Karte des Römischen Reiches unter Hadrian (Regierungszeit 117 – 138 n. Chr.), die die Lage des Königreichs der Garamanten in den Wüstenregionen südlich der römischen Provinz Africa proconsularis ( Tunesien , Libyen ) zeigt.

Die Garamanten ( Altgriechisch : Γαράμαντες , romanisiert :  Garámantes ; Latein : Garamantes ) waren ein antikes Volk, das möglicherweise von Berberstämmen, Tubu-Stämmen und saharischen Hirtenvölkern abstammte [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] und sich mindestens seit 1000 v. Chr. in der Fezzan- Region ansiedelte [ 4 ] . Dort errichteten sie eine Zivilisation, die bis zu ihrem Untergang im späten 7. Jahrhundert n. Chr. blühte [ 5 ]. Die Garamanten traten Mitte des 2. Jahrhunderts n. Chr. erstmals als bedeutende Regionalmacht in Erscheinung und errichteten ein Königreich, das sich über etwa 180.000 km² ( 70.000 Quadratmeilen) in der Fezzan- Region im Süden Libyens erstreckte. Ihr Wachstum und ihre Expansion basierten auf einem komplexen und weitverzweigten Qanat -Bewässerungssystem (Berber: foggaras ), das eine starke Landwirtschaft und eine große Bevölkerung ermöglichte. Sie entwickelten die erste städtische Gesellschaft in einer großen Wüste , die nicht von einem Flusssystem geprägt war; ihre größte Stadt, Garama , zählte rund viertausend Einwohner, weitere sechstausend lebten in den umliegenden Vororten. [ 1 ] Auf ihrem Höhepunkt etablierte und bewahrte das Königreich Garama einen Lebensstandard, der weit über dem aller anderen alten Sahara-Gesellschaften lag [ 1 ] , und bestand aus klugen Bauern, findigen Ingenieuren und unternehmungslustigen Händlern, die eine bemerkenswerte Zivilisation schufen. [ 1 ]

Ursprung und Vorgeschichte

Die Garamanten stammten möglicherweise von libysch-berberischen Stämmen, Tubu- Stämmen und saharischen Hirtenvölkern ab [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] , die sich mindestens um 1000 v. Chr. in einem Gebiet der Fezzan- Region ansiedelten [ 4 ] . In der Felsunterkunft von Takarkori restrukturierten die Völker der späten Hirtenkultur um 3000 v. Chr. ihre Gesellschaft und errichteten Gräber für mehrere hundert Individuen mit nicht-lokalen Luxusgütern und trommelartiger Architektur. Dies ebnete den Weg für die Entwicklung des garamantischen Königreichs [ 6 ] . Die Völker der späten Hirtenkultur standen auch in Kontakt mit den Garamanten, die später ein Monopol auf die oasenbasierte Wirtschaft der südlichen Region Libyens erlangten . [ 7 ] Angehörige der Tichitt-Kultur im Südosten Mauretaniens leisteten möglicherweise auch architektonische und keramische Beiträge zur Garamantenkultur, möglicherweise aufgrund der Anwesenheit von Frauen aus der Sahelzone in der Garamantengesellschaft infolge von Mischehen. [ 8 ] Die Garamanten waren möglicherweise an Sklavenjagden gegen die Tichitt-Kultur beteiligt und setzten die Gefangenen unter Umständen als Arbeitskräfte im Fezzan ein. [ 9 ] [ 10 ] Die Praxis der Verschleppung von Frauen aus dem Süden wird ebenfalls den Garamanten zugeschrieben, ebenso wie späteren Bevölkerungsgruppen wie den Tuareg und Tebu . [ 11 ]

Geschichte

Ausschnitt aus dem Zliten-Mosaik, das in der Villa von Dar Buc Ammera gefunden wurde und die Hinrichtung garamantischer Gefangener durch damnatio ad bestias im Amphitheater von Leptis Magna um 70 n. Chr. darstellt.

