Etruskische Architektur

Die etruskische Architektur entstand zwischen etwa 900 v. Chr. und 27 v. Chr., als die expandierende römische Zivilisation die etruskische Kultur schließlich assimilierte . Die Etrusker waren bedeutende Baumeister, die Tempel, Häuser, Gräber und Stadtmauern sowie Brücken und Straßen aus Stein, Holz und anderen Materialien errichteten. Die einzigen Bauwerke, die in nennenswerter Anzahl und annähernd im Originalzustand erhalten geblieben sind, sind Gräber und Mauern. Dank archäologischer Funde und anderer Quellen verfügen wir jedoch über zahlreiche Informationen darüber, was einst existierte.

Ab etwa 630 v. Chr. wurde die etruskische Architektur stark von der griechischen beeinflusst , die sich in derselben Zeit entwickelte. ^{[ 1 ]} Sie wiederum beeinflusste die römische Architektur , die in ihren ersten Jahrhunderten als regionale Variante der etruskischen Architektur betrachtet werden kann. Doch ab etwa 200 v. Chr. orientierten sich die Römer zunehmend direkt an Griechenland, wobei sie in ihren Bauten mitunter etruskische Formen und Zwecke beibehielten. ^{[ 2 ]}

Die wichtigsten monumentalen Formen der etruskischen Architektur, aufgelistet in absteigender Reihenfolge der erhaltenen Überreste, waren: die Häuser der wohlhabenden Elite, die geheimnisvollen „Monumentkomplexe“, Tempel, Stadtmauern und Felsengräber. Abgesehen von den Podien der Tempel und einigen Hausfundamenten bestanden nur die Mauern und Felsengräber hauptsächlich aus Stein und sind daher oft weitgehend erhalten geblieben. ^{[ 3 ]}

Die frühen Etrusker scheinen ihre Gottesdienste in Freiluftgehegen abgehalten zu haben, die zwar abgegrenzt, aber nicht überbaut waren. Opfer wurden bis zum Ende der traditionellen römischen Religion weiterhin im Freien und nicht in Tempeln dargebracht . Erst um 600 v. Chr., auf dem Höhepunkt ihrer Zivilisation, begannen sie, monumentale Tempel zu errichten, zweifellos beeinflusst von den Griechen. ^{[ 4 ]} Die These, dass diese Gebäude im Wesentlichen aus den größten etruskischen Haustypen hervorgingen, ist sowohl belegt als auch umstritten. ^{[ 5 ]}

Üblicherweise wurde nur das Podium oder die Basisplattform aus Stein errichtet, während die oberen Teile aus Holz und Lehmziegeln bestanden, was die für Archäologen erhaltenen Überreste stark reduzierte. ^{[ 6 ]} Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass die Säulen der Säulenhalle mitunter aus Stein gefertigt waren, wie beispielsweise in Veii . ^{[ 7 ]} Dies lässt vieles über etruskische Tempel im Dunkeln. Die einzige bedeutende schriftliche Beschreibung ihrer Architektur stammt von Vitruv (gestorben nach 15 v. Chr.), der etwa zwei Jahrhunderte nach der Assimilation der Etrusker durch Rom schrieb. Er beschreibt die Planung eines „toskanischen Tempels“, der eher einem römischen Tempel im „etruskischen Stil“ ( tuscanicae dispositiones ) ähnelt – einem Typus, der möglicherweise noch zu seiner Zeit vereinzelt gebaut wurde – als einem wirklich historisch fundierten Versuch, originale etruskische Bauwerke zu beschreiben, obwohl er durchaus Beispiele dafür gesehen haben mag. ^{[ 8 ]}

Viele Aspekte seiner Beschreibung decken sich mit den archäologischen Befunden, andere hingegen nicht. Fest steht jedenfalls, dass etruskische Tempel verschiedene Formen annehmen konnten und sich im Laufe der 400-jährigen Bauzeit veränderten. ^{[ 9 ]} Dennoch bleibt Vitruv der unumgängliche Ausgangspunkt für eine Beschreibung und einen Vergleich etruskischer Tempel mit ihren griechischen und römischen Pendants. Es existieren auch einige Modelltempel aus Keramik sowie Darstellungen auf Gräbern und Vasen. Überreste architektonischer Terrakottaelemente sind mitunter in beträchtlicher Menge erhalten, und Museen, vor allem in Italien, besitzen insbesondere ansehnliche Sammlungen von kunstvoll geformten und bemalten Antefixen . ^{[ 10 ]}

