Kartavirya Arjuna

Kartavirya Arjuna ( Sanskrit : कार्तवीर्य अर्जुन , Kārtavīrya Arjuna ; auch bekannt als Sahasrabahu Arjuna oder Sahasrarjuna ) war ein König des alten Haihaya- Reiches mit der Hauptstadt Mahishmati am Ufer des Narmada-Flusses im heutigen Bundesstaat Madhya Pradesh . Kartavirya war der Sohn von Kritavirya, dem König der Haihayas . Laut den Puranas war Haihaya der Enkel von Sahasrajit, dem Sohn von Yadu (König) der Yadavas . Dies ist sein Patronym, unter dem er am bekanntesten ist; er wird auch einfach Arjuna genannt. Er wird als tausendarmig und als großer Verehrer des Gottes Dattatreya beschrieben .

Einer der zahlreichen Berichte besagt, dass Arjuna die Stadt Mahishmati von Karkotaka Naga , einem Naga-Anführer, eroberte und sie zu seiner Festungshauptstadt machte. ^{[ 1 ]}

Fast 100 Manuskripte über die Verehrung von Kārtavīrya wurden hauptsächlich in den königlichen Bibliotheken der hinduistischen Rajas gefunden. Die Manuskripte sind noch heute in folgenden Bundesstaaten erhalten: Udaipur, Jodhpur, Kota, Bikaner, Bharatpur und Alwar in Rajasthan sowie in Mysore. ^{[ 2 ]}

Die Macht Kartaviryas wird im Ramayana , Uttara Kanda, allgemein bekannt, das jedoch nicht oft als Teil des ursprünglichen Valmiki Ramayana und seiner sechs Adhyayas (अध्याय) betrachtet wird, da das ursprüngliche Ramayana die Anzahl der Verse und Shlokas im Ramayana angibt – Vers 2 des vierten Kapitels des Baala Kanda des Srimad Valmiki Ramayana lautet:

चतुर्विंशत्सहस्त्राणि श्लोकानामुक्तवानृषिः |

तथा सर्गशतान् पञ्च षट्काण्डानि तथोत्तरम् ||

Dieses Epos enthält 24.000 Verse, aufgeteilt in 500 Kapitel in sechs Gesängen. (Baala Kaanda: siehe Kapitel IV:2) [Die sechs Gesänge sind Baala Kaanda, Ayodhya Kaanda, Aranya Kaanda, Kishkinda Kaanda, Sundara (Lanka) Kaanda und Yuddha Kaanda.]. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Kartavirya gilt als Zeitgenosse Ravanas . Der Legende nach badete Kartavirya Arjuna einst mit seinen Gemahlinnen im Fluss Narmada und bremste mit seinen tausend Armen die Strömung von beiden Seiten. Der jugendliche Dasagriva ( Ravana ), der gerade Shiva-Hymnen sang und zu ihm betete, lenkte ihn ab. Wütend forderte er Kartavirya zum Kampf heraus, in dem Ravana besiegt und gedemütigt wurde. Auf Bitten seines Großvaters väterlicherseits, Pulastya , ließ der große Kaiser Kartavirya Arjuna Ravana daraufhin frei.

Einem anderen Bericht zufolge wurde Ravana, als er im Zuge seines Eroberungsfeldzugs nach Mahishmati (der Hauptstadt von Kartavirya) kam, ohne Schwierigkeiten gefangen genommen und wie ein wildes Tier in einer Ecke seiner Stadt eingesperrt.

Das Vayu Purana berichtet, dass Kartavirya in Lanka einfiel und dort Ravana gefangen nahm, später jedoch von Parashurama getötet wurde und Ravana von Arjuna befreit wurde. ^{[ 5 ]}

Laut Mahabharata und den Puranas war Kartavirya Arjuna der berühmteste König der Haihaya-Dynastie. ^{[ 1 ]} Sein Beiname war Sahasrabahu . Er wurde Samrat und Chakravartin genannt . Sein Name findet sich im Rigveda (VIII.45.26). ^{[ 6 ]} Er eroberte schließlich die Stadt Mahishmati von Karkotaka Naga , einem Naga-Anführer, und machte sie zu seiner Festungshauptstadt. ^{[ 1 ]} Dem Vayu Purana zufolge fiel er in Lanka ein und nahm Ravana gefangen. ^{[ 7 ]} Arjuna besänftigte Dattatreya und genoss dessen Gunst. ^{[ 8 ]} Arjunas Söhne töteten den Weisen Jamadagni . Jamadagnis Sohn Parashurama rächte sich, indem er Arjuna tötete. Arjuna hatte mehrere Söhne. Sein Sohn Jayadhvaja folgte ihm auf den Thron. Jayadhvaja wurde von seinem Sohn Talajangha beerbt. ^{[ 1 ]}

