George Eglinton Alston Dix OSB (4. Oktober 1901 – 12. Mai 1952), bekannt als Gregory Dix , war ein britischer Mönch und Priester der Nashdom Abbey , einer anglikanischen Benediktinergemeinschaft . Er war ein bedeutender Liturgiewissenschaftler , dessen Werk die Reform der anglikanischen Liturgie Mitte des 20. Jahrhunderts maßgeblich beeinflusste .

Leben

Dix wurde am 4. Oktober 1901 in Woolwich , Süd-London, geboren . [ 1 ] Er war der Sohn von Mary Jane Dix, einer Methodistin , und George Henry Dix, einem Lehrer und anglo-katholischen Priester [ 2 ] , der als erster Rektor des College of St Mark and St John in Chelsea wirkte . Er besuchte die Westminster School und erhielt ein Stipendium für das Merton College in Oxford . [ 3 ] Sein bescheidener akademischer Grad spiegelte sein wahres Talent nicht wider, und von 1924 bis 1926 war er Dozent für Neuere Geschichte am Keble College in Oxford [ 4 ] , während er gleichzeitig am Wells Theological College studierte . [ 5 ] Am 5. Oktober 1924 wurde er zum Diakon geweiht und am 4. Oktober 1925 zum Priester . [ 4 ] Im folgenden Jahr trat er in den Nashdom ein und wurde als Novize an die Goldküste entsandt , bis sich seine Gesundheit 1929 verschlechterte.

Nach seiner Rückkehr nach Nashdom wurde er Praktikant der Oblaten und legte erst 1940 seine ewigen Gelübde ab. [ 6 ] Während des Zweiten Weltkriegs lebte er eine Zeit lang in Beaconsfield , Buckinghamshire, und betreute die anglo-katholische Tochterkirche St. Michael, während sein Bruder Ronald, der dort Pfarrer war, als Militärgeistlicher diente . Zusammen mit einem anderen Mönch bewohnte er das Pfarrhaus, verrichtete die klösterlichen Ämter und kümmerte sich um die Gemeinde. Nach seiner Rückkehr nach Nashdom folgte ihm in Beaconsfield Augustine Morris nach, der 1948 Abt von Nashdom wurde. Dix wurde 1945 in die Synode [ 7 ] und 1948 zum Prior seiner Abtei gewählt. [ 8 ]

Wissenschaftliche Arbeit

Als Gelehrter arbeitete Dix vorwiegend auf dem Gebiet der Liturgiewissenschaft . 1935 gab er eine Edition der Apostolischen Tradition heraus. In seinem 1945 erstmals erschienenen Werk „Die Form der Liturgie“ argumentierte er, dass nicht so sehr die Worte der Liturgie, sondern vielmehr ihre „Form“ von Bedeutung sei. Seine Untersuchung der historischen Entwicklung der Liturgie führte ihn zur Formulierung der sogenannten Vier-Akt-Form der Liturgie : Gabenbereitung , Gebet , Bruch und Kommunion . [ 9 ] Dix’ Werk beeinflusste die Liturgierevision in der Anglikanischen Gemeinschaft . Neuere Gelehrte kritisierten es jedoch wegen mangelnder historischer Genauigkeit. Auch Dix’ Schlussfolgerung, Cranmer sei in seiner Eucharistielehre ein frommer und theologisch fundierter Zwinglianer gewesen und seine Gebetbücher seien genau so verfasst worden, dass sie seine Überzeugungen zum Ausdruck brächten, erwies sich als umstritten. [ 10 ]

Insbesondere Dix’ Behauptungen zur „Gestaltung“ der Liturgie, die die Bedeutung der Gabenbereitung hervorhoben , beruhen nach heutiger Auffassung auf schwachen historischen Belegen. Andererseits wurde Dix’ These von Mitgliedern der englischen Gemeindekommunionbewegung wie Gabriel Hebert und Donald Gray verteidigt, die in der Gabenbereitung die Einbeziehung der Welt in die eucharistische Handlung sahen. Dies entspricht auch der traditionellen orthodoxen Auffassung der Gabenbereitung. [ 11 ]

Kirchenpolitik

Dix war ein anglikanischer Papst [ 12 ] , der die Wiedervereinigung mit dem Heiligen Stuhl anstrebte und sich gegen jegliche Entwicklungen aussprach, die eine solche Union unmöglich machen könnten. Daher engagierte er sich gegen die geplante Kirchenunion in Südindien , die er als mögliches Vorbild für ähnliche Vorhaben in England ansah und die seiner Ansicht nach anglikanische und freikirchliche Ordinationen gleichsetzte. „Sollten diese Vorschläge umgesetzt werden, würde die gesamte Grundlage für den Glauben an die Kirche von England, die ich dargelegt habe, verschwinden.“ [ 13 ] Ein Ergebnis seines Engagements war der 1946 von Kenneth Kirk herausgegebene und von Dix mit einem Beitrag versehene Aufsatzband „ The Apostolic Ministry“ .