Die früheste bekannte schriftliche Erwähnung der Garamanten stammt aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. [ 1 ] Herodot erwähnt die Garamanten in seiner Beschreibung der alten libyschen Stämme und bezeichnet sie als „ein sehr großes Volk“, das Vieh hütete und Datteln anbaute. [ 12 ] Laut Herodot nutzten die Garamanten Vierspänner zur Jagd auf „ Höhlenbewohner- Äthiopier “ [ 13 ] , um Sklaven zu erbeuten. [ 14 ] Herodot schreibt, dass „die Libyer im Norden und die Äthiopier im Süden Libyens Ureinwohner sind, die Phönizier und Griechen hingegen spätere Siedler“; Libyen ist die griechische Bezeichnung für Afrika westlich des Nils . [ 15 ] [ 16 ]

Neben Herodot finden sich historische Hinweise auf die Garamanten auch in mehreren anderen griechisch-römischen Quellen. Nach einer umfassenden Überprüfung der Zitate über die Garamanten aus verschiedenen Quellen, darunter Strabon , Arnobius (Adv. Gentes), Ptolemäus und Solinus , kamen David Mattingly et al. (2003) zu folgendem Schluss:

Offenbar gingen einige römische Autoren davon aus, dass manche Garamanten negroide oder sehr dunkelhäutige Menschen waren , während andere sie im Wesentlichen mit den Berbern verwandt sahen . Dieses uneinheitliche Bild spiegelt höchstwahrscheinlich die damalige Realität wider. Allein anhand der Quellen lässt sich vermuten, dass die Garamanten eine Mischung verschiedener Ethnien umfassten : Berber, Schwarze und Angehörige unterschiedlicher Mischlingsrassen . [ 17 ]

Römische Darstellungen beschreiben die Garamanten mit rituellen Narben und Tätowierungen . Tacitus schrieb, dass sie den Rebellen Tacfarinas unterstützten und römische Küstensiedlungen überfielen. [ 18 ] Laut Plinius dem Älteren eroberten Lucius Cornelius Balbus und andere Römer im Jahr 19 v. Chr . als Reaktion auf die anhaltenden Überfälle der Garamanten fünfzehn ihrer Siedlungen . Im Jahr 202 n. Chr. eroberte Septimius Severus die Hauptstadt Garama. [ 19 ]

Der römische Reisende Julius Maternus begleitete den König der Garamanten auf einer Expedition nach Innerafrika und erreichte Agisymba nach einer etwa viermonatigen Reise von Garama aus. [ 20 ] [ 21 ] Der garamantische König soll die Herrschaft über Agisymba und seine Bewohner beansprucht und sie während Feldzügen südlich der Sahara als unterworfene Völker präsentiert haben. [ 22 ]

Der Niedergang der Garamantischen Kultur könnte mit sich verschlechternden klimatischen Bedingungen oder der Übernutzung von Wasserressourcen zusammenhängen . [ 23 ] Die heutige Wüste in der Sahara war einst fruchtbares Ackerland, dessen Ertrag durch das Bewässerungssystem der Garamantischen Kultur noch gesteigert wurde. Da fossiles Wasser eine nicht erneuerbare Ressource ist , sank der Grundwasserspiegel im Laufe mehrerer Jahrhunderte des Garamantischen Reiches [ 24 ] , was zu dessen Untergang im späten 7. Jahrhundert n. Chr. beitrug. [ 5 ]

Gesellschaft und Kultur

Lage der Garamanten im Fezzan um 600 n. Chr., vor der islamischen Eroberung .

