Mitzraf HaAvodah , eine Debatte zwischen Chassidim und Misnagdim, von Rabbi Shneur Zalman von Liadi

Das chassidische Judentum in Litauen ist die Geschichte des chassidischen Judentums und der chassidischen Philosophie in Litauen und Teilen des heutigen Belarus . Es begann mit Rabbi Aaron Perlow von Karlin ( Karalin ) (1736–1772), Rabbi Menachem Mendel von Witebsk (1730?–1788) , Rabbi Schneur Zalman von Ljadi ( Lyady ) (1745–1812) und in geringerem Maße Rabbi Chaim Chakl von Amdur ( Indura ) (gest. 1787). Sie alle waren Schüler von Rabbi Dov Ber von Meseritsch ( Mezhirichi ) (ca. 1704–1772), der unter anderem Nachfolger von Rabbi Israel Baal Schem Tov (ca. 1698–1760) war, dem Begründer des chassidischen Judentums in der Westukraine . In seinen Anfängen wurde der litauische Chassidismus von der misnagdischen Rabbinatsgemeinschaft in Litauen massiv verfolgt. Diese versuchte mehrmals, den Chassidismus in Litauen zu verbieten und zu exkommunizieren, beginnend mit Rabbi Elijah b. Solomon Zalman von Wilna (1720–1797), der als erster Verbreiter anti-chassidischer Ideen in Litauen florierte.

Frühgeschichte

In diesem Artikel erwähnte Städte. Blau = Karlin; Rot = Chabad; Schwarz = andere.
Ohel von Rabbi Chaim Chaykl von Amdur

Der chassidischen Überlieferung zufolge befand sich Rabbi Aaron Perlow einst in der Stadt Amdur, wo Rabbi Hayim Haykl als Kantor wirkte. Rabbi Aaron bemerkte den jungen Rabbi Hayim Haykl, der vertieft ins Tora-Studium war. Rabbi Aaron fragte ihn, warum er die Tora nicht nach den Lehren von Rabbi Meir lerne . Rabbi Hayim Haykl erwiderte, dass er seiner Kenntnis nach bereits auf diese Weise lerne. Rabbi Aaron entgegnete: „Wenn dem so ist, dann bezeichnest du Rabbi Meir als Lügner!“ Rabbi Aaron ging weg, doch Rabbi Hayim Haykl lief ihm nach und fragte ihn, wie man ein solches Niveau des Wissens erreiche. Rabbi Aaron antwortete, er wisse die Antwort selbst nicht, aber wenn Rabbi Hayim Haykl es herausfinden wolle, solle er mit ihm nach Mezhirichi reisen und bei Rabbi Dov Ber von Mezeritch lernen. Die beiden wurden bald enge Schüler von Rabbi Dov Ber, und 1765 beauftragte dieser Rabbi Aaron mit der Einführung des Chassidismus in Litauen. Im selben Jahr gründete Rabbi Aaron einen chassidischen Hof in Karlin, der sich rasch zu einem bedeutenden Zentrum des Chassidismus in Europa entwickelte. Da Rabbi Aaron viele Schüler aus misnagdischen Familien hatte, galt er in den Augen des etablierten Rabbinats als Verderber der Jugend. Viele führende Rabbiner der Region gingen sogar so weit, ein Verbot gegen Chassidim und Rabbi Aaron zu erlassen. Trotz all dem gewann Rabbi Aaron jährlich Tausende von Anhängern. Rabbi Aaron ist vor allem für seine asketische Lebensweise und die mystische Natur seiner Gebete bekannt. Der litauische Chassidismus legte besonderen Wert auf das Gebet, das oft von großer Inbrunst und der Betonung der Nähe zu Gott ( Devekus ) geprägt war. Dieser Gebetsstil war einer der Hauptgründe für die Kritik der Misnagdim am Chassidismus in Litauen. Obwohl er keine Werke veröffentlichte, hinterließ R. Aaron ein äußerst einflussreiches ethisches Testament sowie Azharot (Warnungen) bezüglich der richtigen Anbetung Gottes, die in späteren Karliner-Veröffentlichungen nachgedruckt wurden.

Nach dem Tod von Rabbi Aaron im Jahr 1772 folgte ihm sein engster Schüler, Rabbi Solomon ha-Levi von Karlin (1738–1792), nach, der bald darauf für die folgenden 20 Jahre zum Führer des litauischen und belarussischen Karlin-Chassidismus wurde. [ 1 ]

