Krahn-Volk

Die Krahn sind eine ethnische Gruppe in Liberia und der Elfenbeinküste . Sie gehören zur Kru-Sprachfamilie und werden mitunter auch als Wee , Guéré , Sapo oder Wobe bezeichnet . ^{[ 3 ]} Wahrscheinlich ist der Kontakt mit der Kru-Sprache durch den Westen der Hauptgrund für die Entstehung dieser unterschiedlichen Bezeichnungen. ^{[ 4 ]}

Die Krahn erreichten im frühen 16. Jahrhundert im Zuge von Migrationen aus dem Nordosten und der heutigen Elfenbeinküste ein Gebiet Liberias , das zuvor als „Kornküste“ bekannt war . ^{[ 5 ]} Diese Migration erfolgte aufgrund des Drucks auf die lokale Bevölkerung durch die Abwanderung ethnischer Gruppen aus dem westlichen Sudan nach dem Niedergang mittelalterlicher Reiche sowie durch eine Zunahme regionaler Kriege. ^{[ 6 ]}

Zu jener Zeit gewann der afrikanische Sklavenhandel in Liberia zunehmend an Bedeutung. Einige Untergruppen der Kru wurden von ihren Nachbarn in die Sklaverei verkauft, doch war es üblicher, dass die Krahn und andere Küstenvölker Liberias als lokale Händler fungierten und Geschäfte auf dem westlichen Sklavenmarkt vermittelten. Viele Kru begingen Selbstmord, um der Versklavung zu entgehen. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

In den späten 1970er Jahren erlebte Liberia heftige Unruhen, in deren Verlauf die Opposition gegen die ameriko-liberianische und die Tolbert- Regierung zu einem Militärputsch führte, der teilweise von Angehörigen indigener Stämme organisiert wurde. Die Spannungen gipfelten am 12. April 1980 in einem Putsch, bei dem Stabsfeldwebel Samuel Kanyon Doe , ein Angehöriger der Krahn-Ethnie und Anführer der Putschisten, die Macht ergriff und Liberias erster einheimischer Präsident und Staatschef wurde. ^{[ 8 ]} Mit einem Krahn-Anführer als Schlüsselfigur in der Politik wurden die einst verachteten Krahn nun stärker in die liberianische Regierung integriert. ^{[ 5 ]}

Dieser Aufstieg des Krahn-Volkes veranlasste viele Krahn-Sprecher, in die Hauptstadt Monrovia zu ziehen . Doe begann, die Krahn, insbesondere jene seiner eigenen Stammesgruppe, zu bevorzugen. Zu diesen Maßnahmen gehörte die Ernennung von Angehörigen der ethnischen Verwandten der Krahn von der Elfenbeinküste, die gemeinhin als Wee bekannt sind, zur Wache des Präsidentenpalastes sowie die Ergreifung von Maßnahmen, um zu verhindern, dass Angehörige anderer Ethnien wichtige Regierungspositionen erreichen. ^{[ 5 ]}

Bis 1985 hatte Does Reaktion auf die Opposition eine große „Anti-Doe“-Bewegung hervorgebracht. ^{[ 8 ]} Im Dezember 1989 begannen Exilanten und einheimische Rekruten, militärische Gruppen zu organisieren und marschierten schließlich von der Elfenbeinküste aus in Liberia ein, was zu einem umfassenden Bürgerkrieg gegen Doe und seine Krahn-Anhänger führte. Im Verlauf dieses Krieges begann die Nationale Patriotische Front Liberias (NPFL), Krahn-Zivilisten in den Bezirken Nimba und Grand Gedeh anzugreifen und zerstörte auf ihrem Vormarsch durch das Land ganze Ortschaften. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

Mitte 1990 eskalierte der Krieg und führte zu einer ausländischen Intervention. Doe wurde von Oppositionskräften entführt und hingerichtet. Nach dem Sturz des Doe-Regimes und der Fortsetzung des Bürgerkriegs flohen Krahn-Flüchtlinge von Liberia in die Elfenbeinküste, einige nahmen die Krahn-Sprache mit. ^{[ 8 ]}

Obwohl Doe 1990 entmachtet wurde, endete der Bürgerkrieg offiziell erst 1997. Zu diesem Zeitpunkt kandidierte der NPFL-Vorsitzende Charles Taylor für das Präsidentenamt und gewann die umstrittenen Wahlen . ^{[ 9 ]} Aufgrund ihrer Opposition gegen Taylor und ihrer Verbindungen zum vorherigen Regime sowie zu Rebellengruppen wie ULIMO leitete Taylor ein hartes Vorgehen gegen die Krahn ein. 1998 versuchte Taylor, einen seiner politischen Gegner, den ehemaligen Warlord Roosevelt Johnson , zu ermorden. Dies führte zu Zusammenstößen in Monrovia, bei denen Hunderte Krahn massakriert und Hunderte weitere aus Liberia vertrieben wurden. Dieses Ereignis trug maßgeblich zum Ausbruch des Zweiten Liberianischen Bürgerkriegs bei . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Im Jahr 2003 gründeten Mitglieder des Krahn-Stammes die Rebellengruppe „ Bewegung für Demokratie in Liberia “ (MODEL), die sich gegen Taylor stellte. Die Gruppe löste sich im Zuge des Friedensabkommens am Ende des zweiten Bürgerkriegs auf. ^{[ 5 ]}

Die nach dem Bürgerkrieg eingetretene Stabilität ermöglichte es den Krahn, sich im ganzen Land neu anzusiedeln. Stand 2022 sind Krahn vorwiegend in den Bezirken Nimba, Grand Gedeh und Sinoe sowie in der Elfenbeinküste anzutreffen. ^{[ 12 ]}

