Der Generalrat der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Nordamerika , oder kurz Generalrat, war ein konservatives lutherisches Kirchengremium, das als Reaktion auf den neuen „amerikanisierten Lutheranismus“ von Samuel Simon Schmucker und der Evangelisch-Lutherischen Generalsynode der Vereinigten Staaten von Nordamerika gegründet wurde .
Der Generalrat wurde im November 1867 gegründet; zehn lutherische Synoden traten ihm bei. Auf Initiative des Pennsylvania Ministeriums legte der Generalrat besonderen Wert auf die lutherischen Bekenntnisschriften und deren Bedeutung für das kirchliche Leben. 1872 verabschiedete der Generalrat die von Charles Porterfield Krauth verfasste Akron-Galesburg-Regel, die lutherische Kanzeln lutherischen Pastoren und lutherische Altäre lutherischen Gläubigen vorbehielt.
Theodore Emanuel Schmauk war von 1903 bis zur Gründung der Vereinigten Lutherischen Kirche in Amerika (ULCA) im Jahr 1918 Präsident des Generalkonzils. Die ULCA entstand durch den Zusammenschluss dreier unabhängiger deutschsprachiger Synoden: der Generalsynode, des Generalkonzils und der Vereinigten Synode des Südens . [ 1 ] Im Jahr 1917 umfasste das Generalkonzil 14 Synoden (einschließlich der Augustana-Synode , die dem Zusammenschluss nicht beitrat), 1.680 Pastoren, 2.564 Gemeinden und 524.259 konfirmierte Mitglieder. [ 2 ]
Anfänge
Auf der einhundertneunzehnten Versammlung des Pennsylvania Ministeriums im Jahr 1866 wurde eine brüderliche Adresse an die „evangelisch-lutherischen Synoden, Pastoren und Gemeinden in den Vereinigten Staaten und Kanadas, die sich zum unveränderten Augsburger Bekenntnis bekennen“, gerichtet, in der sie eingeladen wurden, sich zu einer Versammlung zusammenzuschließen, um eine Union lutherischer Synoden zu bilden.
Dieser Aufruf betonte „die Notwendigkeit einer allgemeinen Organisation, in erster Linie und vor allem zur Aufrechterhaltung der Einheit im wahren Glauben des Evangeliums und in den unverfälschten Sakramenten, wie sie das Wort Gottes lehrt und unsere Kirche bekennt; und ferner zur Bewahrung ihres echten Geistes und ihrer Anbetung sowie zur Entwicklung ihres praktischen Lebens in all seinen Formen.“
Obwohl keine der im Generalsynoden verbliebenen Synoden positiv auf dieses offizielle Schreiben reagierte, versammelten sich am 11. Dezember 1866 Vertreter der Synode von Pennsylvania, der englischen Synode, des englischen Distrikts und der gemeinsamen Synode von Ohio sowie der Synoden von Wisconsin , Michigan, Pittsburgh, Minnesota, Iowa , Missouri , Kanada, New York und Norwegen in Reading, Pennsylvania . Die Augustana-Synode war schriftlich vertreten. Dort verabschiedeten sie einstimmig eine Erklärung zu den „Grundprinzipien des Glaubens und der Kirchenordnung“. Ein Komitee wurde eingesetzt, um eine Verfassung auszuarbeiten, die den jeweiligen Distriktsynoden vorgelegt werden sollte. Zehn Synoden mussten die Verfassung annehmen, bevor sie in Kraft treten und die Synoden als Distriktsynoden im neuen Generalkonzil der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Nordamerika vereinen konnte.
Zehn Synoden nahmen die Verfassung an, und die erste Synode trat am 20. November 1867 in Fort Wayne, Indiana, zusammen, wo die Generalsynode im Vorjahr eine Spaltung erlitten hatte. Insgesamt zwölf Synoden entsandten Vertreter. Mehrere Distrikte der Missouri-Synode schlugen in einem Schreiben eine Reihe kostenloser Konferenzen vor, um theologische Fragen vor einem Zusammenschluss zu erörtern. Auch die Ohio-Synode lehnte einen Beitritt ab, entsandte aber Vertreter, um theologische und praktische Differenzen zu besprechen.
