Die Front für die Befreiung Simbabwes ( FROLIZI ) war eine afrikanisch-nationalistische Organisation, die sich gegen die weiße Minderheitsregierung Rhodesiens richtete . Sie wurde im Oktober 1971 in Lusaka , Sambia, als Zusammenschluss der beiden wichtigsten afrikanisch-nationalistischen Gruppierungen Rhodesiens, der Zimbabwe African People's Union (ZAPU) und der Zimbabwe African National Union (ZANU), verkündet. Tatsächlich handelte es sich jedoch um eine Abspaltung beider Gruppierungen, gegründet von Mitgliedern, die aufgrund der ständigen internen und externen Streitigkeiten ihrer rivalisierenden Organisationen unzufrieden geworden waren. [ 1 ] Ihre Dominanz durch Mitglieder der Zezuru, einer Untergruppe der Shona , führte zu Anschuldigungen, sie sei lediglich eine Stammesvereinigung, und zu Spott als „Front zur Verbindung der Zezuru-Intellektuellen“. [ 2 ]

Die Organisation erklärte in ihrem Verfassungsentwurf ihre Unterstützung für die nationale Einheit und verurteilte die Spaltungen zwischen ZANU und ZAPU, die deren Effektivität im Kampf gegen das rhodesische Regime untergraben hatten. [ 2 ] Wie es in der Verfassung hieß,

Die Notwendigkeit einer fortschrittlichen revolutionären Bewegung, die nicht nur ZAPU und ZANU, sondern die breite Bevölkerung und alle revolutionären Kräfte Simbabwes unter einem gemeinsamen Banner vereint … Die heutige Gründung von FROLIZI beendet diesen schändlichen und selbstzerstörerischen Zustand. Der Kampf wird fortan gegen den Feind und Unterdrücker geführt, nicht gegen das simbabwische Volk. [ 2 ]

Die ersten Anführer von FROLIZI waren Skilkom Siwela und Godfrey Savanhu. Berichten zufolge gab es Pläne, Robert Mugabe von der ZANU als vermeintlichen „Einheitsführer“ zu ernennen. Dies scheiterte jedoch an einem Komplott, das genau dies bewirken sollte. Die FROLIZI-Führung verbreitete ein Schreiben, in dem fälschlicherweise behauptet wurde, der ZAPU-Anführer Joshua Nkomo und der ZANU-Anführer Ndabaningi Sithole hätten vereinbart, Mugabe als Anführer von FROLIZI zu unterstützen, was ZANU und ZAPU vereinen würde. Sithole erfuhr jedoch von dem Komplott und verbreitete ein Schreiben, in dem er FROLIZI verurteilte. [ 1 ] Der stellvertretende Generalsekretär der ZAPU bezeichnete FROLIZI als „Zufluchtsort für politische Außenseiter“. [ 3 ] Mugabe blieb in der ZANU und konnte schließlich 1975 die Kontrolle über die Organisation erlangen. [ 1 ]

Siwela und Savanhu wurden 1972 von James Chikerema , George Nyandoro und Nathan Shamuyarira gestürzt . Obwohl es FROLIZI nicht gelang, in Rhodesien Fuß zu fassen, strebte die Bewegung ein Bündnis mit dem Afrikanischen Nationalrat (ANC) an . Sie hatte nur wenige Mitglieder und keine nennenswerte eigene bewaffnete Gruppierung [ 1 ] , obwohl bewaffnete Mitglieder Berichten zufolge 1972 die sambische Grenze in der nördlichen Karoi- Region Rhodesiens überschritten und einen Angriff auf eine Farm in weißem Besitz verübt hatten [ 4 ] [ 5 ]. FROLIZI erhielt zeitweise beträchtliche Unterstützung von außen, zerbrach jedoch 1973, nachdem das Befreiungskomitee der Organisation für Afrikanische Einheit (OAU) die beiden anderen wichtigen simbabwischen Befreiungsbewegungen übergangen hatte [ 1 ] . Nach dem Ende von FROLIZI schlossen sich die meisten ihrer Mitglieder der ZANU an [ 6 ] .

Referenzen

  1. ^ a b c d e Rubert, Steven C.; Rasmussen, R. Kent (2001). Historisches Wörterbuch von Simbabwe . Vogelscheuchenpresse. P. 94. ISBN 978-0810834712Die
  2. ^ a b c Ndlovu-Gatsheni, Sabelo J. (2009). Gibt es „Simbabweer“?: Entwicklungslinien von Nationalismus, nationaler Identitätsbildung und Krise in einem postkolonialen Staat . Peter Lang. S. 120. ISBN 978-3-03911-941-7Die
  3. ^ Verschiedene Autoren (2013). Afrika: Die Adelphi-Papiere, Band I. Routledge. S. 25. ISBN 978-1-134-70518-4Die
  4. ^ Afrika: Die Adelphi Papers, Band I, S. 20
  5. ^ Jessup, John E. (1998). An Encyclopedic Dictionary of Conflict and Conflict Resolution, 1945-1996 . Greenwood Publishing Group. S. 775. ISBN 978-0-313-28112-9Die
  6. ^ Msindo, Enocent (9. Februar 2016). „Fraktionalismus und Robert Mugabes Führung“ . In: Obadare, Ebenezer; Adebanwi, Wale (Hrsg.). Regierungsführung und die Krise der Herrschaft im heutigen Afrika: Führung im Wandel . Springer. S. 152. ISBN 978-1-137-56686-7Die