbeamter schreibt:

„Da das gesamte Hereroland von den Deutschen konfisziert, in Parzellen aufgeteilt und nun von Europäern besiedelt wurde, wäre es ein unmögliches Unterfangen, sie in ihre Stammesgebiete zurückzuversetzen.“ ^{[ 8 ]}

Um den Ovaherero gerecht zu werden, schuf die südafrikanische Verwaltung acht „Eingeborenenreservate“ für sie, darunter das Epukiro-Reservat . ^{[ 8 ]} Das Epukiro-Reservat bestand bis in die 1970er Jahre als Verwaltungsstruktur.

Epukiro ist von Tswana, Ovambanderu und San bewohnt . Ovambanderu und Herero haben dieselbe Abstammung. Die Herero betrachten die Mbanderu als einen ihrer Clans, während die Mbanderu sich als eigenständige Gruppe sehen. Dieser Unterschied ist die Ursache eines jahrzehntelangen Konflikts zwischen den beiden Gruppen. Die eine Fraktion, der Ovambanderu-Rat von Epukiro und den Aminui, strebt die Anerkennung der Mbanderu als eigenständigen Stamm an. Die andere Fraktion hingegen strebt ein starkes und geeintes Herero-Volk unter dem Königshaus der Tjamuaha - Maharero an und wirft den Mbanderu künstliche Spaltung vor. ^{[ 9 ]}

Die traditionelle Autorität der Ovambanderu ist heute die Nachfolgerin des Ovambanderu-Rates. Ihr Hauptsitz befindet sich am Posten 3 ( Otjiherero : Omauezonjanda ) am Stadtrand von Epukiro, 40 Kilometer östlich des Stadtzentrums ( 21°36′S 19°25′E ). ^{[ 2 ]} Der königliche Wohnsitz befindet sich in Ezorongondo . ^{[ 10 ]} / 21,600°S 19,417°E -21,600 ; 19,417

Nach dem Tod des Oberhäuptlings von Mbanderu, Munjuku Nguvauva II. , im Jahr 2008 vertiefte sich die Spaltung in der Ovambanderu-Gemeinschaft. Eine Gruppierung, die sich selbst „Besorgte Gruppe“ nannte, unterstützte Keharanjo Nguvauva als Thronfolger. Sie krönten ihn 2008, da er der Sohn von Munjuku und dessen Frau Aletta war. Die andere Gruppierung der traditionellen Autorität von Ovambanderu favorisierte seinen älteren Halbbruder, den stellvertretenden Fischereiminister Kilus Nguvauva . Eine staatliche Untersuchungskommission bestätigte Keharanjo 2009 als Häuptling. ^{[ 2 ]} Nach Keharanjos Tod wurde Aletta zur Oberhäuptling gewählt und trat die Nachfolge ihres Sohnes Keharanjo an.

Die Region um Epukiro ist hinsichtlich des Zugangs zu sauberem Wasser, sanitären Einrichtungen und medizinischer Versorgung unterentwickelt. Es gibt staatliche Kliniken in Epukiro, Omauezonjanda und Otjimanangombe, jedoch keinen Krankenwagen und keine Leichenhalle. ^{[ 4 ]} Die Haupteinnahmequelle ist die Viehzucht mit Rindern und Ziegen. ^{[ 3 ]} Während die Mbanderu einen relativ hohen Lebensstandard haben, leben die San in bitterer Armut. ^{[ 1 ]}

Epukiro liegt westlich der Nationalstraße C22, auf halber Strecke zwischen Okakarara und Gobabis . Es ist außerdem über die C44 erreichbar , die durch die Siedlung Post 3 und weiter nach Gam führt . ^{[ 11 ]} Diese Straßen sind nicht asphaltiert und befanden sich früher in einem allgemein schlechten Zustand. ^{[ 4 ]}

Im Epukiro-Gebiet gibt es mehrere Schulen, darunter:

• Epukiro Post 3 Junior Secondary School ^{[ 12 ]}
• Epukiro Römisch-Katholische Grundschule ^{[ 13 ]}
• Omuhaturua Grundschule (in Otjimanangombe)
• Goeie Hoop Primary School (in Okovimburu Post 10)
• Grundschule Gqaina (insbesondere für San- Kinder) (in Du Plessis )
• Morukutu-Grundschule (in Otjiyarua nördlich von Epukiro)