Die vier Punkte im amerikanischen Luthertum
Obwohl die Synode von Ohio den Zusammenschluss der lutherischen Kirchen sehr befürwortete, sahen ihre Mitglieder theologische Schwierigkeiten, die einen Beitritt zum neuen Generalkonzil verhindern würden. Auf der ersten Versammlung des Generalkonzils befragten die Vertreter der Ohio-Synode die Delegierten zur Haltung des Generalkonzils hinsichtlich der sogenannten Vier Punkte , die die Ohio-Synode in allen vier Punkten ablehnte. Diese Punkte waren:
- Ist die Lehre des Chiliasmus (Millenarismus) in lutherischen Kirchen akzeptabel?
- Sollten lutherische Gemeinden die gemischte (offene) Kommunion zulassen ?
- Sollten lutherische Pastoren die Kanzeln mit „Sektierern“ (d. h. Nicht-Lutheranern) tauschen?
- Dürfen Mitglieder lutherischer Gemeinden auch Mitglieder geheimer oder nichtkirchlicher Vereinigungen (wie der Freimaurer und der Loge ) sein?
Die Delegierten der Iowa-Synode brachten einen Brief mit, in dem sie ebenfalls diese Fragen stellten, mit Ausnahme der ersten, da diese Synode entschieden hatte, dass der Millenarismus theologisch eine offene Frage sei, bei der gute Lutheraner sich darauf einigen könnten, unterschiedlicher Meinung zu sein.
Die Antwort des Generalkonzils auf den Brief der Iowa-Synode lautete, dass das Konzil nicht bereit sei, die Position der Iowa-Synode zu unterstützen, sondern die Angelegenheit an die Distriktsynoden verweisen werde, bis es durch den Segen des Heiligen Geistes Gottes und die Führung seiner Vorsehung möglich sei, dass man im gesamten Generalkonzil und in allen seinen Kirchen in allen Einzelheiten der Praxis und des Brauchs Einigkeit herrsche.
Die Synode von Iowa, die der Ansicht war, dass nicht nur in den Glaubensgrundsätzen, sondern auch in einer mit diesem Glauben übereinstimmenden kirchlichen Praxis vollständige und uneingeschränkte Übereinstimmung herrschen müsse, lehnte die Vollendung ihrer Verbindung zum Generalkonzil ab. Ihre Vertreter begnügten sich mit dem Recht auf Debatten auf dessen Versammlungen. Aus ähnlichen Gründen entschieden sich die Synoden von Ohio und Missouri gegen den Beitritt zur Union, und einige Jahre später traten auch die Synoden von Illinois , Wisconsin und Minnesota aus ihr aus.
Die Vier Punkte wurden zum entscheidenden Faktor in der Entwicklung des Generalkonzils. Sie verhinderten bereits auf dessen erster Tagung die Verwirklichung des ursprünglichen Plans seiner Gründer und dämpften die optimistischen Erwartungen seiner treuesten Anhänger erheblich, während sie das Gremium jahrelang in ständiger Unruhe hielten. Schließlich umfasste das Generalkonzil weniger als die Hälfte der zuvor in unabhängigen Synoden bestehenden lutherischen Gemeinschaft. Die Synode von Illinois fusionierte 1880 mit der Synode von Missouri, und die Synoden von Wisconsin und Minnesota vereinigten sich 1917 zur Gemeinsamen Synode von Wisconsin.