Laut Narada Purana (76:4) war der tausendarmige Sahasrabahu Arjuna die Inkarnation des tausendklingigen Sudarsana Chakra. ^{[ 9 ]} Er wurde auf der Erde geboren, um sich der Macht Vishnus im Kampf mit dem Shaktyavesha-Avatar Parashurama entgegenzustellen. In den meisten Überlieferungen wird Kartavirya als gerechter König beschrieben, der jedoch schließlich egozentrisch wurde. Die Kshatriyas seiner Zeit wurden aufgrund ihres Krieges mit dem Bhargava-Klan um Besitz ungerecht und begannen, unschuldige Brahmanen zu unterdrücken und zu töten. Aus diesem Grund wurde Jivatma Parashurama (der zukünftige Saptarishi) mit der göttlichen Stärke und Macht Vishnus geboren, um die Erde von ungerechten Herrschern zu befreien. Kartavirya war als sein Hauptgegner ausersehen, da er der mächtigste König jener Zeit war.

Im Vana Parva des Mahabharata , so die Geschichte von Akritavana, verfiel Kartavirya Arjuna dem Machtrausch, trotz all seiner Gaben. Er verlor die Kontrolle über seine Sinne und begann, Menschen, Yakshas und sogar die Götter selbst zu unterdrücken. Kartavirya wagte es sogar, Indra vor Shachi zu beleidigen. Um diese Zeit verfielen auch andere Kshatriyas dem Machtrausch und unterdrückten Unschuldige aus reinem Vergnügen.

Arjuna bedrängte einst Varuna und fragte ihn, ob es jemanden gäbe, der ihm an Macht ebenbürtig sei. Varuna erwiderte, dass nur Jamadagnis Sohn Parashurama mit Arjuna wetteifere. Wütend begab sich Arjuna zu Jamadagnis Einsiedelei, um Parashuramas Macht zu sehen.

Die Puranas berichten, dass Kartavirya Arjuna mit seinem Heer einen Rishi namens Jamadagni besuchte . Dieser bewirtete seinen Gast und das gesamte Heer mit Opfergaben seiner göttlichen Kuh Kamadhenu . Der König forderte die Kuh zum Wohle seiner Untertanen; Jamadagni weigerte sich, da er sie für seine religiösen Zeremonien benötigte. König Arjuna sandte daraufhin seine Soldaten aus, um die Kuh zu holen. Im Verlauf des Konflikts zwischen Jamadagni und dem König verlor Arjuna die Beherrschung und enthauptete Jamadagni. Als Parashurama (Jamadagnis Sohn und einer der Daśāvatāras Vishnus ) in die Einsiedelei zurückkehrte, erfuhr er von seiner Mutter von den Geschehnissen. Aus Rache tötete Parashurama mit einer Streitaxt , die ihm Shiva gegeben hatte, den gesamten Clan Arjunas und des Königs und schließlich alle Kshatriyas, wodurch er die ganze Erde eroberte . Diese systematische Ausrottung der Kshatriyas setzte er 21 Generationen lang fort. ^{[ 10 ]}

Einer anderen Legende zufolge besuchte Kartavirya Arjuna die Einsiedelei des Jamadagni und wurde von dessen Gemahlin Renuka mit großem Respekt empfangen. Doch er erwiderte ihre Gastfreundschaft auf ungebührliche Weise und entführte gewaltsam das Kalb der Milchkuh, die als heiliges Opfer dargebracht worden war. Für diese Frechheit schlug Parashurama ihm seine tausend Arme ab und tötete ihn.

Einer anderen Legende zufolge schickte Kartavirya siebzehn Akshauhinis in den Kampf gegen den allein zu Fuß kämpfenden Parashurama. Dieser schlug im Alleingang das gesamte Heer nieder und verschonte niemanden. Kartavirya erschien in seinem göttlichen goldenen Streitwagen, der ungehindert überall hinfahren konnte. Der König selbst war ein mächtiger Bogenschütze, der fünfhundert Bögen gleichzeitig spannen und fünfhundert Pfeile auf einmal abschießen konnte. Parashurama zerbrach Arjunas Bögen, tötete seine Pferde und seinen Wagenlenker und zerstörte den Streitwagen mit seinen Pfeilen.

