Kayqubad III. ( Altanatolisches Türkisch : كَیقُباد سوم oder ʿAlāʾ ad-Dīn Kayqubād bin Farāmurz ; persisch : علاء الدین کیقباد بن فرامرز ) war zwischen 1298 und 1298 kurzzeitig Sultan des Sultanats Rum 1302. Er war ein Neffe des abgesetzten Mesud II. und hatte starken Rückhalt unter den seldschukischen Türken . Als Sultan war er ein Vasall der Mongolen und übte keine wirkliche Macht aus.
Regieren
Erstmals taucht er um 1283 als Thronprätendent der Seldschuken auf. Er wurde von den türkischen Karamaniden anerkannt, jedoch von Wesir Fakhr al-Din Ali und Kaykhusraw III. besiegt und suchte Zuflucht im kilikischen Armenien . [ 1 ] Über seine weiteren Aktivitäten ist bis 1298 nichts bekannt, als er nach dem Sturz Masuds II . von Ilchan Mahmud Ghazan zum Sultan ernannt wurde. Er säuberte die seldschukische Verwaltung mit äußerster Gewalt von den Gefolgsleuten seines Vorgängers und wurde dadurch äußerst unpopulär. Als er 1302 den Ilchan besuchte, wurde er hingerichtet und durch seinen Vorgänger Masud II. ersetzt , um den Frieden zu wahren. [ 2 ]
Teilnahme an der Belagerung von Karacahisar
Der Seldschuken-Sultan Alâeddin Kayqubad III. soll Osman den Titel Ḥaḍrat ʻUthmān ghāzī marzubān 'âli jâh ʻUthmān Shāh (der ehrenwerte Eroberer und Grenzschützer Osman Shah) [ 3 ] verliehen haben , weil dieser einen heiligen Krieg gegen die byzantinischen Tekfurs , unter anderem in Karacahisar , angezettelt hatte . Darüber hinaus übertrug er Osman die Herrschaft über das gesamte von ihm eroberte Land sowie über die Städte Eskişehir und İnönü und befreite ihn von allen Steuern. Schließlich erhielt Osman auch mehrere traditionelle Geschenke, die seinen neuen hohen Status am Seldschukenhof widerspiegelten, darunter ein goldenes Kriegsbanner, eine Mehter (Kriegstrommel), einen Tuğ (eine Stange mit kreisförmig angeordneten Pferdehaaren), eine Quaste, ein vergoldetes Schwert, einen losen Sattel und einhunderttausend Dirham . [ 4 ] [ 5 ] Das Dekret erkannte zudem Osmans Recht an, in der Freitagspredigt in allen ihm unterstehenden Gebieten erwähnt zu werden, und erlaubte ihm, Münzen in seinem Namen zu prägen. [ 6 ] Damit war er im Wesentlichen ein Sultan, dem lediglich der Titel fehlte. [ 7 ]
Es wird erzählt, dass Osman, als die Trommeln die Ankunft von Sultan Kayqubad ankündigten, ehrfurchtsvoll aufstand und so lange verharrte, bis die Marschmusik verstummte. Seit diesem Tag erhoben sich osmanische Soldaten stets ehrfurchtsvoll zu Ehren ihres Sultans, sobald Trommeln ertönten. [ 8 ] [ 9 ]
Quellen
- ^ Claude Cahen, Die vorosmanische Türkei: Ein allgemeiner Überblick über die materielle und spirituelle Kultur und Geschichte , übers. von J. Jones-Williams, (New York: Taplinger, 1968), S. 294
- ^ Cahen, Vorosmanische Türkei , S. 300f
- ^ al-Shinnāwī, ʻAbd al-ʻAzīz Muḥammad (1980). al-Dawlah al-ʻUthmānīyah: Dawlah Islāmīyah Muftara ʻalayhā [ Das Osmanische Reich: Ein verleumdeter islamischer Staat ] (auf Arabisch). Bd. I. Kairo: Die anglo-ägyptische Buchhandlung. P. 39. Archiviert vom Original am 6. April 2020 . Abgerufen am 6. April 2020 .
- ^ Öztuna, Yılmaz (1988). Mawsūʻat tārīkh al-Imbarāṭūrīyah al-ʻUthmānīyah al-siyāsī wa-al-ʻaskarī wa-al-ḥaḍārī [ Enzyklopädie der politischen, militärischen und kulturellen Geschichte des Osmanischen Reiches ] (in Arabisch). Band I. Übersetzung: Salman, Adnan Mahmud (1. Aufl.). Istanbul: Faisal Finance Institution. S. 91.
- ^ Akgündüz, Ahmet; Öztürk, Said (2008). al-Dawlah al-ʻUthmānīyah al-majhūlah: 303 sūʼal wa-jawāb tuwaḍiḥ ḥaqāʼiq ghāʼibah ʻan al-dawlah al-ʻUthmānīyah [ Das unbekannte Osmanische Reich: 303 Fragen und Antworten zur Klärung fehlender Fakten über das Osmanische Reich ] (in Arabisch). Istanbul: Stiftung für Osmanische Forschung. S. 46. ISBN 978-975-7268-39-0Archiviert vom Original am 5. März 2016.
- ^ Dehaish, ʻAbd al-Laṭīf bin ʻAbd Allāh (1995). Qiyām al-Dawlah al-ʻUthmānīyah [ Aufstieg des Osmanischen Reiches ] (auf Arabisch) (2. Aufl.). Mekka: Maktabat wa-Maṭbaʻat al-nahḍah al-ḥadīthah. S. 26–27 . Abgerufen am 6. April 2020 .
- ^ Farīd, Muḥammad (2006). Tārīkh al-Dawlah al-ʻAlīyah al-ʻUthmānīyah [ Geschichte des erhabenen Osmanischen Staates ] (in Arabisch) (10. Aufl.). Beirut: Dar al-Nafa'is. S. 118. Archiviert vom Original am 9. Mai 2019.
- ^ al-Qusṭanṭīnī, Muṣṭafa bin 'Abd Allāh (Kâtip Çelebi) (2003). Fadhlakat aqwāl al-akhyār fī ʻilm al-tārīkh wa-al-akhbār [ Eine historiographische Zusammenstellung dessen, was von den frommen Leuten erzählt wurde ] (in Arabisch). Sohag: South Valley University. S. 133–134 . Archiviert vom Original am 25. Mai 2019. Abgerufen am 8. November 2018 .
- ^ al-Nahrawālī, Qutb al-Dīn Muhammad bin Ahmad (1996). kitāb al-aʻlām bi aʻlām bayt Allāh al-Ḥ̣arām [ Ein Buch mit Biografien aus dem Land des Heiligen Hauses Gottes ] (auf Arabisch). Mekka: al-Maktabah al-tijārīyah. P. 265. Archiviert vom Original am 9. November 2018 . Abgerufen am 8. November 2018 .
Externe Links
- Prof. Dr. Mehmet Eti. „Seldschuken von Rum, Kay-Qubadh III, silberner Dirham“ . Archiviert vom Original am 01.08.2008.
