Das Iroha (いろは) ist ein japanisches Gedicht. Ursprünglich wurde es Kūkai , dem Begründer des Shingon-Buddhismus , zugeschrieben , doch neuere Forschungen datieren seine Entstehung in die spätere Heian-Zeit (794–1179). [ 1 ] Die erste urkundliche Erwähnung stammt aus dem Jahr 1079. Es ist berühmt, weil es ein perfektes Pangramm ist , das jedes Zeichen der japanischen Silbenschrift genau einmal enthält. Daher dient es auch als Silbensystem , analog zur Reihenfolge A , B , C , D … des lateinischen Alphabets.
Text
Das Iroha erschien erstmals im Konkōmyōsaishōōkyō Ongi (金光明最勝王経音義; 'Lesungen des Sutra des Goldenen Lichts ') in sieben Zeilen: sechs mit jeweils sieben Morae und eine mit fünf. Es wurde ebenfalls in Man'yōgana verfasst .
以呂波耳本へ止 千利奴流乎和加 餘多連曽津祢那 良牟有為能於久 耶万計不己衣天 阿佐伎喩女美之 恵比毛勢須
Strukturell folgt das Gedicht jedoch dem Standardmuster der japanischen Poesie (7-5-Zeilen, mit einer hypometrischen Zeile), und in der heutigen Zeit wird es in Kontexten, in denen Zeilenumbrüche verwendet werden, im Allgemeinen so geschrieben. Der Text des Gedichts in Hiragana (mit archaischenゐundゑ, aber ohne stimmhafte Konsonantenzeichen) lautet:
| Archaisch | Modern | Bestellung (siehe Verwendung ) | Übersetzung | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Hiragana | Transliteration | Kanji und Hiragana | Aussprache | Zahlen | |
| いろはにほへと | Iro fa nifofeto | 色は匂えど [いろはにおえど] | Iro wa nioedo | 1–7 | Selbst die blühenden Blumen [Farben sind duftend, aber sie] |
| ちりぬるを | Tirinuru wo | 散りぬるを | Chirinuru o | 8–12 | Wird sich schließlich zerstreuen |
| わかよたれそ | Wa ka yo tare so | 我が世誰ぞ [わがよだれぞ] | Wa ga yo wage zo | 13–18 | Wer in unserer Welt |
| つねならむ | Stimmen Sie Naramu ab | 常ならん [つねならん] | Tsune Naran | 19–23 | Wird es immer sein? (= つねなろう) |
| Ich kann es kaum erwarten | Uwi no okuyama | 有為の奥山 [ういのempfehlungくやま] | Ui no okuyama | 24–30 | Die tiefen Berge der Bedingungen — |
| けふこえて | Kefu koyete | 今日越えて [きょうこえて] | Kyō koete | 31–35 | Wir überqueren sie heute. |
| あさきゆめみし | Asaki Yume Misi | 浅き夢見じ [あさきゆめみじ] | Asaki Yume Miji | 36–42 | Und wir werden keine oberflächlichen Träume haben. |
| ゑひもせす | Wefi mo sesu | 酔いもせず [えいもせず] | Ei mo sezu ¹ Yoi mo sezu | 43–47 | Sei auch nicht betrunken. |
Beachten Sie, dass:
- Archaische, veraltete und historische Hiragana- Zeichenゐ(historisches Japanisch wi , modernes i ) undゑ(historisches Japanisch we , modernes e ) werden heute nur noch in Eigennamen und bestimmten okinawanischen Orthographien verwendet .
- Die moderne Schrift verwendet Zeichen für stimmhafte Konsonanten (mit Dakuten ). Diese dienen als Indikator für Lautveränderungen in der gesprochenen japanischen Sprache der Heian-Zeit.
- Der japanische Konsonant /h/ (ein stimmloser glottaler Frikativ ) wurde historisch als /ɸ/ (ein stimmloser bilabialer Frikativ ) ausgesprochen, bevor die sogenannte Hagyō-Tenko - Lautverschiebung („H-Kana-Lautverschiebung“,ハ行転呼) auftrat. Aufgrund phonologischer Veränderungen im Laufe der Geschichte entspricht das Pangramm-Gedicht nicht mehr der heutigen Aussprache moderner Kana.
- Die Mora e (geschriebenえ&衣) und ye waren im 10. Jahrhundert zu /je/ verschmolzen , [ 2 ] kurz bevor das Gedicht 1079 niedergeschrieben wurde.
