Eruvin ( hebräisch : עֵרוּבִין , wörtlich „Mischungen“) ist der zweite Traktat in der Ordnung Moed im Talmud und behandelt die verschiedenen Arten von Eruv . In diesem Sinne stellt dieser Traktat eine natürliche Erweiterung von Schabbat dar ; vermutlich waren diese Traktate einst zusammengefasst, wurden dann aber aufgrund ihrer Länge wieder getrennt. [ 1 ]

Die Ra'ya Mehemna (14. Jahrhundert) führte ענ״י als Akronym für „Eruvin, Niddah und Yevamot “ ein. [ 2 ] Laut Jacob Emden ist עני ( enthaltsam) ein Wortspiel, das auf die vermeintliche Schwierigkeit dieser Traktate anspielt, und das Akronym dient dazu, Studenten abzuschrecken. [ 3 ] Eliezer Sofer verwendet es für „Eruvin, Nazir , Yevamot“ und argumentiert, dass Nazir schwieriger sei; manche verwenden auch „Eruvin, Nedarim , Yevamot“. [ 4 ]

Struktur

Ein Band aus den frühesten Drucken des Talmud, aufgeschlagen bei Traktat Eruvin, Seiten 34b und 35a.

Der Traktat besteht aus zehn Kapiteln mit insgesamt 96 Mischnajot . Die babylonische Talmudfassung umfasst 105 Seiten, die Jerusalemer Talmudfassung 65 Seiten.

Der Inhalt der einzelnen Kapitel lässt sich wie folgt zusammenfassen:

  • Kapitel 1 ( Hebräisch : מָבוֹי , romanisiert :  Mavoi , wörtlich ' Eingang ' ) enthält zehn Mischnajot.
  • Kapitel 2 ( Hebräisch : עוֹשִׂין פַּסִּין , romanisiert :  Osin Pasin , wörtlich „ Arranging Boards “ ) enthält sechs Mischnajot.
  • Kapitel 3 ( hebräisch : בַּכֹּל מְעָרְבִין , romanisiert :  Bakol Me'Arevin , wörtlich „ Mit allen Arten... von Mischungen “ ) enthält neun Mischnajot.
  • Kapitel 4 ( hebräisch : מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ , romanisiert :  Mi Shehotzi'uhu , wörtlich „ Wer sie herausholte “ ) hat elf Mischnajot.
  • Kapitel 5 ( hebräisch : כֵּיצַד מְעַבְּרִין , romanisiert :  Ketzad M'abrin , wörtlich „ Wie man erweitert “ ) enthält neun Mischnajot.
  • Kapitel 6 ( Hebräisch : הַדָּר , romanisiert :  Hadar ) enthält zehn Mischnajot.
  • Kapitel 7 ( Hebräisch : חָלוֹן , romanisiert :  Halon , wörtlich ' Fenster ' ) enthält elf Mischnajot.
  • Kapitel 8 ( hebräisch : כֵּיצַד מִשְׁתַּתְּפִין , romanisiert :  Ketzad Mishtatefin , wörtlich „ Wie man teilnimmt “ ) enthält elf Mischnajot.
  • Kapitel 9 ( hebräisch : כָּל גָּגּוֹת , romanisiert :  Kol Gagot , wörtlich „ Alle Dächer “ ) enthält vier Mischnajot.
  • Kapitel 10 ( Hebräisch : הַמּוֹצֵא תְּפִילִּין , romanisiert :  Hamotzi Tefillin , wörtlich „ Derjenige, der Tefillin findet “ ) enthält fünfzehn Mischnajot.

Hauptthemen

Eruv Chatzeirot

Ein Eruv ( hebräisch : עירוב, „Mischung“), auch Eiruv oder Erub transkribiert, Plural: Eruvin (hebräisch: עירוב, „Mischung“), ist ein ritueller Bereich, der es jüdischen Einwohnern und Besuchern erlaubt, bestimmte Gegenstände am Sabbat und Jom Kippur (dem Versöhnungstag) außerhalb ihrer Häuser zu tragen. Ein Eruv erreicht dies, indem er mehrere private und öffentliche Bereiche zu einem größeren privaten Bereich zusammenfasst und so die Beschränkungen für das Mitführen von Gegenständen vom privaten in den öffentlichen Bereich am Sabbat und an Feiertagen aufhebt.

Der Eruv erlaubt es diesen religiösen Juden unter anderem, Hausschlüssel, Taschentücher, Medikamente oder Babys mit sich zu führen sowie Kinderwagen und Gehstöcke zu benutzen. Das orthodoxe Judentum verbietet motorisierte Fahrzeuge am Schabbat und an Feiertagen, jedoch erlaubt ein Eruv für das Tragen bestimmter Gegenstände bestimmte nicht-motorisierte Transportmittel wie Kinderwagen und Rollstühle. Das Vorhandensein oder Fehlen eines Eruv hat daher insbesondere Auswirkungen auf das Leben von Menschen mit eingeschränkter Mobilität und auf diejenigen, die für die Betreuung von Babys und Kleinkindern verantwortlich sind.

Eruv Techumin

Ein Eruv Techumin ( hebräisch : עירוב תחומין, „gemischte Grenzen“) ermöglicht es einem traditionell praktizierenden Juden, am Schabbat oder an einem jüdischen Feiertag zu reisen . Der Jude bereitet vor Schabbat oder einem Feiertag am Zielort, der weiter entfernt liegt als üblicherweise an solchen Tagen erlaubt, Speisen zu.

Eruv tavshilin

Ein Eruv Tavshilin ( hebräisch : עירוב תבשילין, „gemischte gekochte Speisen“) wird am Vorabend eines Feiertags, an dem unmittelbar vor dem Sabbat ein Arbeitsverbot gilt, zu Hause zubereitet. Dazu werden eine gekochte und eine gebackene Speise zusammengelegt. Üblicherweise verwendet man als gekochte Speise ein Stück gekochtes Ei, Fisch oder Fleisch und als gebackene Speise ein Stück Brot oder Matze. Der Eruv Tavshilin ist notwendig, da Kochen und das Übertragen von Feuer an Feiertagen zwar erlaubt sind (anders als am Sabbat und Jom Kippur, an denen diese Tätigkeiten verboten sind), diese Aktivitäten jedoch nur für den Gebrauch am Feiertag selbst und nicht für den nächsten Tag erlaubt sind. Der Eruv Tavshilin ermöglicht es, die Vorbereitungen für den Sabbat bereits vor dem Feiertag zu beginnen und fortzusetzen. Die Speisen des Eruv Tavshilin werden traditionell am Sabbat nach dem Feiertag verzehrt.

Referenzen

  1. ^ "Eruvin | Encyclopedia.com" .
  2. ^ „Zohar, Ki Teitzei 1:4“ . www.sefaria.org . Abgerufen am 12.08.2024 .
  3. ^ „Mitpachat Sefarim 4“ . www.sefaria.org . Abgerufen am 12.08.2024 .
  4. ^ סיני (auf Hebräisch). Bd. 62. מוסד הרב קוק. 1969.