John Livingstone (Pfarrer)

John Livingstone (oder Livingston ; geboren am 21. Juni 1603 in Kilsyth ^{[ 1 ] [ 2 ]} – gestorben am 9. August 1672) war ein schottischer Geistlicher. Als Anhänger der schottischen Reformation weigerte er sich, der anglikanischen Kirche des Königs von England beizutreten , und predigte als Covenanter . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Aufgrund seiner nicht-anglikanischen Überzeugungen verlor er im Laufe seiner Karriere mehrere Anstellungen. ^{[ 5 ]} Er predigte in Schottland, bevor er 1630 nach Nordirland zog, wo er sich der Six-Mile-Water-Erweckungsbewegung anschloss . ^{[ 4 ] [ 5 ]} 1638 kehrte er nach Schottland zurück und wirkte in Stranraer und Roxburghshire, predigte aber in den folgenden Jahren mehrmals in Ulster. ^{[ 3 ] [ 5 ]} Er verfasste außerdem mehrere Biografien seiner Predigerkollegen, darunter Robert Blair , Robert Cunningham und James Hamilton . ^{[ 3 ]} Nach der Restauration von König Karl II. zog Livingstone nach Holland, wo er bis zu seinem Tod lebte. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Er war der Sohn von William Livingstone, Pfarrer von Kilsyth und später von Lanark, und soll ein Nachkomme des zweiten Sohnes James des vierten Lord Livingston gewesen sein . ^{[ 6 ]} Seine Mutter war Agnes, Tochter von Alexander Livingston, Teilhaber von Falkirk und Bruder des Laird von Belstane. ^{[ 1 ]}

Er besuchte die Stirling High School und erwarb 1621 einen Master-Abschluss an der Universität Glasgow. Gegen den Willen seines Vaters zog er es vor, Geistlicher zu werden, anstatt das Leben eines Landedelmanns zu führen. Er studierte Theologie in St. Andrews und erhielt 1625 die Lizenz zum Priesteramt. Eine Zeit lang assistierte er dem Pfarrer von Torphichen und war später Kaplan der Gräfin von Wigtown in Cumbernauld . In dieser Funktion wirkte er an der denkwürdigen Erweckungsbewegung in der Kirche von Shotts mit . Er lehnte mehrere Pfarrämter ab, hauptsächlich aufgrund seiner Weigerung, die Fünf Artikel von Perth zu befolgen . 1630 ging er auf Einladung von Viscount Clandeboye nach Irland und wurde Pfarrer von Killinchy in der Grafschaft Down . Er wurde von Andrew Knox , Bischof von Raphoe , und einer Gruppe schottischer Geistlicher ordiniert , die eine Art Mittelweg zwischen Presbyterianismus und Prälatur einnahmen. ^{[ 1 ]}

1631 wurde er wegen Nonkonformismus suspendiert, aber bald darauf durch die Vermittlung von Erzbischof Ussher wieder eingesetzt . Unglücklicherweise hatte er in Robert Echlin , dem Bischof von Down und Connor, einen erbitterten Feind . Am 4. Mai 1632 ließ Echlin ihn aus demselben Grund absetzen und exkommunizieren . Entschlossen, nach Amerika auszuwandern, verließ er Irland im September 1636 zusammen mit einigen seiner Gemeindemitglieder und anderen schottischen und englischen Puritanern – insgesamt 140 Personen. Sie segelten mit der „ Eagle Wing“ nach Neuengland , mussten aber aufgrund ungünstiger Winde umkehren. 1638 unterzeichnete er den National Covenant und wurde beauftragt, mit Kopien davon nach London zu reisen, um sie den Unterstützern der schottischen Sache am Hof ​​zu überbringen. ^{[ 3 ] [ 7 ]} Am 5. Juli 1638 wurde er als Pfarrer von Stranraer eingesetzt , wo er zehn Jahre lang wirkte. Es ist überliefert, dass an seinen halbjährlichen Kommunionsgottesdiensten dort bis zu fünfhundert seiner alten Gemeindemitglieder aus Killinchy teilnahmen. 1640 war er Kaplan des Regiments des Earl of Cassillis in England und verfasste einen Bericht über das Scharmützel bei Newburn, das er selbst miterlebt hatte. Als Pfarrer von Stranraer reiste er häufig nach Ulster und hielt dort Gottesdienste für die stationierten schottischen Truppen ab. ^{[ 1 ]}