Vitruv erwähnt drei Türen und drei Cellae , je eine für jede der etruskischen Hauptgottheiten. Archäologische Funde deuten jedoch nicht darauf hin, dass dies üblich war, obwohl es vorkommt. ^{[ 11 ]} Römische Quellen schrieben den Etruskern häufig eine Vorliebe für Triaden zu, beispielsweise in der Stadtplanung (mit drei Stadttoren), was der Realität nicht zu entsprechen scheint. ^{[ 12 ]} Die Ausrichtung des Tempels ist nicht einheitlich und könnte von einem Priester anhand des Vogelflugs zur Zeit der Gründung festgelegt worden sein. ^{[ 13 ]}

Die Außenfassaden griechischer und römischer Tempel waren ursprünglich reich verziert und farbenprächtig, insbesondere das Gebälk und die Dächer. Dies galt umso mehr für etruskische Tempel. Wurden Holzsäulen verwendet, waren Basen und Kapitelle oft mit bemalter Terrakotta verkleidet. ^{[ 14 ]} Alle Dachkanten waren verziert, zumeist mit leuchtend bemalter Terrakotta. Entlang des Dachfirsts verlief bei griechischen und römischen Tempeln häufig eine Reihe von Skulpturen, die über die Akroteriongruppe oberhalb des Giebels hinausging . Der Apollo von Veii war Teil einer solchen Akroteriongruppe. ^{[ 15 ]} In Museen sind beträchtliche, aber zerbrochene Überreste späterer Giebelgruppen erhalten, sogar mehr als von griechischen oder römischen Tempeln, was unter anderem daran liegt, dass Terrakotta im Gegensatz zu Marmor nicht wiederverwertet werden konnte. Die Gruppen von Luni und Talamone (beide heute in Florenz ) zählen zu den eindrucksvollsten. ^{[ 16 ]}

Gemeinsame Merkmale etruskischer und römischer Tempel, die sich von griechischen unterscheiden, beginnen mit einer stark frontalen Ausrichtung, bei der die Vorderseite im Vordergrund steht, die Seiten weniger und die Rückseite kaum. Die Podien sind in der Regel höher und nur an einem Teil der Vorderseite zugänglich, während der Rest eine schlichte Plattformwand bildet. Säulen befinden sich mitunter nur am vorderen Portikus. ^{[ 17 ]} Bei etruskischen Tempeln ist der Portikus tiefer als bei römischen und nimmt, wie von Vitruv empfohlen, oft die Hälfte der überdachten Fläche ein, wobei mehrere Säulenreihen vorhanden sind. ^{[ 18 ]}

Zumindest in späteren Tempeln finden sich Varianten griechischer äolischer , ionischer und korinthischer Kapitelle sowie die toskanische Hauptordnung , eine vereinfachte Version der dorischen . Die von den Römern angestrebte detaillierte Ausarbeitung des Gebälks scheint jedoch gefehlt zu haben. Auch kannelierte toskanische/dorische Säulen sind zu finden, entgegen den griechischen und späteren römischen Konventionen. ^{[ 19 ]}

Die etruskische Architektur teilte mit der altägyptischen die Verwendung großer Hohlkehlen als Gesims , wenn auch nicht in demselben massiven Maßstab. Die Hohlkehle ersetzte in vielen Tempeln das griechische Kymatium , war oft mit vertikalen Zungenmustern bemalt (wie im rekonstruierten etruskischen Tempel der Villa Giulia , siehe Abbildung oben) und wurde mit dem charakteristischen „etruskischen Rundprofil“ kombiniert, das häufig mit Schuppen bemalt war. ^{[ 20 ]}

Der erste Bau des Jupiter Optimus Maximus Tempels auf dem Kapitolshügel war der älteste große Tempel Roms. Er war der Kapitolinischen Trias geweiht, bestehend aus Jupiter und seinen Begleitergöttinnen Juno und Minerva , und nahm im römischen Staatsreligion eine kathedralenartige Stellung ein. Der Überlieferung nach wurde die erste Version 509 v. Chr. eingeweiht ^{[ 21 ]} , doch 83 v. Chr. wurde sie durch einen Brand zerstört und als Tempel im griechischen Stil wiederaufgebaut. Die Fertigstellung erfolgte 69 v. Chr. (zwei weitere Brände und Neubauten folgten). Für den ersten Tempel wurden etruskische Spezialisten für verschiedene Bauarbeiten hinzugezogen, darunter die Anfertigung und Bemalung der umfangreichen Terrakotta-Elemente des Gebälks , wie beispielsweise der Antefixe . ^{[ 22 ]} Für den zweiten Bau wurden sie jedoch aus Griechenland geholt.