Die Krahn in Liberia waren ursprünglich Jäger, Fischer und Bauern und konzentrierten sich traditionell auf den Anbau von Reis und Maniok. Die schleppende oder ausbleibende Entwicklung von Regionen mit vielen Krahn-Siedlern veranlasste viele der jüngeren Krahn-Generationen zur Migration in Gebiete wie Monrovia. ^{[ 5 ]} Auch die Wee in der Elfenbeinküste waren Jäger, Fischer und Bauern, wobei sie sich eher auf Nutzpflanzen wie Reis, Yamswurzeln, Taro, Maniok , Mais und Bananen konzentrierten . ^{[ 13 ]} Ähnlich wie bei den Krahn in Liberia sind die Jagd- und Ackerbautraditionen der Wee nicht mehr nachhaltig, und in den letzten Jahren haben viele Arbeit in Diamantenlagern und auf Kautschukplantagen angenommen. ^{[ 13 ]}

Die frühen politischen Organisationen der Krahn waren in Liberia und der Elfenbeinküste traditionell dezentralisiert. ^{[ 5 ]} Oftmals besaßen die Stämme keine zentrale Regierung, sondern wandten sich an einen Dorfvorsteher, der durch Geschick, harte Arbeit und Glück bei der Jagd und Landwirtschaft hohes soziales Ansehen erlangte. Diese Personen bildeten häufig Räte, bestehend aus jungen Kriegern zum Schutz und Dorfältesten als Berater in Dorfangelegenheiten. Diese Regierungsgruppe vermittelte Handel mit benachbarten Stämmen und traf wichtige Entscheidungen für die Stammesmitglieder. ^{[ 13 ]}

Innerhalb dieser Stammesgruppen war es nicht ungewöhnlich, dass zeremonielle Gesichtsmasken sowohl rituellen als auch politischen Zwecken dienten. Diese Masken waren oft Tiermotiven nachempfunden und wurden bei gemeinschaftlichen Vermittlungen eingesetzt. Möglicherweise dienten sie in den Jahren vor der Übernahme westlicher Gesetze während der Kolonialzeit auch der sozialen Kontrolle . ^{[ 15 ]}

Viele Krahn glauben, dass Gegenstände Geister oder Seelen besitzen ( Animismus ). Auch die Wee der Elfenbeinküste glauben, dass die Natur von „Buschgeistern“ beseelt ist. ^{[ 13 ]} Diese Geister sind Teil der vom Menschen unberührten Welt, und die Wee sind überzeugt, dass es für das Wohlergehen des Stammes unerlässlich ist, diese Geister zu besänftigen. Immer wenn neues Land urbar gemacht oder erweitert werden muss oder wenn Stammesmitglieder das Dorf verlassen müssen, ist es notwendig, den Geistern Opfergaben darzubringen. Man glaubt außerdem, dass die Buschgeister eine körperliche Gestalt annehmen, um mit den Dorfbewohnern zu interagieren und an Zeremonien teilzunehmen. ^{[ 13 ]} Die Wee glauben, dass die Buschgeister durch Träume mit Menschen kommunizieren können und oft die Anfertigung von zeremoniellen Masken zu ihren Ehren fordern, die entweder männliche oder weibliche Gestalten darstellen. Diese Masken erfüllen dann verschiedene Funktionen, von rituellen Zeremonien über Unterhaltung und zentrale Elemente moralischer Erzählungen bis hin zu juristischen und politischen Kontrollen. Weibliche Masken gelten im Allgemeinen als weniger imposant und schöner als männliche und werden daher häufiger für rituelle und Unterhaltungszwecke verwendet, während männliche Masken oft furchterregender wirken und in soziopolitischen Kontexten zum Einsatz kommen. Allen Wee-Masken wird die Fähigkeit zugeschrieben, Zauberei abzuwehren, und viele verändern im Laufe ihres Lebens ihre primäre Funktion. ^{[ 17 ]}

Die Krahn-Sprache gehört zur Kru-Sprachfamilie innerhalb der Niger-Kongo-Sprachen . Obwohl viele Kru-sprachige Stämme Englisch als Zweitsprache angenommen haben, zeigen neuere Studien, dass Kru weiterhin von vielen Liberianern gesprochen wird. Innerhalb der Kru-Sprachen gibt es mehrere Unterkategorien, wobei die Unterscheidung zwischen Ost- und West-Kru die erste bedeutende Aufteilung der Stammessprachen darstellt. Krahn gehört zur Untergruppe der West-Kru-Sprachen, genauer gesagt zum Wee- Untertyp. ^{[ 12 ] [ 18 ]}

Einige Wissenschaftler unterscheiden zudem zwischen östlichem und westlichem Krahn . Östliche Varianten werden typischerweise im Nordosten Liberias gesprochen, während westliches Krahn im gesamten Grand Gedeh County und in der Elfenbeinküste verbreitet ist. Im Jahr 2020 gab es in Liberia etwa 99.000 Sprecher des östlichen Krahn, weitere 100.000 Sprecher des westlichen Krahn in Liberia und, einer Schätzung aus dem Jahr 1993 zufolge, 12.000 in der Elfenbeinküste. ^{[ 12 ] [ 19 ] [ 18 ]}

• Ethnische Gruppen in Afrika

• Dwyer, Johnny (2015). Amerikanischer Kriegsherr. Eine wahre Geschichte . New York City : Vintage Books .
• Lidow, Nicholai Hart (2016). Gewaltsame Ordnung. Rebellenherrschaft im liberianischen Bürgerkrieg verstehen . Cambridge : Cambridge University Press .