1648 entsandte ihn die Kommission der Versammlung, um die Truppen vom Beitritt zur Armee des „Engagements“ abzuhalten, doch seine Mission scheiterte. Am 13. Juli 1647 stellte William, Earl of Lothian , Livingston Ancram vor , und er wurde am 25. April 1648 aufgenommen und in sein Amt eingeführt. 1649 war er Mitglied der Kommission der Versammlung. Im folgenden Jahr gehörte er zu denjenigen, die in Breda mit Karl II. über die Bedingungen für dessen Krönung verhandelten. Während die königlichen Schiffe vor Speymouth vor Anker lagen, erhielt Livingston den Treueeid des Königs auf die Covenants. Er misstraute Karl jedoch und schloss sich bald darauf den Gegnern der Krönung und der Regierungsführung an. Die Generalversammlung von 1650 beauftragte ihn mit der Abfassung einer Geschichte der Kirche von Schottland ab 1638, die jedoch nie vollendet wurde. ^{[ 1 ]}

Im Oktober 1651 wurde er zum Moderator einer Generalversammlung der Protestanten gewählt . 1654 predigte er vor Cromwell in London und wurde vom Protektor ermächtigt, Kandidaten für vakante Pfarrstellen vorzuschlagen. Zwischen 1655 und 1659 lehnte er Rufe nach Antrim , zu seiner früheren Pfarrstelle in Killinchy und nach Glasgow ab. Am 11. Dezember 1662 wurde er, am selben Tag wie Robert Traill , vor den Kronrat geladen und, da er den Treueeid verweigerte, verbannt. Im April 1663 ging er nach Rotterdam, wo er seine letzten Jahre fast ununterbrochen dem Studium und der Vorbereitung einer lateinischen Bibelübersetzung widmete, die jedoch nie veröffentlicht wurde. Er starb am 9. August 1672. Er wird als bescheiden, freundlich und zurückgezogen und beschaulich beschrieben. Obwohl er sich den extremeren Presbyterianern anschloss, beklagte er in seiner gemäßigten Haltung zutiefst die Spaltung, die die Kirche zerrissen hatte. ^{[ 8 ]}

John Livingstone (1603–1672), ein schottischer Theologe, wurde am 21. Januar 1603 in Monyabroch, dem heutigen Kilsyth in Stirlingshire , geboren. Sein Vater war William Livingstone, Pfarrer dieser Gemeinde und später von Lanark. Er stammte vom fünften Lord Livingstone ab, seine Mutter war Agnes Livingstone aus dem Hause Dunipace . Er wurde an der Grammar School in Stirling von William Wallace unterrichtet, wo er Latein und Griechisch lernte. Dort blieb er von 1613 bis 1617, als er aufgrund des Todes seiner Mutter nach Lanark berufen wurde. In seinem ersten Schuljahr wurde er oft geschlagen, einmal sogar mit einem Lineal ins Gesicht. Er ließ sich überreden, ein weiteres Jahr an der Schule zu bleiben. Dieses Jahr verbrachte er größtenteils im Selbststudium und, wie er selbst sagt, war es das gewinnbringendste. ^{[ 10 ]} In Stirling nahm er in der Kirche von Patrick Simson am Abendmahl teil, was ihn anfangs sehr erschreckte. ^{[ 11 ]} Er setzte seine Ausbildung an der Universität Glasgow bei Boyd of Trochrigg fort und schloss sie 1621 ab. Sein Vater wünschte sich, dass er heiratete und sich auf einem von ihm erworbenen Gut niederließ, doch er beschloss, Theologie zu studieren und erhielt nach Abschluss seines Studiums 1625 die Predigtlizenz. Er war von klein auf fromm gewesen und erinnerte sich, wie er in seiner „Autobiographie“ berichtet, an keinen bestimmten Zeitpunkt seiner Bekehrung. ^{[ 12 ]}

Er wirkte zeitweise als Hilfsprediger in der Gemeinde Torphichen und später als Kaplan der Gräfin von Wigton. Als Prediger war er sehr gefragt und noch nicht ordiniert, als er am Montag nach einer Kommunion an seinem 27. Geburtstag im Juni 1630 in der Kirche von Shotts in Lanarkshire predigte. Diese Predigt soll bei fünfhundert Zuhörern eine tiefgreifende Bekehrung ausgelöst haben. ^{[ 13 ]} Gönner und Gemeinden waren sehr daran interessiert, ihn zu engagieren, doch seine Weigerung, das damals geforderte Gehorsamsversprechen gemäß den Artikeln von Perth abzugeben, verhinderte seine Ordination. ^{[ 14 ]} Seine Predigten dauerten oft weniger als eine halbe Stunde, was zu jener Zeit als kurz galt. ^{[ 15 ]}