Ebenfalls im Jahr 1772, nach dem Tod von Rabbi Aaron, gründete Rabbi Chaim Chakl einen chassidischen Hof in Indura (Amdur), der sich bald zu einem Zentrum des Chassidismus in Europa entwickelte. Rabbi Chaim Chakl war wohl der leidenschaftlichste und engagierteste der litauischen Zaddikim und stieß auf den größten Widerstand der Misnagdischen Rabbiner. Er entsandte Boten, um die Lehre des Chassidismus zu verbreiten, was dazu führte, dass Tausende junger litauischer Chassidim an seinen Hof strömten und ihre Misnagdische Herkunft hinter sich ließen. Rabbi Chaim Chakl war letztlich der Überzeugung, dass die Rolle des Zaddik (d. h. Rebbe ) die eines Wundertäters und einer metaphysischen Figur war, die zwischen Himmel und Erde vermittelte. Er erklärte, dass seine Chassidim nur durch ihn mit Gott kommunizieren könnten. Nach dem Tod von Rabbi Hayim Haykl schloss sich der Großteil seiner Chassidim Karlin an, einige blieben jedoch seinem Sohn, Rabbi Samuel von Amdur (gest. 1799), treu, dem Stammvater der Amdur-Chassidim , deren Dynastie nur wenige Generationen Bestand hatte. Rabbi Hayim Haykls Schwiegersohn, Rabbi Nathan von Maków (gest. 1825), gründete einen chassidischen Hof in Maków , Polen . Seine Nachkommen heirateten in die Peschischa-Chassidim ein , die die vorherrschende Schule des polnischen Chassidismus darstellten .

Karlin

Rabbi Solomon von Karlin war für seine tiefe Gottesverehrung bekannt, die ihn oft einen Großteil des Tages in Anspruch nahm. Tatsächlich befand er sich mitten im Gebet, als er von einem russischen Kommandanten tödlich getroffen wurde. [ 2 ] Nach seinem Tod folgte ihm Rabbi Ascher Perlow (1760–1826), der Sohn von Rabbi Aaron, auf den Thron und wurde zum Stammvater der chassidischen Dynastie Karlin -Stolin. Diese Dynastie blieb drei Generationen lang ununterbrochen bestehen, bis zum Tod von Rabbi Israel Perlow [HE] (1869–1921), dem vier seiner Söhne nachfolgten. Zwei von ihnen fielen dem Holocaust zum Opfer; seine Söhne Rabbi Jakob Hajim Perlow (gest. 1946) und Rabbi Jochanan Perlow [HE] (1900–1956) überlebten. Nach dem Tod von Rabbi Jochahan [ 3 ] folgten die meisten Chassidim seinem Schwiegersohn, Rabbi Baruch Meir Jakob Schochet (geb. 1955), dem heutigen Karliner Rebbe. Viele Karliner Chassidim erkannten zudem den Lelover Rebbe , Rabbi Moses Mordechai Biderman (1903–1987), als Nachfolger von Rabbi Jochahan an, und von ihm stammt die Pinsk-Karlin-Chassidim ab . [ 4 ] [ 5 ] Nach dem Tod von Rabbi Solomon gründeten viele seiner Schüler eigene chassidische Höfe.

Lechovitch

Rabbi Mordechai Jaffe (gest. 1810), ein Schüler von Rabbi Solomon von Karlin, begründete die Lechovitch-Chassidischen Dynastie , die von seinem Sohn Rabbi Noach Jaffe (gest. 1832) fortgeführt wurde. Ihm folgte teilweise sein Schwiegersohn Rabbi Mordechai Malovitzky (Enkel mütterlicherseits von Rabbi Solomon von Karlin). Rabbi Mordechais Schwiegersohn war Rabbi Moses Aaron von Vileika (gest. 1846), der Sohn von Rabbi Samuel von Amdur. Schließlich war Rabbi Mordechais Enkel (der Sohn seines jüngsten Sohnes, Rabbi Aaron Jaffe (gest. 1807), der Schwiegersohn von Rabbi Ascher Perlow von Karlin) Rabbi Solomon Chaim Perlow (1797–1862), der den Mädchennamen seiner Mutter annahm und die Koidanov-Chassidischen Dynastie begründete . [ 6 ] Der Schwiegersohn von Rabbi Solomon Haim war Rabbi Simon Katzenellenbogen, dessen Sohn, Rabbi Jakob Perlow (1843–1902), den Mädchennamen seiner Mutter annahm und die Nowominer Chassidim in Polen gründete. Nach dem Tod von Rabbi Noach Jaffe gründete dessen Schüler, Rabbi Moses Polier (1784–1858), die Kobriner Chassidim . Dessen Schüler, Rabbi Abraham Weinberg (1804–1883), gründete die Slonimer Chassidim .

Andere Dynastien

Die Strelisk-Chassidim waren, obwohl ukrainischer Herkunft, stark von Karlin beeinflusst. Der Gründer der Strelisk-Dynastie, Rabbi Uri von Strelisk (1757–1826), war für sein außergewöhnlich inniges und leidenschaftliches Gebet bekannt, und es heißt, Tausende von Juden seien gekommen, um mit ihm zu beten. Uris Schüler, Rabbi Judah Tzvi Brandwein (1780–1884), gründete die Stretin-Chassidim .