Die erste Version ist der größte bekannte etruskische Tempel ^{[ 23 ]} und übertraf in den folgenden Jahrhunderten andere römische Tempel bei Weitem. Seine genaue Größe ist unter Fachleuten jedoch umstritten; basierend auf den Angaben eines antiken Besuchers wird er auf fast 60 m × 60 m geschätzt, was den größten griechischen Tempeln nicht unähnlich ist. ^{[ 24 ]} Ungeachtet seiner tatsächlichen Größe war sein Einfluss auf andere frühe römische Tempel bedeutend und lang anhaltend. ^{[ 25 ]} Rekonstruktionen zeigen üblicherweise sehr breite Traufen und eine breite Säulenhalle, die sich an den Seiten herabzieht, jedoch nicht um die Rückwand herumführt, wie es bei einem griechischen Tempel der Fall gewesen wäre. ^{[ 26 ]} Eine grobe Abbildung auf einer Münze aus dem Jahr 78 v. Chr. zeigt lediglich vier Säulen und ein sehr aufwendig gestaltetes Dach . ^{[ 27 ]}

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  Tempelplan, nach Vitruv und dem Minerva-Tempel von Portonaccio , mit drei Türen
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  Tempel des Apollo in Veii , mit teilweiser moderner Visualisierung
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  Die St. Paul's Cathedral in Covent Garden , London, aus den 1630er Jahren, folgt weitgehend den Vorgaben Vitruvis für einen „toskanischen Tempel“, weist aber keine äußere Verzierung und Farbgebung auf.
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  Gorgonen -Antefix, Orvieto , Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr. Köpfe sowohl des Silenus als auch der Gorgonen waren häufige Motive für Antefixe.
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  Geflügelte Pferde von Tarquinia, 4. Jahrhundert v. Chr.

Der Begriff „monumentaler Komplex“ bezeichnet einige wenige große Gebäudeensembles, die erst vor relativ kurzer Zeit archäologisch entdeckt wurden. Die Bezeichnung spiegelt die Unsicherheit über ihre Funktion wider. Zwei prominente Beispiele sind das archaische Gebäude in Poggio Civitate und ein weiteres in Acquarossa (Zone F); beide stammen aus dem 6. Jahrhundert oder früher. Beide bestehen aus Gebäudegruppen, die einen Innenhof umschließen und aus Stein errichtet wurden, zumindest für die Fundamente, Dachziegel und aufwendige Verzierungen aus architektonischer Terrakotta. Ihre Größe ist für ihr frühes Entstehungsdatum außergewöhnlich. Eine naheliegende Funktion ist die als palastartige Wohnstätte; eine andere ist die als städtischer Bau, als Versammlungsort und Ort der Erinnerung an wichtige Ereignisse der Gemeinschaft. Lediglich die Steinfundamente und Keramikfragmente warten darauf, durch Ausgrabungen entdeckt zu werden. ^{[ 28 ]}

Aus den reicheren Gräbern geht hervor, dass die etruskische Elite in recht komfortablen und geräumigen Behausungen lebte. Wie ihre Wohnhäuser aussahen, ist jedoch wenig bekannt, obwohl einige Möbelstücke auf Grabfresken abgebildet sind. Die in den Fels gehauenen Grabkammern bilden oft mehrere, teils recht große „Zimmer“-Einheiten, die vermutlich teilweise den Atriumhäusern der wohlhabenderen Etrusker ähneln . [ ^{29 ] Im} Gegensatz zu vielen Nekropolen wurden etruskische Städte in der Regel ab der Römerzeit überbaut, sodass von den Häusern kaum Spuren erhalten geblieben sind. Wo Überreste erhalten sind, finden sich dicht gedrängte Tuffsteinfundamente , möglicherweise mit Lehmziegeln darüber. An manchen Stellen sind sogar in kleinen Häusern die unteren Teile der Tuffsteinmauern erhalten. Ein vollständig erhaltenes Fundament zeugt von einem Haus mit den Maßen 7,9 m × 3,9 m. ^{[ 30 ]} Auf großen Bauernhöfen, in Bergwerken, Steinbrüchen und möglicherweise auch an anderen Orten mit vielen Beschäftigten lebten die Arbeiter in Schlafsälen.

