Geschichte der Juden in Neuseeland

Neuseeländische Juden bilden, unabhängig von Kultur, Ethnizität oder Religion, die drittgrößte jüdische Gemeinde in Ozeanien , nach Australien (118.000) und Hawaii (8.000–10.000).

Die jüdische Gemeinde Neuseelands besteht überwiegend aus aschkenasischen Juden . Andere jüdische Ethnien sind ebenfalls vertreten, darunter Sephardim , Mizrahi und die Bene Israel . Zahlreiche Konvertiten zum Judentum bilden die neuseeländische jüdische Gemeinde, die ein breites Spektrum jüdischer Kulturtraditionen und religiöser Bräuche pflegt . Obwohl sie eine kleine Minderheit darstellen, sind sie seit der Ankunft der ersten jüdischen Einwanderer im Jahr 1829 offen im Land präsent. Neuseeland hatte drei jüdische Premierminister: Julius Vogel (1873–1875), Francis Bell (1925) und John Key (2008–2016). ^{[ 1 ]}

Die ersten jüdischen Siedler in Neuseeland waren anglo-jüdische Händler. Es folgten einige wenige anglo-jüdische Einwanderer, von denen einige von einer jüdischen Wohltätigkeitsorganisation in London unterstützt wurden, die sich um die Armen und verwaisten Jugendlichen der Gemeinde kümmerte. Diese „unterstützten“ jüdischen Einwanderer sollten laut den Wünschen ihrer Gönner auch fromme Mitglieder der jungen jüdischen Gemeinde in Wellington werden, wohin der angesehene englische Geschäftsmann Abraham Hort Senior aus London entsandt wurde, um die Gemeinde nach Londoner religiösen Vorgaben zu organisieren. Die schwierigen Lebensbedingungen im frühen kolonialen Neuseeland und die historisch hohe Rate an Mischehen erschwerten es, in den neuen Gemeinden eine strenge religiöse Praxis aufrechtzuerhalten.

Nach dem Aufkommen des Goldrausches strömten jüdische Einwanderer aus Ländern wie Deutschland ins Land und zogen weiter, als der Boom vorbei war. Diese und andere Einwanderer aus Osteuropa sahen sich Ende des 19. und Mitte des 20. Jahrhunderts einer zunehmend strengen Einwanderungspolitik gegenüber. Dennoch leisten jüdische Neuseeländer und ihre Nachkommen weiterhin einen wichtigen Beitrag in Wirtschaft, Medizin, Politik und anderen Bereichen des neuseeländischen Lebens, und die Vielfalt jüdischer Religionsausübung ist in den Gemeinden des ganzen Landes erhalten geblieben.

Der 1981 gegründete New Zealand Jewish Council vertritt die jüdischen Gemeinden Neuseelands. Er setzt sich mit Antisemitismus in Neuseeland sowie der Außenpolitik und Haltung der neuseeländischen Regierung gegenüber dem Staat Israel und dem Nahen Osten auseinander . ^{[ 2 ]} Eine 2022 durchgeführte Studie zum Antisemitismus in Neuseeland lenkte die Aufmerksamkeit auf verschiedene Problemfelder wie Holocaustleugnung und linksextremen Antisemitismus. ^{[ 3 ]} Im Jahr 2020 gründeten jüdische Neuseeländer die Organisation „Alternative Jewish Voices“, die Judentum und Zionismus voneinander abgrenzt und Kritik an Israel nicht mit Antisemitismus gleichsetzt. ^{[ 4 ]}

Anglo-jüdische Händler gehörten ab den 1830er Jahren zu den ersten Einwanderern. ^{[ 5 ]}

Joel Samuel Polack , der bekannteste und einflussreichste von ihnen, kam 1831 nach Neuseeland. ^{[ 6 ]} Polack, ein in England geborener Jude , eröffnete einen Gemischtwarenladen in Kororāreka in der Bay of Islands , wo ihm, in der Tradition jahrhundertealter europäischer „ Hafenjuden “, sein Respekt vor der Kultur der Māori als Händler einzigartigen Zugang und Einblicke verschaffte.