Chabad

Während Karlin eine zentrale Rolle bei der Beeinflussung des Chassidismus in Westbelarus spielte, dominierte die chassidische Gruppe Chabad-Lubawitsch die chassidische Gesellschaft in Ostbelarus mit ihren Hochburgen in Ljubawitsch , Ljady und Liosna . Ursprünglich wurden die Chassidim in Belarus von Rabbi Menahem Mendel aus Witebsk angeführt . Nach dessen Emigration nach Israel übernahm Rabbi Schneur Zalman aus Liadi , der erste Rebbe von Chabad und Autor der Tanja , seine Nachfolge; die karlinerischen Gemeinden blieben jedoch unabhängig von Chabad. [ 4 ] Spätere Chabad-Rebbes in Europa waren der Mitteler Rebbe , der Tzemach Tzedek , der Rebbe Maharash , der Rebbe Rashab und der Rebbe Rayatz . [ 7 ]

Chochmah , Binah und Daat

Zu den Grundwerten von Chabad gehören drei intellektuelle Prozesse: Chochmah (Verstand) , Binah (Besserkenntnis ) und Daat (Herzlichkeit) . Dieser Ansatz ist so zentral für die Philosophie der Gruppe, dass ihr Name, Chabad, ein Akronym dieser drei Aspekte ist. Chabad unterscheidet sich von anderen chassidischen Gruppen dadurch, dass sie sich primär darauf konzentrieren, den Verstand im Dienst an Gott einzusetzen, während die Rebbes anderer Gruppen die Ausrichtung des Herzens im Dienst betonen.

„Zalman Borukhovich“ und „die Zaddikim der Karliner Sekte“

1797 wurde der führende Rebbe von Belarus, Rabbi Schneur Zalman von Liadi , der bedürftige Juden im Osmanischen Reich unterstützt hatte, von den Misnagdim in Vilnius beschuldigt, Russlands Feind, die Osmanen, unterstützt zu haben. Im folgenden Jahr wurde er zusammen mit 22 Karlinern wegen Hochverrats inhaftiert. Zu dieser Zeit war er als „Zalman Borukhovich“ bekannt, während die Karliner als „die Zaddikim der Karliner Sekte“ bezeichnet wurden. [ 8 ]

Überblick über die litauischen chassidischen Dynastien

Andere Rebbes

Neben den oben genannten Dynastien wirkten in Litauen noch mehrere einzelne Rabbiner. So hatte beispielsweise der Maggid von Meseritsch, bevor Rabbi Aaron von Karlin seinen Hof in Karlin gründete, 1765 einen anderen Schüler von ihm, Rabbi Pinchas Horowitz (den Hafla'ah ), nach Ljachavitsch entsandt. Hinzu kamen Prediger, die in der gesamten Region umherreisten und den Chassidismus verbreiteten; unter ihnen war Rabbi Zev Wolf von Grodno. [ 4 ] Ähnlich wirkte Rabbi Menachem Mendel von Witebsk als Rabbiner von Minsk und wurde nach dem Tod des Maggids im Jahr 1772 zum Oberhaupt des gesamten litauischen Chassidismus. 1777 wanderte er jedoch nach Israel aus . [ 9 ] Darüber hinaus bekleideten Mitglieder der Nikolsburger chassidischen Dynastie wie R. Elijah Solomon ha-Levi Horowitz-Winograd (1842–1878) ein Rabbinat in Lida .

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ „Reb Shlomo von Karlin“ . kahalchasidim.com . Kahal Chasidim She'aris Yaakov . Abgerufen am 6. Juli 2021 .
  2. ^ „Harav Mordechai von Lechovitz, zt“l“ . hamodia.com . Hamodia . Abgerufen am 6. Juli 2021 .
  3. ^ Jeremias, Shulem (1899). „R' Yochanan Perlow of Lutsk, Admur Stolin-Karlin“ . geni.com . Abgerufen am 6. Juli 2021 .
  4. ^ a b c Glassman, Deborah G. „Veröffentlichungen der Webseite des Lyakovichi Shtetl: Rabbi Mordechai von Lyakhovichi“ . kehilalinks.jewishgen.org . JewishGen . Archiviert vom Original am 28. November 2021. Abgerufen am 6. Juli 2021 .
  5. ^ „Reb Aharon Hagadol von Karlin zy“a“ . kahalchasidim.com . Kahal Chasidim She'aris Yaakov . Abgerufen am 6. Juli 2021 .
  6. ^ „5622/1862, Harav Shlomo Chaim Perlow von Koidenov, Zy“a“ . hamodia.com . Hamodia . Abgerufen am 5. April 2021 .
  7. ^ „Biografien der Rebbes aus „Challenge“ – Jüdische Geschichte“ . chabad.org . Abgerufen am 6. Juli 2021 .
  8. ^ Diese Beschreibung stammt von Deborah G. Glassmans Webseite „Publications of Lyakovichi Shtetl“: Rabbi Mordechai of Lyakhovichi (Archiviert am 28.11.2021 in der Wayback Machine) und könnte ihren Ursprung in einem Buch des russischen Historikers Simon Dubnow haben , in dem er die Geschichte erzählt.
  9. ^ „Ableben von Rabbi Menachem Mendel von Horodok (1788)“ . chabad.org . Chabad . Abgerufen am 23. September 2021 .