Eine Form von Hausmodellen aus Keramik und gelegentlich Bronze, sogenannte „Hüttenurnen“, liefert uns einige Hinweise. Diese dienten offenbar zur Aufbewahrung von Brandasche und finden sich in der etruskischen Villanovan-Kultur der Eisenzeit sowie in frühen Gräbern, insbesondere in nördlichen Gebieten. ^{[ 31 ]} Die Hüttenurnen weisen ein konventionelles Modell mit einem einzigen Innenraum auf. Sie sind meist rund oder leicht oval, oft mit markanten Holzbalken, die in zwei Reihen auf dem schrägen Dach verlaufen, sich am Mittelfirst kreuzen und V-förmig in die Luft ragen; diese Vorsprünge scheinen mitunter verziert gewesen zu sein. Die Urnen besitzen stets eine große, quadratische Tür, manchmal auch zwei, und die Umrisse von Fenstern in den Wänden lassen sich durch Rillen oder Markierungen im Ton andeuten. Sehr oft befindet sich oberhalb der Tür im Dach und am gegenüberliegenden Ende ein Fenster mit Rauchabzug. ^{[ 32 ]}

Solche Häuser wurden aus Lehm und organischen Materialien errichtet, wobei Lehmziegel und Flechtwerk verwendet wurden . ^{[ 33 ]} Steinfeuerstellen und möglicherweise Steinringe am Sockel wurden gefunden. Selbst Wohlhabende scheinen selten in Steinhäusern gelebt zu haben, und in Fels gehauene Grabkammern stellen oft Holzdecken aus Stein dar. Das „Grab der Reliefs“ in Banditaccia lässt vermuten, dass Besitztümer wie Werkzeuge und Waffen oft zur Aufbewahrung an den Wänden aufgehängt wurden. ^{[ 34 ]}

Auf dem Palatin in Rom blieb die Casa Romuli („Haus des Romulus “) lange erhalten und wurde bei Bedarf originalgetreu wiederaufgebaut. Es handelte sich um eine Hütte aus Holzpfosten und Dachbalken, Lehmwänden und einem Strohdach [ ^{35 ] ,} die möglicherweise typisch für die etruskische Bebauung außerhalb der dicht besiedelten Stadtzentren war. ^{[ 36 ]} Der genaue Standort lässt sich nicht eindeutig bestimmen, doch an einem möglichen Ort wurden in den Tuffsteinuntergrund gehauene, kreisrunde Pfostenlöcher mit einem Umfang von 4,9 m × 3,6 m gefunden.

Die wohlhabenden Etrusker hinterließen aufwendig gestaltete Gräber, die sich zumeist in großen Nekropolen etwas außerhalb ihrer Städte konzentrierten. Diese waren reichlich mit Grabbeigaben gefüllt , ^{[ 37 ]} insbesondere mit Keramik, die uns einen Großteil unseres Wissens über die etruskische Kultur vermittelt. ^{[ 38 ]} In den Tuffsteinregionen Südetruriens wurde die Grabkammer typischerweise unterirdisch aus dem Fels gehauen, was bei diesem Gestein relativ einfach ist. Darüber befand sich jedoch ein oft recht großer Aufbau. In anderen Regionen wurden die Gräber in der Regel oberirdisch errichtet. ^{[ 39 ]} Sie wurden über mehrere Generationen hinweg für weitere Bestattungen derselben Familie wiederverwendet und waren oft mit Sarkophagen und Grabbeigaben überfüllt. Die bekannten Überreste wurden jedoch inzwischen entweder von Grabräubern oder Archäologen geplündert.

Manche Gräber sind Steinbauten, oft in Reihen angeordnet, ähnlich kleinen Häusern. Andere sind runde Grabhügel mit steinernen Stützmauern und Treppen, die zu in den Fels gehauenen Kammern hinabführen. Beide Typen finden sich dicht beieinander in Nekropolen wie Banditaccia und Monterozzi , wobei letztere etwa 6.000 Bestattungen umfasst. Es wurden verschiedene Grabtypen identifiziert, die eine Entwicklung im Laufe der Zeit sowie Einkommensunterschiede widerspiegeln. Einige Typen ahmen deutlich Merkmale der Häuser wohlhabenderer Familien nach, mit mehreren miteinander verbundenen Kammern, Säulen mit Kapitellen und mit Balken versehenen Felsdecken. ^{[ 40 ]} Viele Gräber wiesen Freskenmalereien auf , die scheinbar nicht auf griechische Einflüsse zurückzuführen sind (obwohl der Stil der Malereien sicherlich auf griechischer Kunst basiert), da die Griechen die Nutzung von Kammergräbern bereits lange vor den Etruskern, die um 600 v. Chr. mit der Bemalung ihrer Gräber begannen, eingestellt hatten; auch die Ägypter hatten zu dieser Zeit die Bemalung von Gräbern beendet. ^{[ 41 ]} Auch Gebärmuttergräber wurden regelmäßig zur Bestattung der Verstorbenen errichtet.