Arjuna schleuderte Parashurama zahlreiche Waffen, Steine ​​und Bäume entgegen, doch der Weise wehrte sie alle ab. Parashurama schlug ihm mit seinen Pfeilen tausend Arme ab und zerstückelte ihn mit seiner Axt.

An anderer Stelle wird ihm ein anderer Charakter zugeschrieben, der eher seinem Verhalten in Jamadagnis Hütte entspricht. „Er unterdrückte sowohl Menschen als auch Götter“, sodass die Götter Vishnu um Hilfe anriefen . Dieser Gott stieg daraufhin als Parashurama zur Erde herab, eigens zu dem Zweck, ihn zu töten. ^{[ 11 ]}

Das Mahabharata erwähnt ihn als einen der besten Krieger und beschreibt seine göttliche Herkunft, die er der Padmini Ekadasi zuschreibt. Es heißt, niemand habe es mit ihm in Opferbereitschaft, Wohltätigkeit, Gelehrsamkeit, Askese, Heldentaten auf dem Schlachtfeld, Kraft, Barmherzigkeit, Großzügigkeit oder Macht aufnehmen können.

In der Kontroverse um seinen Namen wird Folgendes klargestellt: Sahasra ^{[ 12 ]} ist das korrekte Präfix und bedeutet „tausend“, nicht Saha s T r a. Es wird jedoch häufig fälschlicherweise so geschrieben. Dasselbe Präfix wird auch für das Kronenchakra verwendet: „Sahasrara Chakra“ oder in Familiennamen (z. B. Sahasrabuddhe) ohne T. Siehe auch Sahasralinga. Die Verwirrung entsteht, weil der Hindi-Buchstabe „Sa“ (स) mit „ra“ (र) verschmilzt und wie „stra“ (स्र) aussieht.

Der Ozean sprach: „Wenn du, o König, von dem großen Rishi Jamadagni gehört hast, so ist sein Sohn würdig, dich als Gast zu empfangen.“ – Da machte sich der König, erfüllt von großem Zorn, auf den Weg. Als er den Zufluchtsort erreichte, fand er Rama selbst vor. Mit seinen Verwandten begann er, viele Taten zu begehen, die Rama feindlich gesinnt waren und dem hochherzigen Helden viel Kummer bereiteten. Da entlud sich Ramas unermessliche Kraft und verbrannte die Truppen des Feindes, o Lotusäugiger. Rama ergriff seine Streitaxt, entfesselte plötzlich seine Macht und hieb den tausendarmigen Helden wie einen vielzweigigen Baum nieder. Als sie ihn erschlagen und am Boden liegen sahen, stürzten sich all seine Verwandten, vereint und mit ihren Pfeilen bewaffnet, von allen Seiten auf den sitzenden Rama. Auch Rama ergriff seinen Bogen, schwang sich rasch auf seinen Wagen und schoss einen Pfeilhagel ab, um das Heer des Königs zu züchtigen. Daraufhin zogen sich einige Kshatriyas, von der Furcht vor Jamadagnis Sohn ergriffen, in Bergfestungen zurück, wie Hirsche, die vom Löwen gejagt wurden. Diejenigen, die aus Furcht vor Rama die ihnen auferlegten Pflichten nicht erfüllen konnten, wurden aufgrund ihrer Unfähigkeit, Brahmanen zu finden, zu Vrishalas. So wurden Draviden, Abhiras, Pundras und Savaras zu Vrishalas, da jene Männer, denen aufgrund ihrer Geburt Kshatriya-Pflichten auferlegt worden waren, von diesen abfielen. ^{[ 13 ]}

Später, wie Patanjalis Aṣṭādhyāyī erwähnt, erscheinen Abhiras im Jahr 150 v. Später gründete Abhiras die Traikutaka-Dynastie mit Königen wie Ishwarsena, Indradutta, Dahrasena und Vyaghrasena. Dahrasena führte sogar Ashwamedha Yagya durch. ^{[ 14 ]} Traikutikas waren für ihren Vaishnava- Glauben bekannt und behaupteten, Yadava vom Haiheya-Zweig zu sein. ^{[ 15 ]} Später, im 10. Jahrhundert, werden Chudasamas in Hemachandras Hinweis auf Graharipu in Dvyashraya als Abhira Ranaka erwähnt . Merutunga behauptet in seiner Prosa, dass Abhira Ranaka, Navaghana, Jayasimha elf Mal besiegte, Jayasimha jedoch selbst zum zwölften Mal besiegte, nachdem er das neu befestigte Vardhamanapura (heute Wadhwan ) erobert hatte. ^{[ 16 ]}

Kartavirya Arjuna wird oft nicht nur als mächtiger König, sondern auch als heilige oder halbgöttliche Gestalt gesehen.

