Ghrishneshwar Jyotirlinga ( IAST : Ghṛṣṇeśvara ), auch bekannt als Grishneswhar , ist ein Hindu-Tempel des Gottes Shiva im Dorf Verul im Distrikt Aurangabad, Maharashtra , Indien . Er ist einer der zwölf Jyotirlinga- Tempel. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Der Tempel steht unter nationalem Schutz und liegt 1,5 Kilometer von den Höhlen von Ellora , 30 Kilometer nordwestlich der Stadt Aurangabad und 300 Kilometer ostnordöstlich von Mumbai entfernt . [ 5 ] Ghrishneshwar wird im Shiva Purana , im Skanda Purana , im Ramayana und im Mahabharata erwähnt . [ 6 ]

Etymologie

Die Etymologie ist nicht gesichert. Es existieren mehrere traditionelle Überlieferungen zum Ursprung des Sanskrit-Kompositums ghṛṣṇeśvara: Die erste erzählt in einer Geschichte aus dem Padmapurāṇa, dass eine fromme Frau namens Ghṛṣṇā Śiva bittet, an diesem Ort zu wohnen. Daher der Name „Herr von Ghṛṣṇā“ [ghṛṣṇeśvara]. Einer anderen Überlieferung zufolge rieb Pārvatī Safran (Sanskritwurzel ghṛṣ- ) zwischen ihren Handflächen, und aus diesem Reiben entstand dieser besondere Śivalinga. [ 7 ]

Eine seltenere alternative Form des Namens, Ghrneshwara , bedeutet „Herr des Mitgefühls“. [ 8 ]

Geschichte

Das Tempelgebäude wurde im 13. und 14. Jahrhundert vom Sultanat von Delhi zerstört. Im Verlauf des Konflikts zwischen den Moguln und den Marathen wurde der Tempel mehrmals wiederaufgebaut und erneut zerstört . Maloji Bhosale (der Großvater von Shivaji ) restaurierte ihn erstmals im 16. Jahrhundert und errichtete ihn 1729 unter der Schirmherrschaft von Königin Gautama Bai Holkar von Indore nach dem Fall des Mogulreichs in seiner heutigen Form . [ 6 ] [ 9 ] [ 10 ] Heute ist er ein bedeutender und aktiver Pilgerort für Hindus und zieht täglich viele Gläubige an. Jeder kann das Tempelgelände und die inneren Gemächer betreten, doch um das Allerheiligste (Garbha-Gruha) zu betreten, müssen Männer gemäß der lokalen hinduistischen Tradition ihren Oberkörper entblößen.

Ghrishneshwar Shiva Tempel

Historischer Hintergrund

Die Geschichte des Ghrishneshwar Jyotirlinga [ 11 ] wird in den Puranas erzählt: Im Süden Indiens lebte in der Nähe des Devgiri-Berges ein sehr kluger, asketischer Brahmane namens Sudharma. Seine Frau hieß Sudeha. Beide liebten einander sehr. Sie hatten keinerlei Probleme, blieben aber kinderlos.

Astrologische Berechnungen ergaben, dass Sudeha keine Kinder bekommen konnte. Sudeha wünschte sich sehnlichst Kinder und drängte Sudharma, ihre jüngere Schwester zu heiraten.

Zuerst wollte Sudharma das nicht, doch schließlich musste er dem Drängen seiner Frau nachgeben. Er konnte ihrem Wunsch nicht widerstehen. Er heiratete Ghushma, die jüngere Schwester seiner Frau, und brachte sie mit nach Hause. Ghushma war eine sehr demütige und tugendhafte Frau. Sie war eine glühende Verehrerin Shivas. Jeden Tag fertigte sie einhundertundein irdische Shivalingas an und verehrte sie mit tiefer Hingabe.

Wenige Tage später schenkte Shiva ihr ein wunderschönes und gesundes Kind. Die Geburt des Kindes erfüllte Sudeha und Ghushma mit unendlicher Freude. Ihre Tage verliefen in bester Harmonie. Doch nach einer Weile keimte in Sudeha ein finsterer Gedanke auf. Sie dachte: „Ich besitze nichts mehr in diesem Haus. Alles hier ist unterwandert. Sie hat auch meinen Mann in ihre Gewalt gebracht. Das Kind gehört ihr auch.“ Dieser böse Gedanke wuchs langsam in ihr. Währenddessen wuchs auch Ghushmas Kind heran. Langsam wurde er erwachsen und heiratete.