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  Gräber aus der Villanovan-Zeit für Brandbestattungen, Nekropole von Monterozzi
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  Gräber in der Nekropole von Banditaccia
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  Gräber in der Nekropole von Banditaccia
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  Grabhügel in der Nekropole von Banditaccia
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  Labyrinth aus Hügelgräbern in der Nekropole Banditaccia
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  Blick von oben auf eine überfüllte Nekropole in Orvieto
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  Grabeingang in der Nekropole von Banditaccia
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  Bemalte Scheintür ; die „Hammerkopf“-Umrandung ist ein häufiges Motiv

Etruscan cities, which often sat on hill-tops, became walled from about the 8th century, first in mud-brick, then often in stone. The Romans considered the sulcus primigenius—the sanctification of the course of a future city wall through a ritual plowing—to have been a continuation of similar Etruscan practices. Even before the Romans began to swallow up Etruscan territory, Italy had frequent wars, and by the later period had Celtic enemies to the north, and an expanding Rome to the south.^[42] There was an agger or rampart and a fossa or ditch in front of the wall. The towns had a number of gates where roads entered, which were sometimes given arched gateways. The best survivor of these is the 2nd-century Porta Marzia at Perugia, from the end of the period. Here, as in many cases, surviving work comes from the period just around the Roman takeover, but appears to represent Etruscan traditions. By the 4th century, Volterra had two walls, the second enclosing the whole city.^[43]

The stonework is often of fine quality, sometimes using regular rectangular blocks in a rough ashlar, and sometimes "cyclopeian", using large polygonal blocks, partly shaped to fit each other, somewhat in the manner of the well-known Inca masonry, though not reaching that level of quality. Gaps are left, which are filled in with much smaller stones.^[44]

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  Fiesole, town wall. Fairly regular blocks in courses
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  The 2nd-century Porta Marzia at Perugia, its upper part built into a later wall
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  Polygonal masonry wall at Rusellae

Several important and unimportant Roman roads, such as the Via Cassia, overlie Etruscan precursors, but there are sufficient Etruscan sites that were neglected after their conquest to allow an understanding of the considerable Etruscan road system. Roads did not just run between cities, but out into the countryside to allow agricultural produce to be easily brought in.^[45] While not as heavily engineered as Roman roads, considerable efforts went into creating a road surface that on major routes could be as wide as 10.4 metres, on a 12 kilometre stretch connecting Cerveteri with its port Pyrgi, made in the 5th century. This had a gravel surface, between tufo edging-blocks, and a central drainage channel.^[46]

Die Vie Cave , schmale, oft tief in die Hügel führende Einschnitte, haben sich seit etruskischer Zeit vermutlich kaum verändert. Neben der Verbindung von Siedlungen dienten sie möglicherweise auch der Verteidigung in Kriegszeiten. Ihre Entstehung ist vermutlich hauptsächlich auf das Abschleifen des weichen Tuffsteins durch eisenbereifte Räder zurückzuführen, wodurch tiefe Furchen entstanden, die ein häufiges Nachschneiden der Straße erforderlich machten. Ihre Datierung lässt sich nur anhand der Siedlungen, zwischen denen sie verlaufen, und Funden aus Gräbern in ihrer Nähe ableiten. ^{[ 47 ]} Im 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. erfolgte die Ablösung der früheren, nur für Maultiere und Fußgänger geeigneten Wege durch breitere und besser ausgebaute Straßen, die auch für Fahrzeuge mit Rädern geeignet waren. Dabei wurden sanftere, aber längere Routen durch hügeliges Gelände gewählt. ^{[ 48 ]}

Brücken waren üblich, Furten jedoch noch häufiger, wo diese ausreichten. Vermutlich bestanden viele aus Holz, einige nutzten aber zumindest Steine ​​unter einer hölzernen Fahrbahn. ^{[ 49 ]}

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• Stamper, John, Die Architektur römischer Tempel: von der Republik bis zum mittleren Kaiserreich , Cambridge University Press, 2005
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• Turfa, Jean MacIntosh (Hrsg.), Die etruskische Welt , 2013, Routledge. ISBN 978-0415673082(einschließlich: Ara della Regina, Gravisca und Giovanna Bagnasco Gianni, „Tarquinia, sakrale Gebiete und Heiligtümer auf dem Plateau von Civita und an der Küste“; Baglione, Maria Paola, „Das Heiligtum von Pyrgi“; Bizzarri, Claudio, „Etruskische Stadtplanung und verwandte Bauwerke“; Edlund-Berry, Ingrid, „Das architektonische Erbe Etruriens“; „Das Phänomen der Terrakotta: Architektonische Terrakotten“)