Viele Puranas beschreiben ihn als Verehrer Dattatreyas und verleihen ihm übernatürliche Eigenschaften – am bekanntesten ist sein Name *Sahasrabāhu* („tausendarmig“). Einige Texte stellen ihn sogar als Inkarnation des Sudarshana Chakra , des göttlichen Diskus Vishnus , dar, was ihn direkt mit der göttlichen Sphäre verbindet. ^{[ 17 ]}

Lokale Kulte und Ritualtexte behandelten Kartavirya Arjuna als Objekt der Verehrung. Gelehrte berichten von Manuskripten und Zeremonien, die ihm gewidmet waren und zeigen, wie ein königlicher Held in bestimmten Regionen zum Mittelpunkt der Verehrung werden konnte. ^{[ 18 ]}

Spätere Herrscher (beispielsweise einige Kalachuri-Gruppen) führten ihre Abstammung auf Sahasrarjuna zurück, und dieser politische Anspruch trug dazu bei, ihn zu einem verehrten Vorfahren zu machen. In Südostasien – insbesondere in der javanischen Wayang-Tradition – erscheint er als überlebensgroßer, mitunter göttlicher Held. Diese schriftlichen, politischen und populären Traditionen erklären gemeinsam, warum Kartavirya Arjuna bisweilen als Gottheit oder heiliger Vorfahre verehrt oder in Erinnerung behalten wird. ^{[ 19 ]}

Die Kalachuri-Dynastie von Tripuri, die zwischen dem 6. und 13. Jahrhundert n. Chr. Teile Zentralindiens beherrschte, führte ihre Abstammung auf den legendären König Sahasrarjuna zurück. ^{[ 20 ]}

Die Herrscher der Kalachuris bezeichneten sich als Mitglieder der Haihaya-Familie und verwendeten in ihren Inschriften Titel wie „Haihaya-vamsaja“ („von der Haihaya-Linie“), um diesen Abstammungsanspruch zu unterstreichen. ^{[ 21 ]}

Inschriften von Kalachuri-Stätten wie Tripuri (heute Tewar ), Ratanpur und Gyaraspur erwähnen die Verbindung der Dynastie zu den Haihayas, und einige Genealogien verknüpfen sie mit der Monddynastie (*Chandravamsa*). ^{[ 22 ]} Diese Verbindung zur Legende von Sahasrarjuna diente vermutlich dazu, ihre königliche Legitimität zu stärken, indem die Herrscher mit einem alten und heldenhaften Vorfahren in Verbindung gebracht wurden.

Moderne Historiker weisen darauf hin, dass diese Behauptung wahrscheinlich eher symbolischer als genealogischer Natur war. Obwohl die Kalachuris das Erbe der Haihaya-Sahasrarjuna-Dynastie in ihre königliche Ideologie übernahmen, gibt es keine konkreten historischen Beweise, die die Gründer der Dynastie direkt mit den alten Haihaya-Königen von Mahishmati verbinden. ^{[ 23 ]}

In der indonesischen Version, insbesondere im javanischen Wayang , wird Kartavirya Arjuna ( indonesisch : Kartawirya Arjuna ) mit dem Namen Prabu Arjuna Sasrabahu bezeichnet. Er soll der Sohn von Kartawirya und immer noch ein Nachkomme von Batara Surya sein. Sein Großvater Herriya war der Gründer des Mahespati-Königreichs. Herriya hat eine Schwester namens Resi Wisageni, die zwei Söhne namens Suwandagni und Jamadagni hat. Suwandagni hatte Söhne namens Sumantri und Sukasrana, während Jamadagni Söhne namens Ramabargawa (Parasurama) hatte. Somit besteht zwischen Arjuna und Parasurama immer noch eine Cousin-Beziehung.