Da in seiner Heimat keine Aussicht auf eine Anstellung bestand, ging Livingstone 1630 auf Einladung von Lord Clandeboye nach Irland und wurde bald darauf Pfarrer von Killinshie (oder Killinchy) in der Diözese Down. Livingstone war auf Drängen von Robert Cunningham , Pfarrer von Holywood, gekommen . Er wurde von schottischen Geistlichen unter dem Vorsitz von Andrew Knox , Bischof von Raphoe, ordiniert. Dieser ließ, um seinen Landsleuten entgegenzukommen, jene Teile der englischen Ordinationsordnung aus, gegen die sie Einwände erhoben. 1631 wurde Livingstone wegen Nonkonformismus von Robert Echlin , dem Bischof von Down und Connor , suspendiert , aber durch die Intervention von Erzbischof Ussher wieder eingesetzt . Wenige Jahre später wurde er auf Drängen von Bischof Echlin aus demselben Grund abgesetzt und exkommuniziert. Im September 1636 segelte er mit 140 weiteren schottischen und englischen Puritanern auf dem eigens dafür gebauten Schiff „ Eagle Wing“ nach Neuengland . ^{[ 16 ]} Sie waren überwiegend Presbyterianer, einige neigten jedoch zur Unabhängigkeitsbewegung, andere zum Brownismus. Vier schottische Geistliche befanden sich an Bord: Robert Blair , ihr Anführer, James Hamilton , Livingstone und John McClellan . Auf halber Strecke über den Atlantik gerieten sie in einen schweren Sturm und mussten umkehren. Sie kehrten nach Lochfergus zurück, wo sie fast zwei Monate zuvor eingeschifft hatten. Livingstone reiste kurz darauf nach Schottland, und als im März 1638 der Nationale Bund unterzeichnet wurde, schickte man ihn mit Kopien für Freunde am Hof ​​nach London.

Im Juli desselben Jahres wurde er in die Gemeinde Stranraer eingeführt , wo sein Wirken großen Eindruck hinterließ und seine Gottesdienste von Scharen aus Irland besucht wurden. Er war Mitglied der Glasgower Versammlung von 1638 und aller nachfolgenden Versammlungen bis 1650, mit Ausnahme derjenigen von 1640. In diesem Jahr ging er als Kaplan des Regiments des Earl of Cassilis nach Newcastle und war beim Scharmützel von Newburn anwesend, über das er einen Bericht verfasste. Er und andere Schotten, die aus Irland zurückkehrten, bildeten den Kern einer radikalen Partei, die in Schottland bis dahin unbekannte Neuerungen einführte, wie etwa das Weglassen des Vaterunsers, des Glaubensbekenntnisses und des „Gloria Patri“ im öffentlichen Gottesdienst. Diese Neuerungen wurden von den frühen Covenanting-Versammlungen verurteilt, verbreiteten sich aber bald und durchdrangen allmählich die gesamte Bewegung. Während seiner Zeit in Stranraer verbrachte Livingstone häufig einige Sommermonate in Ulster, um dort vakante Pfarrstellen zu übernehmen oder die dort stationierten schottischen Truppen zu betreuen. Im Jahr 1648 entsandte ihn die Kommission der Versammlung, um diese Truppen davon abzuhalten, dem Befehl der schottischen Güter Folge zu leisten, sich der Armee anzuschließen und dann zur Unterstützung des „Engagements“ aufgestellt zu werden, aber bei dieser Mission war er nicht erfolgreich.