1944 verteidigte Dix die anglikanischen Orden gegen römisch-katholische Kritiker. Er war der Ansicht: „Wenn wir nicht ‚Katholiken‘ sind, weil wir ‚Anglikaner‘ sind, dann sind wir keine ‚Katholiken‘.“ Weiter erklärte er: „Drei Jahrhunderte lang lehrte die Church of England die Grundlagen des katholischen Glaubens und spendete die wesentlichen katholischen Sakramente dem einfachen englischen Volk, als dies sonst niemand tun konnte oder vom Staat erlaubt worden wäre. Das ist ihr Existenzrecht, und ich denke, man könnte und sollte sie dafür lieben, selbst wenn man das Gefühl hätte, sie jetzt verlassen zu müssen.“ [ 14 ] Seine oft wiederholte Beschreibung des anglikanischen Episkopats als edwardianisch erklärte er mit den Worten: „Streng nach Edward VI. in der Theologie, streng nach Edward VII. in der geistigen Verfassung und streng nach Edward VIII. in ihren Ansichten zur Ehe.“ [ 15 ]

Tod

Dix starb am 12. Mai 1952 in Grovefield House (nahe Nashdom) an Darmkrebs . [ 16 ] Kenneth Kirk , Bischof von Oxford, bezeichnete ihn als „meinen engsten und ältesten Freund und den brillantesten Mann der anglikanischen Kirche“. [ 17 ] Er wurde in der Abtei von Nashdom beigesetzt. [ 18 ]

Gregory Dix wird in der anglikanischen Kirche mit einer Gedenkfeier am 12. Mai geehrt . [ 19 ]

Referenzen

Zitate

  1. ^ Bailey 1995 , S. 7.
  2. ^ Fuller 2014 , S. 13.
  3. ^ Levens 1964 , S. 135.
  4. ^ a b Bailey 1995 , S. 22.
  5. ^ „Projekt Canterbury: Gottes Höfling: Eine Erinnerung an Dom Gregory Dix, OSB “ . Archiviert vom Original am 12. Mai 2022. Abgerufen am 11. Januar 2021 .
  6. ^ Bailey 1995 , S. 48, 61.
  7. ^ „Projekt Canterbury: Gottes Höfling: Eine Erinnerung an Dom Gregory Dix, OSB “ . Archiviert vom Original am 12. Mai 2022. Abgerufen am 11. Januar 2021 .
  8. ^ Bailey 1995 , S. 74, 117–118.
  9. ^ Fuller 2014 , S. 71–72, 76.
  10. ^ Dix 1948 , S. 2.
  11. ^ Schmemann , S. 2:7.
  12. ^ Bailey 1995 , S. 92.
  13. ^ Dix 1944 , S. 92.
  14. ^ Dix 1944 , S. 91.
  15. ^ Williamson 1957 , S. 144.
  16. ^ Fuller 2014 , S. 13; Jones 2007 , S. xx.
  17. ^ Kemp 1959 , S. 204.
  18. ^ Jones 2007 , S. xx.
  19. ^ „Der Kalender“ . Die Kirche von England . Abgerufen am 27. März 2021 .

Zitierte Werke

  • Arguile, Roger (1986). Das Opfer des Volkes . London: Jubilee Group.
  • Bailey, Simon (1995). Ein taktvoller Gott . Leominster, England: Gracewing (erschienen 2002). ISBN 978-0-85244-304-0Die
  • Buchanan, Colin (1978). Das Ende der Offertoriumsfeier: Eine anglikanische Studie . Bramcote, England: Grove Books. ISBN 978-0-905422-35-0Die
  • Dix, Gregory (1944). Die Frage der anglikanischen Weihen: Briefe an einen Laien . Westminster, England: Dacre Press.
  •  —   (1945). Die Gestalt der Liturgie . London: Dacre Press.
  •  ———   (1948). Dixit Cranmer und Non Timuit . London: Dacre Press.
  • Fuller, David John (2014). Homo Eucharisticus: Dom Gregory Dix Reshaped (Dissertation). Glasgow: University of Glasgow. OCLC  883446226. Abgerufen am 22. Januar 2018 .
  • Gray, Donald (1986). Erde und Altar: Die Entwicklung der Gemeindegemeinschaft in der Kirche von England bis 1945. Norwich, England: Canterbury Press.
  • Hebert, A. G. (1951). Liturgie und Gesellschaft: Die Funktion der Kirche in der modernen Welt . London: Faber and Faber.
  • Jones, Simon (Hrsg.). (2007). Das sakramentale Leben: Gregory Dix und seine Schriften . Norwich, England: Canterbury Press. ISBN 978-1-85311-717-6Die
  • Kemp, E. W. (1959). Das Leben und die Briefe von Kenneth Escott Kirk, Bischof von Oxford, 1937–1954 . London: Hodder & Stoughton.
  • Levens, R. G. C., Hrsg. (1964). Merton College Register, 1900–1964 . Oxford: Basil Blackwell.
  • MacCulloch, Diarmaid . Thomas Cranmer: Ein Leben . Yale University Press.
  • Schmemann, Alexander . Für das Leben der Welt .
  • Williamson, H. R. (1957) [1956]. Der ummauerte Garten: Eine Autobiographie . New York: Macmillan.

Weiterführende Literatur

  • Leachman, James G. (1993). Dom Gregory Dix, 1901–1952: Eine Einführung in seine liturgischen Schriften zur christlichen Initiation und zur Eucharistie (SLD-Dissertation). Rom: Päpstliches Athenäum St. Anselm. OCLC  30788340 .
  • Spinks, Bryan D. (1990). „Fehlgestaltet: Gregory Dix und die Vier-Aktionen-Struktur der Liturgie“. Lutheran Quarterly . 4 : 161–177 . ISSN  2470-5616 .