John Israel Montefiore , ebenfalls ein in England geborener Jude, verließ Sydney, Australien, im Oktober 1831 in Richtung Neuseeland. Er wurde Kaufmann in Tauranga und Kororareka und später in Auckland , wo er sich in der Kommunalpolitik stark engagierte. ^{[ 7 ]}

Nach einer kurzen Rückkehr nach England im Jahr 1837 verfasste Polack zwei populäre Bücher über seine Reisen durch Neuseeland in den Jahren 1831–37. Neben unterhaltsamen Reiseführern zu neuen Geschmacksrichtungen (z. B. Palmherzen), Sehenswürdigkeiten und Klängen (Māori-Tattoos, exotische Vögel) usw. waren seine Bücher auch ein Aufruf zur wirtschaftlichen Entwicklung, insbesondere zum Flachsanbau , den er in großem Umfang für möglich hielt. ^{[ 6 ]}

1838 warnte Polack in einer Anhörung vor dem House of Lords zum Zustand der neuseeländischen Inseln davor, dass eine unorganisierte europäische Besiedlung die Māori-Kultur zerstören würde, und befürwortete eine geplante Kolonisierung. ^{[ 6 ]} Mit der Unterzeichnung des Vertrags von Waitangi am 6. Februar 1840 war der Weg für die Kolonisierung und die ersten legalen Einwanderer frei. Die britische Regierung und die spekulative New Zealand Company ^{[ 8 ]} , zu deren Geldgebern die wohlhabende anglo-jüdische Familie Goldsmid ^{[ 9 ]} gehörte , erwarteten (fälschlicherweise, wie sich herausstellte, zumindest in den nächsten Jahrzehnten), dass der Wert des Landes steigen würde, und förderten eine Welle subventionierter, zumeist englischer und schottischer Auswanderer .

Abraham Hort Jr., der durch Familie und Geschäftsbeziehungen ^{[ 10 ]} mit der Bank Mocatta & Goldsmid verwandt war, traf am 31. Januar 1840 ^{[ 11 ]} mit der Bark Oriental in Wellington ein. Begleitet wurde er von seinen beiden Brüdern Solomon und Benjamin Levy, die er als Tischler beschäftigte . Dies waren die ersten erkennbar jüdischen Namen in dieser frühen Welle der Ansiedlung nach dem Vertrag von Waitangi.

Horts geschäftliche ^{[ 12 ]} und bürgerschaftliche Führungsqualitäten ^{[ 13 ]} wurden in der neuen Kolonie schnell anerkannt. Innerhalb weniger Monate nach seiner Ankunft wurde er zu einem der beiden Polizisten der neu gegründeten Polizei von Wellington gewählt. ^{[ 14 ]} Hort engagierte sich für die frühen bürgerlichen Angelegenheiten Wellingtons, sowohl für die jüdische als auch für die nichtjüdische Bevölkerung. ^{[ 15 ]}

David Nathan war ein bedeutender Geschäftsmann und Wohltäter aus Auckland, der vor allem für die Gründung der Firma LD Nathan and Company bekannt ist. Er verließ Sydney am 21. Februar 1840 mit der Achilles in Richtung Bay of Islands. ^{[ 16 ]}

Nathaniel William Levin war ein weiterer früher Einwanderer, der sich in Wellington zu einem angesehenen Kaufmann und Politiker entwickelte. Er kam am 30. Mai 1841 mit der Arachne in Wellington an . ^{[ 17 ]}

Horts Vater, Abraham Hort Senior ^{[ 18 ],} sah Neuseeland als möglichen Zufluchtsort für verarmte englische Juden und als potenzielles Refugium für verfolgte Juden aus Osteuropa und anderen Teilen der Welt. ^{[ 19 ]} Das Jüdische Krankenhaus (Neveh zedak), das größtenteils von der Familie Goldsmid finanziert wurde, ^{[ 20 ]} ermöglichte 1841 zwei jüdischen Frauen die Auswanderung auf der Bark Birman : Elizabeth Levy (Schwester der Levy-Brüder) und Esther Solomon, die einen der Brüder heiraten sollte.

Gesetzesentwürfe zur Ausweitung der Bürgerrechte von Juden in England wurden eingebracht, aber wiederholt abgelehnt, und Juden wurden im 19. Jahrhundert weiterhin mit rassistischen Stereotypen dargestellt. ^{[ 21 ]} Zu den Versprechungen der Auswanderung für Juden gehörte, dass der Mangel an Arbeitskräften die ethnischen Ungleichheiten beseitigen würde. ^{[ 5 ]}

Die erste jüdische Trauung in Neuseeland war die Heirat des Geschäftsmanns David Nathan mit Rosetta Aarons, der Witwe von Kapitän Michael Aarons, am 31. Oktober 1841. ^{[ 22 ]} Ihre Tochter Sarah Nathan, geboren am 10. Januar 1843, war die erste bekannte jüdische Geburt in Neuseeland. Die zweite Trauung, die Heirat von Esther Solomon und Benjamin Levy, fand am 1. Juni 1842 in Wellington statt . Laut der hebräischen Ketuba-Vereinbarung bezeugten Alfred Hort (ein weiterer Sohn von Abraham Hort Senior) ^{[ 23 ]} und ein weiterer früher jüdischer Auswanderer , Nathaniel William Levin , die Ehe. Levin, nach dem später die Stadt Levin benannt wurde, heiratete bald darauf Hort Seniors Tochter Jessy und verband so die kleine Gruppe der frühen jüdischen Einwohner Wellingtons. ^{[ 24 ]}