Im August desselben Jahres wurde er auf Empfehlung des Earl of Lothian in die Gemeinde Ancrum in Roxburghshire versetzt. Er war einer der von der Kirche ernannten Kommissare, die 1650 in Breda mit Karl II. verhandelten . Während die Schiffe mit der königlichen Delegation auf ihrer Rückreise nach Schottland vor Speymouth vor Anker lagen, nahm Livingstone den Treueeid des Königs auf die Bündnisse entgegen. Er tat dies äußerst widerwillig, da er nicht an die Aufrichtigkeit des Königs glaubte, und schloss sich später der strengen Partei an, die sich gegen Karls Krönung und seine Regierungsführung aussprach. Seine Partei protestierte bald gegen die Beschlüsse der Kirche, wonach diejenigen, die an der „Verlobung“ teilgenommen hatten, nach Ablegung eines Reuebekenntnisses wieder im Verteidigungsdienst des Landes dienen durften. Gemeinsam mit seinen Anhängern distanzierte sich Livingstone daraufhin von der Autorität der Generalversammlung und leitete das erste Schisma in der reformierten Kirche ein. Er wurde zum Moderator der Protestierendenversammlung im Oktober 1651 gewählt, gehörte aber zu den weniger Entschlossenen der Gruppe und zog sich aus ihren Versammlungen zurück, als er deren gefährliche Tendenz erkannte. Nachdem Cromwell die Versammlungen der Generalversammlung beendet hatte, beschloss Livingstone, ein System zur Verwaltung schottischer Kirchenangelegenheiten einzuführen, das dem der „Tryers“ in England ähnelte, und ließ Livingstone und zwei weitere Protestierende zu sich rufen, um deren Mitwirkung zu sichern. „In London“, schreibt er, „fand ich keine große Befriedigung und ließ die beiden anderen daher dort zurück und kehrte nach Hause zurück.“ Nach der Restauration wurde er vor den Kronrat geladen und verbannt, weil er sich aufgrund der darin enthaltenen erastianischen Formulierungen weigerte, den Treueeid zu leisten.

Nach seiner Verbannung kam es in seiner Gemeinde Ancrum zu einem Zwischenfall, als ein Herr James Scott, der exkommuniziert worden war, vor Gericht gestellt wurde. Am Tag seiner geplanten Rückkehr in die Gemeinde versammelten sich mehrere Leute, um dagegen zu protestieren. Insbesondere eine Bäuerin, die mit ihm sprechen wollte, um ihn davon abzuhalten, sich in die Angelegenheiten der Gemeinde einzumischen, packte ihn am Mantel und bat ihn inständig, ihr zuzuhören. Daraufhin drehte er sich um und schlug sie mit seinem Stock. Dies provozierte einige Jungen, die Steine ​​nach ihm warfen, ihn und seine Begleiter aber nicht trafen. Der Vorfall wurde jedoch zu einem großen Vergehen aufgebauscht, und der Sheriff und die Friedensrichter verhängten Geldstrafen und sperrten einige der Anwesenden ein. Da die Strafe als zu milde empfunden wurde, wurden die Täter nach Edinburgh gebracht und dort wie Verbrecher behandelt. Die Jungen gaben zu, die Steine ​​geworfen zu haben, und wurden dazu verurteilt, durch die Straßen von Edinburgh gepeitscht, mit einem glühenden Eisen im Gesicht verbrannt und anschließend als Sklaven nach Barbados verkauft zu werden. Zwei Brüder der Frau, namens Turnbull, wurden nach Virginia verbannt, und die Frau selbst wurde angewiesen, durch die Straßen von Jedburgh gepeitscht zu werden. Als man den Bischof von Glasgow um eine Milderung des Urteils bat, da die Frau möglicherweise schwanger war, antwortete er lapidar, er würde sie ihr den Juckreiz aus den Schultern kratzen lassen. ^{[ 17 ]}

Er wählte Rotterdam als seinen Verbannungsort und verbrachte dort den Rest seines Lebens, wo er häufig in der schottischen Kirche predigte und sich theologischen Studien widmete. Er starb am 9. August 1672 im Alter von 70 Jahren und ist weithin als Prediger mit außergewöhnlicher Volksbegabung in Erinnerung geblieben. Seine eigene Einschätzung seiner Predigten war jedoch sehr bescheiden, und er beschrieb sich selbst im Allgemeinen als „ängstlich, Debatten scheuend, eher faul als waghalsig, zu leicht zu beeindrucken“. In seinen späteren Jahren äußerte er eine große Abscheu vor Sektierertum. Er besaß gute Kenntnisse in Latein, Hebräisch und Chaldäisch und konnte Französisch, Italienisch, Spanisch, Niederländisch und Deutsch lesen. ^{[ 18 ]}

Livingstone heiratete am 23. Juni 1635 (in der St. Cuthbert’s Church in Edinburgh) Janet Fleming (gest. 1693 in Rotterdam). ^{[ 3 ]} Sie war die älteste Tochter des Edinburgher Kaufmanns Bartholomew Fleming und Marion Hamilton; das Paar hatte insgesamt 15 Kinder. ^{[ 5 ] [ 20 ]}