- Anmerkung 1: Die Verbform酔い(„betrunken sein“, „Rausch“) kann in moderner Kana-Aussprache entweder als ei , die archaische Aussprache basierend auf der ursprünglichen Kana-Schreibungゑひ( wefi im klassischen Japanisch), oder als yoi , die moderne Lesart, gelesen werden, nachdem sich die Grundverbform eu durch Lautveränderungen zu „you“ gewandelt hat . Der Unterschied in der Lesart hängt von der Intention der Wiedergabe ab: näher am Original oder näher am modernen Sprachgebrauch.
Eine englische Übersetzung von Professor Ryuichi Abe [ 3 ] lautet:
Obwohl ihr Duft noch nachklingt, ist die Gestalt einer Blume verflogen. Für wen wird der Glanz dieser Welt unverändert bleiben? Heute erreichen wir die andere Seite der tiefen Berge vergänglicher Existenz. Wir werden uns niemals berauscht in der Welt oberflächlicher Träume verlieren .
Komatsu Hideo hat enthüllt, dass die letzten Mora jeder Zeile des Man'yō-gana-Originals (止加那久天之須) zusammengesetzt einen verborgenen Satz ergeben: toka [=toga] nakute shisu (咎無くて死す), was „ohne Fehlverhalten sterben“ bedeutet. Man vermutet, dass es sich dabei um eine Lobpreisung Kūkais handeln könnte , was die Annahme stützt, dass die Iroha nach Kūkais Tod verfasst wurde. [ 3 ]
Verwendung
Das Iroha enthält jedes Kana nur einmal, mit Ausnahme vonん(-n ) , das bis zum frühen 20. Jahrhundert nicht vonむmu unterschieden wurde (siehe Reform der japanischen Schrift ). Aus diesem Grund wurde das Gedicht bis zu den Reformen der Meiji-Zeit im 19. Jahrhundert häufig als Kana-Ordnung verwendet . Um 1890, mit der Veröffentlichung der Wörterbücher Wakun no Shiori (和訓栞) und Genkai (言海), setzte sich das auf dem Sanskrit basierende Gojūon- System (五十音, wörtlich „fünfzig Laute“) durch . Es beginnt mit a , i , u , e , o , dann ka , ki , ku usw. für jedes im Japanischen verwendete Kana. Obwohl die älteste bekannte Abschrift des Gojūon älter ist als das Iroha, galt es als zu wissenschaftlich und fand keine weite Verbreitung.
Selbst nach der weitverbreiteten Verwendung von Gojūon in Bildung und Wörterbüchern wurde die Iroha -Sequenz häufig als System zur Kennzeichnung von Reihenfolgen verwendet, ähnlich wie a , b , c … im Englischen. So trugen beispielsweise die U-Boote der Kaiserlich Japanischen Marine während des Zweiten Weltkriegs offizielle Bezeichnungen, die mit I (Verdrängung 1000 Tonnen oder mehr), Ro (500 bis 999 Tonnen) und Ha (unter 500 Tonnen) begannen. Auch japanische Panzer hatten offizielle Bezeichnungen, die teilweise auf der Iroha- Reihenfolge basierten, wie etwa Chi-ha ( Ha bedeutet „das dritte Modell“). Weitere Beispiele sind die Gliederung von Unterabschnitten in Dokumenten, die Sitzplatznummerierung in Theatern und die Darstellung von Go- Zügen in Diagrammen ( Kifu ).
Aktuelle Verwendungen
Die Iroha- Sequenz wird auch heute noch in vielen Bereichen mit langer Tradition verwendet. Insbesondere in japanischen Gesetzen und Verordnungen wird sie offiziell zur Gliederung von Unterabschnitten verwendet, beispielsweise in Artikel 49, Abschnitt 2, Unterabschnitt 1 – ro . In der offiziellen englischen Übersetzung werden i , ro , ha usw. durch a , b , c usw. ersetzt, wie in 49 (2)(i)(b) .
In der Musik werden die Noten einer Oktave i ro ha ni ho he to genannt und in Katakana geschrieben .
| Englisch, Balkan und Nordeuropäisch | C | D | E | F | G | A | B [ 4 ] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Südeuropäisch | Tun | Re | Mi | Fa | Sol [ 5 ] | La | Si [ 6 ] |
| japanisch | ハ(ha) | ニ(ni) | ホ(ho) | ヘ(er) | ト(zu) | イ(i) | ロ(ro) |
Iroha wird auch zur Nummerierung der Wagenklassen der konventionellen Züge der Japanischen Staatsbahnen (heute JR ) verwendet. I steht für erste Klasse (nicht mehr verwendet), Ro für zweite Klasse (heute „Grüner Wagen“) und Ha für dritte Klasse (Standardwagen).