Die javanische Version von Arjuna Sasrabahu gilt als Avatar von Vishnu . Er regierte gerecht und weise im Königreich Mahespati. Seine Frau hieß Citrawati, die Tochter des Königreichs Magadha . Sumantri wurde beauftragt, um Citrawatis Hand anzuhalten. Dieser Erfolg ließ Sumantri sich selbst vergessen. Sie forderte Arjuna heraus: Wenn er Citrawati zur Frau nehmen wolle, müsse er es selbst tun. Nach einem erbitterten Kampf musste Sumantri schließlich ihre Niederlage eingestehen. Arjuna war bereit, ihr zu vergeben, sofern Sumantri den Sriwedari-Park vom Berg Untarayana in Mahespatis Palast verlegen konnte. Dank der Hilfe ihres jüngeren Bruders Sukasrana gelang es Sumantri, diese Bitte zu erfüllen. Hocherfreut ernannte Arjuna Sumantri zur Gouverneurin mit dem Titel Suwanda.

Eines Tages unternahm Arjuna mit seiner Frau einen Ausflug auf einem Fluss. Er vollzog das Triwikrama und verwandelte sich in einen riesigen Riesen. Während er auf dem Damm lag, schuf die Strömung des Flusses einen Teich, der Citrawati als Badeplatz diente. Daraufhin trat der Fluss über die Ufer und überschwemmte das Lager von Ravana, dem König von Alengka, der gerade auf dem Weg war, sein Reich zu erweitern. Es kam zur Schlacht zwischen den Truppen von Alengka und Mahespati. Da Citrawati die Reinkarnation von Widawati war, der Frau, die Ravana liebte, war Hwana umso begieriger darauf, Mahespatis Armee zu vernichten. Nachdem Suwanda in der Schlacht gefallen war, erwachte Arjuna Sasrabahu aus seinem Schlaf und griff Ravana sofort an. Arjuna besiegte Ravana, fesselte ihn mit Ketten und schleifte ihn mit einem Streitwagen fort. Als Batara Narada die Qualen sah, kam er herab, um Arjuna eine himmlische Botschaft zu überbringen: Er solle Ravana freilassen, denn der Riesenkönig sei nicht zum Sterben bestimmt. Arjuna ließ Ravana unter der Bedingung frei, dass dieser seinen Zorn nicht länger ausspucken würde. Ravana willigte ein und wurde von diesem Moment an ein Vasall Arjunas. Mit allerlei Tricks versuchte Ravana, Arjuna zu beseitigen, um seine Gier erneut zu befriedigen und Citrawati zu heiraten.

Eines Tages, als Arjuna allein im Wald auf der Jagd war, um sich zu vergnügen, kam Ravana zu Citrawati, um ihr zu berichten, dass ihr Mann bei einem Unfall ums Leben gekommen war. Trotz Ravanas Plan verteidigte Citrawati ihre Stärke, indem sie sich ins Feuer stürzte. Als Arjuna vom Tod seiner Frau erfuhr, verfiel er in tiefe Trauer. In diesem Moment verließ Batara Vishnu Arjunas Körper, um in den Himmel zurückzukehren. Arjuna, der seine Lebensfreude verloren hatte, machte sich auf, sein Königreich zu verlassen. Unterwegs begegnete er Ramabargawa, auch bekannt als Parasurama, seinem Cousin. Der tapfere Brahmane war auf der Suche nach dem vollkommenen Tod. Offenbar hatte er göttliche Weisung erhalten, dass er in den Himmel eingehen könne, wenn er im Kampf gegen eine Inkarnation Vishnus stürbe.

Ramabargawa witterte seine Chance und forderte auch Arjuna Sasrabahu zum Kampf heraus. Arjuna, der jegliche Lebensfreude verloren hatte, wurde schließlich von Ramabargawas Axt getötet. Batara Narada stieg vom Himmel herab, um Ramabargawa zu erklären, dass Vishnu Arjunas Körper längst verlassen hatte. Später würde Vishnu als Prinz aus dem Königreich Ayodhya namens Sri Rama wiedererscheinen. Dieser würde Ramabargawa schließlich in den Tod führen. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

• Asoke Kumar Majumdar (1956). Chaulukyas von Gujarat . Bharatiya Vidya Bhavan. OCLC  4413150 .
• Kisari Mohan Ganguli , Das Mahabharata von Krishna-Dwaipayana Vyasa, übersetzt in englische Prosa , 1883–1896.