Anfang 1843 traf Abraham Hort sen. in Wellington ein, wo er mit Zustimmung des Londoner Oberrabbiners die jüdische Gemeinde organisierte und förderte. Hort brachte David Isaacs mit, ebenfalls ein ehemaliger Patient des Jüdischen Krankenhauses . Isaacs fungierte als Mohel (Beschneider ), Schochet (koscherer Metzger) und Chasan (Kantor/Laienprediger). Der erste Gottesdienst fand kurz darauf, am 7. Januar 1843, statt. Wenige Monate später feierte die junge Gemeinde die Geburt von Benjamin und Esthers erstem Kind, Henry Emanuel Levy [ ^{25 ] ,} die Hort in einer Reihe von Briefen an die „Jewish Chronicle“ (die damals führende jüdische Zeitung Londons) dokumentierte.

Im Namen der Gemeinde beantragte Hort ein Grundstück für eine Synagoge und ein Grundstück für jüdische Friedhöfe und bot sich selbst als einer der Treuhänder an. Der Antrag wurde zunächst abgelehnt, da die Regierung ihrer Ansicht nach nicht zuständig sei. ^{[ 26 ]}

Der Tod des zweiten Sohnes der Levys im Alter von acht Monaten im Jahr 1845 war, wie Hort an die Chronicle schrieb, „unser erster jüdischer Leichnam“ und die „erste jüdische Beerdigung“ auf dem neuen jüdischen Friedhof. ^{[ 27 ]} In den frühen 1840er Jahren offenbarten Horts Briefe an die London Jewish Chronicle und die Voice of Jacob die Schwierigkeiten, eine jüdische Gemeinde aufrechtzuerhalten, die aufgrund der Lebenshaltungskosten kaum einen Minjan zusammenbekam. Er beklagte sich darüber, wie wenige jüdische Ladenbesitzer den Sabbat respektierten, indem sie ihre Geschäfte schlossen, geschweige denn jüdische Feiertage angemessen begingen. Ein Massaker an den Māori ^{[ 28 ]} , die drohende Einberufung zum Milizdienst für alle und die extreme Not, den Lebensunterhalt zu verdienen, setzten der kleinen Gemeinde schwer zu. Die Isolation wich rasch Mischehen. Solomon Levy heiratete bald Jane Harvey, die 14-jährige christliche Schiffskameradin von Esther Solomon und Elizabeth Levy. Obwohl nur eines seiner acht überlebenden Kinder das Judentum als Religion wählte, half Levy bei der Gründung der ersten Synagoge in Wellington und unterrichtete viele Jahre lang Hebräisch für jüdische Kinder. ^{[ 29 ]}

Der kalifornische Goldrausch von 1849–1850 führte zu einer Auswanderungswelle der ersten jüdischen Siedler Neuseelands, darunter Joel Samuel Polack , Benjamin Levy und Abraham Hort. ^{[ 30 ]} Diejenigen, die blieben, zogen aufgrund der Goldrausch-Ereignisse in Neuseeland in den 1860er Jahren – insbesondere des Otago-Goldrauschs ab 1861 und des Goldrauschs an der Westküste ab 1864 – von Zentren wie Auckland und Wellington in neue Städte und (wie Sir Julius Vogel ) nach Dunedin auf der Südinsel. 1862 zählte die Gemeinde in Dunedin 43 Mitglieder. ^{[ 31 ]} Diejenigen, die in den 1860er Jahren und später von den Goldfunden angezogen wurden, spielten eine entscheidende Rolle bei der Gründung von Unternehmen und dem Bau der zahlreichen Synagogen, die in dieser Zeit entstanden. ^{[ 5 ]}

1881 wurden Beschränkungen eingeführt, die die Einwanderung für Nicht-Engländer, Nicht-Irländer und Nicht-Schotten, für Asiaten und Angehörige anderer als zu fremd geltender Kulturen (einschließlich osteuropäischer Juden) faktisch unterbanden. Neuseeland hatte, ähnlich wie Australien, mit seiner weißen, christlichen Identität zu kämpfen. ^{[ 32 ]} Manche führen diese Haltung auf Neuseelands damalige geografische Isolation, auf die Angst vor wirtschaftlicher Konkurrenz oder auf die Verwässerung einer vermeintlich „weißen“ Kultur zurück. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