In den 1960er Jahren legten Archäologen einen Teil der Hauptstadt der Garamanten im heutigen Germa (etwa 150 km westlich des heutigen Sabha ) frei und nannten sie Garama (eine frühere Hauptstadt, Zinkekara, lag unweit des späteren Garama). Aktuelle Forschungen deuten darauf hin, dass die Garamanten etwa acht größere Städte besaßen, von denen drei bis 2004 untersucht wurden. Darüber hinaus gab es zahlreiche weitere Siedlungen. Garama hatte eine Bevölkerung von rund 4.000 Menschen, weitere 6.000 lebten in Dörfern im Umkreis von 5 km. Bis zu 50.000 Menschen könnten im gesamten Wadi gelebt haben. [ 25 ] Der König der Garamanten kontrollierte wichtige Handelsrouten, die tief ins Innere des subsaharischen Afrikas reichten und Regionen zwischen dem Nigerbogen und dem Tschadsee erreichten . Wichtige Oasen im südlichen Teil des Garamantenreichs, insbesondere Ghat und Barkat, dienten als wichtige Stützpunkte für Händler, die in das tropische Afrika reisten. [ 26 ]

Nikita et al. (2011) wiesen darauf hin, dass die Skelette der Garamanten nicht auf regelmäßige Kriegshandlungen oder anstrengende Tätigkeiten schließen lassen. Sie schreiben: „Die Garamanten zeigten einen geringen Geschlechtsdimorphismus in den oberen Extremitäten, was dem Muster in agrarisch geprägten Bevölkerungsgruppen entspricht und darauf hindeutet, dass die Beteiligung von Männern an Kriegshandlungen und Bauarbeiten nicht besonders intensiv war. […] Die Garamanten schienen nicht systematisch robuster zu sein als andere nordafrikanische Bevölkerungsgruppen, die in weniger rauen Umgebungen lebten, was darauf schließen lässt, dass das Leben in der Sahara keine besonders anstrengenden täglichen Aktivitäten erforderte.“ [ 27 ]

Die Ruinen von Garama, einer der wichtigsten Siedlungen

Archäologische Ruinen des Garamantenreichs umfassen zahlreiche Gräber, Festungen und Friedhöfe. Die Garamanten errichteten ein Netzwerk aus Tunneln und Schächten, um das fossile Wasser unter der Kalksteinschicht unter dem Wüstensand zu fördern. Die Datierung dieser Foggara ist umstritten; sie tauchen zwischen 200 v. Chr. und 200 n. Chr. auf, wurden aber mindestens bis ins 7. Jahrhundert und möglicherweise noch länger genutzt. [ 28 ] Das Tunnelnetzwerk ist den Berbern als Foggaras bekannt . Es ermöglichte einen florierenden Ackerbau und wurde durch Sklavenarbeit instand gehalten. [ 1 ]

Im Jahr 2011 zeigten neue Satellitenbilder mehr von den von den Garamantes errichteten Gebäuden und Bauwerken. [ 29 ]

Sklavenraub und Sklavenhandel

Ausgehend von Herodotus ’ Bericht über Garamanten, die „ Höhlenbewohner aus Äthiopien “ verfolgten [ 30 ] , halten Sonja und Carlos Magnavita (2018) die „Sklavenjagden in der Sahara gegen Schwarzafrikaner in der Antike“ möglicherweise für eine Spekulation, räumen aber ein, dass es „schwer vorstellbar ist, Menschen zu anderen Zwecken als der Versklavung zu jagen“ [ 31 ] . Nichtsdestotrotz ließen sich fünf Jahrhunderte nach Herodot römische Händler in Leptis Magna (Libyen) und Lixus (Marokko) nieder, um die von den Berbern aus Subsahara-Afrika verschleppten Sklaven zu kaufen [ 32 ] [ 33 ] .