Mitgliedschaft
Dreizehn lutherische Synoden waren bei der Versammlung 1866 in Reading, Pennsylvania, anwesend, die die Gründung des Generalkonzils genehmigte. Auf der ersten Versammlung 1867 in Fort Wayne, Indiana, erklärten sich zehn dieser Synoden bereit, Vollmitglieder zu werden, während die gemeinsame Synode von Ohio und die Synode von Iowa assoziierte Mitglieder ohne Stimmrecht wurden und die Synode von Missouri den Beitritt ablehnte. Im Laufe der Jahre traten verschiedene Synoden dem Generalkonzil bei und traten wieder aus: [ 3 ]
| Synode | Organisiert | Beigetreten | Links | Kommentar |
|---|---|---|---|---|
| Ministerium von Pennsylvania | 1748 | 1866 | ||
| Distriktsynode von Ohio | 1857 | 1866 | ||
| Englische Synode von Ohio | 1836 | 1866 | 1872 | |
| Synode von Wisconsin | 1850 | 1866 | 1869 | Links abbiegen wegen der Four Points |
| Gemeinsame Synode von Ohio | 1818 | 1866 | 1867 | Beratermitglied, ausgetreten aufgrund der Four Points |
| Michigan-Synode | 1860 | 1866 | 1888 | Links abbiegen wegen der Four Points |
| Pittsburgh-Synode | 1845 | 1866 | ||
| Minnesota-Synode | 1860 | 1866 | 1871 | Links abbiegen wegen der Four Points |
| Iowa-Synode | 1854 | 1866 | 1867 | Beratermitglied, ausgetreten aufgrund der Four Points |
| Kanadische Synode | 1861 | 1866 | ||
| New Yorker Ministerium | 1773 | 1866 | ||
| Norwegische Synode von Amerika | 1853 | 1866 | 1866 | Links abbiegen wegen der Four Points |
| Skandinavische Augustana-Synode | 1860 | 1867 | 1917 | Trat nicht der Fusion des restlichen Generalkonzils mit der Vereinigten Lutherischen Kirche bei [ 2 ]. |
| Synode von Illinois | 1867 | 1867 | 1871 | Links abbiegen wegen der Four Points |
| Synode von Texas | 1861 | 1868 | 1897 | In die Iowa-Synode eingegliedert [ 4 ] |
| Chicagoer Synode | 1871 | 1872 | Änderte 1895 ihren Namen von Synode von Indiana [ 5 ]. | |
| Holston-Synode | 1861 | 1874 | 1886 | Trat zurück, um die Vereinigte Synode des Südens zu gründen [ 2 ]. |
| Englische Synode des Nordwestens | 1891 | 1893 | ||
| Synode von Manitoba | 1897 | 1897 | ||
| Pazifische Synode | 1901 | 1901 | ||
| Synode von New York und Neuengland | 1902 | 1903 | ||
| Synode von Nova Scotia | 1903 | 1903 | ||
| Synode von Zentral-Kanada | 1909 | 1909 |
Bekannte Persönlichkeiten
- George Henry Gerberding
- John August William Haas
- Henry Eyster Jacobs
- Charles Porterfield Krauth
- Gottlob Frederick Krotel
- Wilhelm Julius Mann
- William Alfred Passavant
- Theodore Emanuel Schmauk
- Beale Melanchthon Schmucker
- Joseph Augustus Seiss
- Philipp Friedrich Adolph Theodor Spaeth
- Carl Aaron Swensson
Referenzen
- ^ Reed, Luther D., Hrsg. (1923). Philadelphia Seminary Biographical Record 1864–1923 . Mt. Airy, Philadelphia: Philadelphia Lutheran Seminary und Alumni-Vereinigung . Abgerufen am 13. Januar 2015 .
- ^ a b c Lueker, Erwin L.; Poellot, Luther; Jackson, Paul, Hrsg. (2000). „Generalkonzil der Evangelisch-Lutherischen Kirche in (Nord-)Amerika“. Christian Cyclopedia (Online-Ausgabe). St. Louis: Concordia Publishing House . Abgerufen am 14. Februar 2018 .
- ^ Ochsenford (1912) , S. 513.
- ^ Ochsenford (1912) , S. 292.
- ^ Ochsenford (1912) , S. 288.
Quellen
- Bente, F. Amerikanischer Lutheranismus Band II St. Louis: Concordia Publishing House. 1919.
- Ochsenford, Solomon Erb (1912). Dokumentarische Geschichte des Generalkonzils der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika . Philadelphia: General Council Publication House . Abgerufen am 14. Oktober 2015 .
- Wolf, Edmund Jacob. Die Lutheraner in Amerika; eine Geschichte von Kampf, Fortschritt, Einfluss und erstaunlichem Wachstum. New York: J. A. Hill, 1889. S. 433–439.