• John, geboren am 30. Juni 1636, gestorben am 8. Januar 1639;
• William, Kaufmann in Edinburgh, geboren am 7. Januar 1638, begraben am 12. Juni 1700;
• Bartholomäus, geboren am 3. September 1639, gestorben am 24. September 1641;
• Agnes, geboren am 20. September 1640, gestorben am 17. Oktober 1641;
• Marion, geboren am 10. Oktober 1642 (verheiratet mit John Scott, Pfarrer von Hawick);
• Janet, geboren am 28. September 1643 (verheiratet mit Andrew Russell, Kaufmann, Rotterdam), gestorben im August 1696;
• John, geboren am 20. August 1644, gestorben im Oktober 1645;
• Agnes, geboren am 18. August 1645 (verheiratet mit David Cleland, Chirurg);
• James, Kaufmann, Edinburgh, geboren am 22. September 1646, gestorben 1700. Er war der Vater von Robert Livingston dem Jüngeren ;
• Johanna, geboren im September, gestorben im Oktober 1647;
• Barbara, geboren am 21. Juni 1649 (verheiratet mit James Miller, Kaufmann);
• John, geboren am 29. Januar, gestorben am 12. Oktober 1652;
• Andrew, geboren im August 1653, gestorben am 7. Februar 1655;
• Robert Livingston der Ältere , Stammvater der Livingstons von Livingston Manor, New York, geboren am 13. Dezember 1654, gestorben im April 1725;
• Elizabeth, geboren am 7. Januar 1657, gestorben am 31. Oktober 1666.

Einer seiner Söhne wanderte nach Amerika aus und hinterließ bedeutende Nachkommen.

Originalporträts von John Livingston und seiner Frau befinden sich in Gosford, East Lothian, und Monymusk, Aberdeenshire, weitere waren im Besitz von Mrs. Ralston Crosby, New York. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Hew Scott:

• Ein Brief an seinen Pfarrer (Leith, 1663);
• Eine kurze historische Darstellung des Lebens von Herrn John Livingston (Glasgow, 1754; Edinburgh, 1848; herausgegeben von Thomas Houston);
• „Bemerkenswerte Charakteristika und bemerkenswerte Begebenheiten göttlicher Vorsehung, veranschaulicht in den Lebensbeschreibungen einer beträchtlichen Anzahl der bedeutendsten Theologen und Privatchristen, die im ersten Jahrhundert nach der Reformation in Schottland lebten“ (Glasgow, 1754). Diese wurden zusammen mit anderen Briefen und Schriften Livingstons von William King Tweedie für die Wodrow Society herausgegeben (Select Biographies, Bd. I, Edinburgh, 1845). ^{[ 20 ]}

DNB: Seine Werke sind:

• 1. 'Briefe aus Leith an seine Gemeindemitglieder', 1633, 4to, 1673.
• 2. Seine Lebensbeschreibung, die erstmals 1754 in Glasgow veröffentlicht wurde, zusammen mit
• 3. „Bemerkenswerte Beobachtungen über das Leben der bedeutendsten Geistlichen und Professoren der Kirche von Schottland.“ Das letzte Werk wurde 1845/46 von W. K. Tweedie für die Wodrow Society herausgegeben. Eine Ausgabe der Lebensbeschreibung von T. Houston erschien 1848 in Edinburgh. Livingstone verfasste während seines Exils auch eine neue lateinische Übersetzung des Alten Testaments, die von angesehenen niederländischen Theologen gebilligt, aber nicht veröffentlicht wurde. ^{[ 22 ]}

Zitate

Quellen

Hew Scott's:

• Die Tagebücher von Lamont, Brodie und Nicoll;
• Kirktons, Beatties und Woodrows Geschichten;
• Reg. Old Dec.;
• Akten von Paris, vi.;
• Ass. Acts, 1649, 1704;
• Reid's Ireland, i., 124;
• Blairs Autob.;
• Flemings Erfüllung der Heiligen Schrift;
• Stevens Geschichte der schottischen Kirche, Rotterdam;
• Edinburgh Christian Instructor, xxiii.;
• Antons Kilsyth;
• The Border Magazine, 1907;
• Dict. Nat. Biog.;
• Die Livingstons von Callendar.

DNB:

• Leben von Livingstone und Leben von Blair (Wodrow Soc.);
• Stevens' Geschichte der schottischen Kirche, Rotterdam;
• Reids irisch-presbyterianische Kirche;
• Scott's Fasti.