Biologische Anthropologie

1951 analysierte S. Sergi menschliche Skelettreste aus dem Fezzan, die vom Ende der Pastoralzeit bis zur Römerzeit in den ersten Jahrhunderten n. Chr. datiert wurden. Sergi kam zu dem Schluss, dass die Garamanten größtenteils dem „ mediterranen “ Typus angehörten, ähnlich den heutigen Berbern, die er als „euroafrikanisch“ bezeichnete. Er stellte außerdem einen Zuwachs an „ negroiden “ Typen und eine Zunahme von „gemischten“ Typen fest, die hauptsächlich in die Römerzeit datieren. [ 34 ] In einer Überprüfung der von Sergi analysierten Skelettfunde fand MC Chamla (1968) heraus, dass 46,6 % der Individuen dem „euroafrikanischen“ Typus (eng verwandt mit den Berbern), 26,6 % einem gemischten euroafrikanisch-negroiden Typus und 26,6 % einem „überwiegend negroiden“ Typus angehörten. [ 35 ]

Laut David Mattingly et al. (2003):

Die Garamanten wiesen einen bedeutenden Anteil hellhäutiger Libyer auf, und zumindest einige von ihnen wurden in monumentalen Gräbern beigesetzt. Dies unterscheidet sich von der Situation in der Sahara im späten Neolithikum, da Chamlas Forschung auf einen höheren Anteil negroider Typen zu jener Zeit hindeutet. Dies könnte darauf schließen lassen, dass die Entstehung der garamantischen Zivilisation mit der Zuwanderung zumindest eines Teils der Bevölkerung aus nördlicheren oder nordöstlicheren Regionen einherging. Die Friedhöfe enthalten eine beträchtliche Anzahl (über 50 Prozent) von Individuen mit gemischter Abstammung oder rein schwarzer Physiologie . Einige dieser Individuen mögen in ärmlicheren Gräbern bestattet gewesen sein, aber nicht alle, was darauf schließen lässt, dass einige Individuen gemischter Abstammung oder schwarzer Hautfarbe in der garamantischen Gesellschaft eine bedeutende Rolle spielten. Angesichts der literarischen Zeugnisse garamantischer Raubzüge gegen ihre „äthiopischen“ Nachbarn ist es wahrscheinlich, dass einige der anwesenden „Neger“ Sklaven oder Nachkommen von Sklaven waren. Das Vorhandensein ausgeprägter nicht-negroider Merkmale bis in späte und nachgaramantische Kontexte hinein scheint darauf hinzudeuten, dass die Vermischung der Rassen nicht völlig ungehindert stattfand und möglicherweise innerhalb der garamantischen Gesellschaft strukturiert war. [ 36 ]

Francesca Ricci et al. (2013) analysierten Skelettfunde der Garamantian-Fundstätte Fewet im Fezzan und stellten fest, dass diese dem von Sergi identifizierten mediterranen „euroafrikanischen“ Typus ähnelten, jedoch Hinweise auf Genfluss aus (wahrscheinlich) subsaharischen Populationen aufwiesen, „ähnlich wie Sergi (1951) die mögliche Hybridisierung zwischen der „mediterranen“ Gruppe I und der „ negroiden “ Gruppe IV diskutierte“. Dieser Genfluss war bei den weiblichen Skeletten deutlicher ausgeprägt, was auf einen Zuzug von Frauen außerhalb der Region, möglicherweise aus der Sahelzone , hindeutet . [ 34 ] [ 37 ]

Marta Mirazón Lahr et al. (2010) untersuchten Skelette aus Fezzan aus der Römerzeit und stellten fest, dass diese am engsten mit neolithischen Sahel-Funden aus Tschad , Mali und Niger verwandt sind , gefolgt von römischen Ägyptern aus Alexandria und Nubiern aus Soleb. Funde aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. aus Algerien und Tunesien wiesen zwar eine etwas größere, aber dennoch relativ große Verwandtschaft zu den Fezzan-Skeletten auf. Lahr et al. schlussfolgerten, dass die Garamanten Verbindungen sowohl zur Sahelzone als auch zu Nordafrika unterhielten . [ 38 ]