Aufgrund der zuvor eingeführten Beschränkungen erhielten nur wenige Juden vor, während oder nach dem Holocaust Zuflucht in Neuseeland . ^{[ 36 ]} Da sie aufgrund ihrer deutschen Staatsangehörigkeit zunächst als „feindliche Ausländer“ bezeichnet wurden, drängte die öffentliche Meinung dazu, dass sie nach Kriegsende so schnell wie möglich das Land verlassen sollten, da sie mit Neuseeländern um Arbeitsplätze konkurrierten. ^{[ 37 ]} Die größte Veteranenorganisation, die Returned Services' Association , schlug 1945 vor, dass die „feindlichen Ausländer“ nicht nur in ihre Herkunftsländer zurückkehren sollten, sondern dass jegliches Geld, das sie während ihres Aufenthalts verdient hatten, an die Ehefrauen und Kinder der Soldaten gehen sollte, die ihr Leben riskiert hatten, während die Juden angeblich sicher in Neuseeland geblieben waren. ^{[ 36 ]}

Drei Premierminister hatten jüdische Vorfahren, wobei jedoch nur Julius Vogel , der in den 1870er Jahren zweimal im Amt war, den jüdischen Glauben praktizierte. Francis Bell war 1925 nur kurz Premierminister. Der ehemalige Premierminister John Key wurde als Sohn einer österreichisch-jüdischen Mutter geboren ^{[ 38 ] [ 39 ]} und gilt daher nach der Halacha als Jude , obwohl er den jüdischen Glauben nicht praktiziert.

Die Moriah School, Wellingtons einzige jüdische Tagesschule, wurde 1985 eröffnet. Sie wurde im Dezember 2012 aufgrund von Ressourcenmangel und weniger als 20 Schülern geschlossen. ^{[ 40 ]}

Im Jahr 2010 sorgte die Praxis des Schechit , der rituellen Schlachtung koscherer Tiere wie Kühe, Schafe und Hühner, für Kontroversen, als der Landwirtschaftsminister eine zuvor verhängte Entscheidung revidierte. Der Fall sollte vor dem Obersten Gerichtshof verhandelt werden, doch der Druck von Mitgliedern der jüdischen Gemeinde, die Geflügel weiterhin traditionell schlachten wollten, führte zu dieser Entscheidung. ^{[ 41 ]}

In den letzten Jahren hat sich in mehreren Städten, darunter Christchurch und Auckland, eine kleine, aber wachsende Chabad- Bewegung etabliert. Das Chabad-Haus in Christchurch wurde beim Erdbeben von 2011 in Neuseeland zerstört. Internationale jüdische Spendenaktionen halfen der Chabad-Gemeinde beim Wiederaufbau. ^{[ 42 ]}

Im Jahr 2019 erwarb die Auckland Hebrew Congregation mit Unterstützung des Woolf Fisher Trust das Gelände der Saint Kentigern Girls' School in Remuera . ^{[ 43 ]} Kadimah zog 2023 von der Grey's Avenue auf das Gelände in Remuera um. ^{[ 44 ]} Weitere jüdische Organisationen und das koschere Café/Delikatessengeschäft befinden sich ebenfalls im Umzugsprozess und bilden so das Zentrum des jüdischen Lebens in Auckland. ^{[ 45 ]} Auch die Reformgemeinde Beth Shalom wurde eingeladen, auf das Gelände umzuziehen. ^{[ 46 ]}

Im Oktober 2023 wurde in Auckland ein Moishe House eröffnet und schloss sich damit dem internationalen Netzwerk von Häusern an, die als jüdischer Treffpunkt für junge Erwachsene dienen. ^{[ 47 ]}

In Neuseeland gibt es sieben Synagogen. ^{[ 48 ]} Drei der frühen Synagogen, in Nelson , ^{[ 49 ]} Hokitika , ^{[ 50 ]} und Timaru ^{[ 51 ]} , existieren nicht mehr. ^{[ 52 ]} Die Synagoge von Hokitika, die der jüdischen Bevölkerung während des Goldrausches diente, stand in den letzten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts praktisch leer und war als „Geistersynagoge“ bekannt. ^{[ 53 ]}

Die Synagoge von Dunedin wurde im September 1863 in Dunedin gegründet und beanspruchte, die südlichste ständige Synagoge der Welt zu sein. ^{[ 54 ]}