Einige japanische Ausdrücke sind nur verständlich, wenn man das Iroha kennt . Das Wort iroha (イロハ, oft in Katakana) selbst kann auf Japanisch „die Grundlagen“ bedeuten, vergleichbar mit dem Begriff „das ABC“ auf Englisch. Ebenso bedeutet Iroha no i (イロハのイ) „das grundlegendste Element von allen“. I no ichiban (いの一番, „Nummer eins von i “) bedeutet „der Allererste“.
Iroha Karuta , ein traditionelles Kartenspiel, wird noch immer als Lernspielzeug verkauft.
Die Irohazaka (いろは坂), eine einspurige Serpentinenstraße in Nikkō, Tochigi , verdankt ihren Namen dem gleichnamigen Gedicht, da sie 48 Kurven aufweist. Die Strecke war bei buddhistischen Pilgern auf dem Weg zum Chūzenji-See beliebt , der sich auf dem Gipfel des bewaldeten Hügels befindet, den die Straße hinaufführt. Obwohl die schmale Straße im Laufe der Jahre modernisiert wurde, wurde darauf geachtet, die Anzahl der Kurven beizubehalten.
Das geordnete Listen-Tag von HTML<ol> unterstützt die CSS-Eigenschaft list-style-type=hiragana-iroha, um die Listenelemente mit Iroha-Kana anstelle der standardmäßigen arabischen Ziffern zu beschriften . [ 7 ] .
Herkunft
Die Autorschaft wird traditionell dem japanischen buddhistischen Priester und Gelehrten Kūkai (空海) (774–835) aus der Heian-Zeit zugeschrieben. Dies ist jedoch unwahrscheinlich, da man annimmt, dass es zu seiner Zeit in der Kana-Tabelle separate e- Laute in den Spalten a und ya gab . Das oben genannteえ( e ) wäre als ye ausgesprochen worden , wodurch das Pangramm unvollständig wäre. [ 8 ]
Es heißt [ 9 ] , dass die Iroha eine Transformation der Verse der " Gatha über die Vergänglichkeit" im Nirvana Sutra sei :
諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅為楽
was übersetzt bedeutet
Alles ist vergänglich. Das ist das Gesetz von Schöpfung und Zerstörung. Wenn Schöpfung und Zerstörung erloschen sind, ist diese vollkommene Stille ( Nirvana ) wahre Glückseligkeit.
Das Obige wird auf Japanisch gelesen.
Shogyō mujō Zeshō meppō Shōmetsu metsui Jakumetsu iraku
Siehe auch
- Ametssuchi no Uta (ein früheres Pangram)
- Himmlische Stämme , ein aus China stammendes System von Ordinalzahlen
- Japanische Literatur
Andere Sprachen
- Abecedarius
- Alphabetlied
- Shiva Sutra , ein Sanskrit-Gedicht mit ähnlicher Funktion
- Hanacaraka , die traditionelle Anordnung der Buchstaben des javanischen Alphabets
- Der schnelle braune Fuchs springt über den faulen Hund – eine gebräuchliche englische Redewendung, die jeden Buchstaben des lateinischen Alphabets enthält.
- Tausend-Zeichen-Klassiker , chinesisches Gedicht mit ähnlicher Funktion, insbesondere in Korea verwendet
Anmerkungen
- ^ Abe 1999 , S. 392, 398.
- ^ Frellesvig, Bjarke (1995). Eine Fallstudie zur diachronen Phonologie: Die japanischen Onbin-Lautveränderungen . Aarhus University Press. S. 73. ISBN 9788772884899Die
- ^ a b Abe 1999 , S. 398.
- ^ Auch als H geschrieben
- ^ Auch So genannt
- ^ Auch Ti genannt
- ^ „CSS Reference Properties list-style-type“ . MDN . Abgerufen am 17.12.2025 .
- ^ Abe 1999 , S. 392.
- ^ Tetsurō, W., & Umeyo, H. (1971). Japanische Literatur und buddhistische Philosophie . The Eastern Buddhist, 4(1), 106.
Referenzen
- Abe, Ryuichi (1999). Die Kunst des Mantra-Webens: Kûkai und die Konstruktion esoterischer buddhistischer Diskurse . Columbia University Press. ISBN 0-231-11286-6Die