Efthymia Nikita et al. (2011) untersuchten die biologischen Verwandtschaftsverhältnisse der Garamanten anhand nichtmetrischer Schädelmerkmale sowie des mittleren Divergenzmaßes und des Mahalanobis-D²-Index. Sie wurden mit anderen nordafrikanischen Populationen verglichen, darunter ägyptische, algerische, tunesische und sudanesische, die etwa zur gleichen Zeit lebten. Insgesamt wurden drei Gruppen identifiziert: (1) die Garamanten, (2) Gizeh und Kerma sowie (3) Soleb, Alexandriner, Algerier und Karthager. Die Analyse ergab, dass die Garamanten isoliert lebten, wobei die Sahara als Barriere für den Genfluss wirkte. Die Distanz zwischen den Garamanten und ihren Nachbarn war groß, und die Population schien eine Ausnahme darzustellen. [ 39 ]

Die Überreste einer jungen Frau aus Subsahara-Afrika , die auf das 1. Jahrtausend v. Chr. datiert wurde und einen Lippenpfropfen aufwies , der mit sahelischen Bevölkerungsgruppen in Verbindung gebracht wird, wurden zusammen mit anderen Subsahara-Afrikanern der heterogenen Garamanten-Bevölkerung bestattet. Power et al. (2019) schreiben: „Dieses Schmuckstück belegt, dass einige Garamanten Aspekte ihrer materiellen Kultur mit den sahelischen Gesellschaften im Allgemeinen teilten, sei es durch Migration oder Kontakt. Ihre Bestattung in Garamanten-Friedhöfen zeigt ihre Integration in die gängigen Bestattungsriten der damaligen Garamanten-Gesellschaft. Die Kombination aus morphometrischen und isotopischen Untersuchungen bestärkt die Annahme, dass die Garamanten-Gesellschaft Individuen unterschiedlicher geografischer Herkunft umfasste, von denen einige möglicherweise Migranten der ersten Generation aus der Transsahara waren.“ Die kraniometrischen Ergebnisse identifizierten zudem eine weitere Untergruppe der im Wadi al-Ajjal bestatteten Garamanten mit einer Morphologie, die häufig bei Völkern des Mittelmeerraums zu beobachten ist . [ 40 ]

Sprache

Der Linguist Roger Blench (2006) erklärte: „Die Garamanten, deren Reich im libyschen Fezzan von den Römern erobert wurde, schrieben in libyscher Schrift , obwohl es keine Beweise dafür gibt, dass sie Berberisch sprachen. Was sie sprachen, ist Spekulation; die wahrscheinlichste Hypothese ist eine nilosaharanische Sprache, die entweder mit dem Songhai- oder mit dem Teda – der heutigen Sprache der Tibesti – verwandt ist .“ [ 41 ]

Skript

Die Garamanten verwendeten möglicherweise eine nahezu unentzifferbare Form des Proto-Tifinagh . [ 42 ] Blench (2019) gibt an:

Einer der problematischsten Aspekte ist die Sprache und die den Garamanten zugeschriebenen Inschriften. Fundstätten in der Nähe von Jarma, der garamanten Hauptstadt des heutigen Fazzan, weisen zahlreiche Inschriften auf (Abb. 14.7).<sup>67</sup> Sie sind in dunkelgraue Amphoren eingraviert oder gemalt und befinden sich in den Gräbern garamantischer Friedhöfe, wie beispielsweise dem von Saniat bin Huwaydi.<sup>68</sup> Ein kürzlich von der British Library gefördertes Projekt digitalisierte die meisten bekannten Inschriften; diese sind in Biagetti et al.<sup>69</sup> beschrieben. Obwohl die Inschriften in Berberschrift verfasst sind, sind nur einige entzifferbar. Dafür wurden verschiedene Gründe angeführt: Entweder wurden die Botschaften absichtlich verschlüsselt, sodass nur bestimmte Leser sie verstehen konnten, oder sie hatten einen spielerischen Charakter. Die spannendste Möglichkeit ist jedoch, dass sie in einer nicht-berberischen Sprache verfasst sind, vielleicht einer nilosaharanischen oder einer unbekannten. [ 43 ]

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Weiterführende Literatur