Eines Tages tötete Sudeha schließlich Ghushmas kleinen Sohn im Schlaf. Sie nahm seinen Leichnam und warf ihn in denselben Teich, in dem Ghushma täglich die irdischen Shivalingas versenkte. Am Morgen erfuhr jeder davon. Im ganzen Haus brach Chaos aus. Sudharma und seine Schwiegertochter schlugen sich an die Köpfe und weinten bitterlich. Ghushma aber vertiefte sich wie gewohnt in die Verehrung Shivas, als wäre nichts geschehen. Nachdem sie die Puja beendet hatte, machte sie sich auf den Weg, die sterblichen Shivalingas in den Teich zu werfen. Als sie vom Teich zurückkehrte, sah sie ihren geliebten Sohn aus dem Wasser steigen. Er fiel Ghushma zu Füßen.

Als wäre er zur selben Zeit in der Nähe gewesen, erschien auch Shiva und bat Ghushma, sich einen Wunsch zu äußern. Er war sehr erzürnt über Sudehas abscheuliche Tat. Er wollte ihr mit seinem Dreizack die Kehle durchschneiden. Ghushma faltete die Hände und sagte zu Shiva: „Prabhu! Wenn du mit mir zufrieden bist, vergib meiner unglücklichen Schwester. Sie hat eine abscheuliche Sünde begangen, aber durch Deine Gnade habe ich meinen Sohn zurückerhalten. Vergib ihr nun, mein Herr! Ich habe noch eine Bitte: Zum Wohle der Menschen mögest du für immer an diesem Ort weilen.“

Shiva akzeptierte beides. Er erschien in Form eines Jyotirlinga und begann dort zu leben. Aufgrund der Verehrung durch die Sati-Shiva-Anhängerin Ghushma wurde er hier als Ghushmeshwar Mahadev bekannt.

Architektur

Der Ghrishneshwar Jyotirlinga Mandir wurde aus schwarzem Stein auf einer Fläche von 44.000 Quadratfuß erbaut. Er weist zahlreiche Skulpturen und kunstvolle Verzierungen an seinen Innen- und Außenwänden auf. Im Garbhagriha des Mandirs befindet sich eine Jyotirlinga- Murti , und vor dem Haupteingang steht eine große Murti von Nandi , dem Lieblingsverehrer Shivas .

Andere Jyotirlinga in Maharashtra

Referenzen

  1. ^ Ghrishneshwar Aurangabad GPS ( Archiviert am 11. September 2013 in der Wayback Machine) Regierung von Maharashtra
  2. ^ Bezirksverwaltung Sambhaji Nagar, Regierung von Maharashtra. „Ellora Leni und Ghrishneshwar Jyotirlinga Tempel, Verul“ . Archiviert vom Original am 2. April 2023. Abgerufen am 2. April 2023 .
  3. ^ Swati Mitra (2011). Omkareshwar und Maheshwar . Goodearth Publications. S. 25. ISBN 978-93-80262-24-6Die
  4. ^ Direktion für Öffentlichkeitsarbeit, Bundesstaat Maharashtra (Indien) (1960). Handbuch des Bundesstaates Maharashtra . S. 166.
  5. ^ Banerjee, Shoumojit (8. Februar 2023). „Hillary Clinton besucht die Ellora-Höhlen, den Grishneshwar-Tempel in Sambhaji Nagar“ . Der Hindu . ISSN 0971-751X . Abgerufen am 2. April 2023 . 
  6. ^ a b "बारा ज्योतिर्लिंग: घृष्णेश्वर मंदिराचा नेमका इतिहास काय आहे ? [12 Jyotirlinga: Was ist die Geschichte von Ghrishneshwar Jyotirlinga?]. Esakal (in Marathi).
  7. ^ जोशी, महादेव शास्त्री. भारतीय संस्कृतिकोश [ Wörterbuch der indischen Kultur ] (in Marathi). Bd. 3. S. 274.
  8. ^ Lochtefeld 2002 , S. 247.
  9. ^ Bruce Norman (1988). Footsteps: Nine Archaeological Journeys of Romance and Discovery . Salem. S.  99–100 . ISBN 978-0-88162-324-6Die
  10. ^ Swati Mitra (2011). Omkareshwar und Maheshwar . Goodearth Publications. S.  23–25 . ISBN 978-93-80262-24-6Die
  11. ^ „Besuchen Sie den Grishneshwar-Tempel in Chhatrapati Sambhaji Nagar“ . Unglaubliches Indien . Abgerufen am 2. Januar 2026 .

Bibliographie