Die Canterbury Hebrew Congregation erhielt 1863 Mittel, um eine kleine Holzsynagoge ^{[ 55 ]} auf einem Grundstück in der Gloucester Street (zwischen Cambridge Terrace und Montreal Street) in Christchurch zu errichten . ^{[ 56 ]} Die nächste Synagoge, die Beth El Synagogue , wurde am selben Standort gebaut und 1881 eröffnet. ^{[ 57 ]}

Die erste Synagoge in Wellington war Beth El, gegründet 1870 in der The Terrace 222. In den 1920er Jahren war dieses Holzgebäude mit einer Kapazität von 200 Plätzen für die 1400 Mitglieder der Stadt zu klein, und so wurde am selben Standort ein neues Backsteingebäude errichtet und 1929 eröffnet. 1963 musste das Gelände für den Autobahnbau geräumt werden, und 1977 wurde in der Webb Street 74–80 ein neues jüdisches Gemeindezentrum in Wellington eröffnet. ^{[ 58 ]} 1959 gründete John Levi die progressive jüdische Gemeinde Temple Sinai in Wellington. ^{[ 59 ]}

In Auckland wurde 1884/85 ein Synagogengebäude entworfen und am 9. November 1885 eröffnet. ^{[ 60 ]} Das Gebäude steht noch heute in der Princes Street 19A, ist denkmalgeschützt und trägt heute den Namen University House . Die Gemeinde zog 1967 in größere Räumlichkeiten in der Greys Avenue um. ^{[ 61 ]}

Die Auckland Hebrew Congregation (AHC), die größte jüdische Gemeinde Neuseelands, ist seit 2023 in Remuera ansässig. Nach 50 Jahren in der ikonischen, eigens dafür errichteten Synagoge in der Greys Avenue entschied sich die Gemeinde für den Umzug in den Vorort, wo die jüdische Bevölkerungsdichte höher ist als am vorherigen Standort in der Stadt.

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  Die ehemalige Synagoge von Dunedin in Moray Place , erbaut 1863
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  Die alte Beth El Synagoge in der Gloucester Street, Christchurch, gegründet 1864
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  University House , die ehemalige Synagoge der jüdischen Gemeinde Auckland in der Princes Street , erbaut 1885
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  Die ehemalige Backstein-Synagoge Beth El in Wellington, erbaut 1929
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  Ehemalige Synagoge der jüdischen Gemeinde Auckland an der Greys Avenue, erbaut 1968
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  Die neue Beth El Synagoge in der Durham Street in Christchurch wurde 1988 erbaut.
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  Die Auckland Hebrew Congregation zog 2022 auf das ehemalige Gelände der Corran School in Remuera um.

Im Jahr 1848 lebten in Neuseeland, dessen europäische Bevölkerung insgesamt 16.000 Personen zählte, mindestens 61 Juden, davon 28 in Wellington und 33 in Auckland. ^{[ 56 ]} Laut der neuseeländischen Volkszählung von 2013 gaben 6.867 Personen bei einer Gesamtbevölkerung von 4,5 Millionen an, dem Judentum anzugehören. ^{[ 62 ]} Bei der neuseeländischen Volkszählung von 2018 bezeichneten sich 5.274 Personen als Juden, und bei der Volkszählung von 2023 stieg diese Zahl um 264 auf 5.538. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Neben den offiziellen Volkszählungsergebnissen existieren verschiedene Schätzungen der jüdischen Bevölkerung in Neuseeland, die deutlich über den offiziellen Zahlen liegen. Die Jewish Virtual Library schätzte die Zahl der Juden in Neuseeland im Jahr 2009 auf etwa 10.000 ^{[ 65 ]} , eine Angabe, die sowohl vom New Zealand Jewish Council als auch vom World Jewish Congress auf ihren Websites wiederholt wurde. ^{[ 66 ] [ 67 ]} In dem 2012 erschienenen Buch „ Jewish Lives in New Zealand“ gehen die Autoren von über 20.000 Juden in Neuseeland aus, einschließlich nicht praktizierender Juden. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

• Liste der ozeanischen Juden

• Juden in Neuseeland in Te Ara: Enzyklopädie Neuseelands
• Juden in Neuseeland im Jahr 1966 – Enzyklopädie Neuseelands
• Neuseeländische Jüdische Archive
• Jüdische Gemeinde Wellington
• "Jüdische Frauen in Neuseeland"
• Neuseeland; Ein Bericht über Reisen und Abenteuer während eines Aufenthalts in diesem Land zwischen den Jahren 1831 und 1837 (1838). Vollständiger Text Band I , Band II
• Sitten und Gebräuche der Neuseeländer (1840). Vollständiger Text Band I , Band II