Eine flexible Kurve : das moderne Gegenstück einer lesbischen Regel

Ein Lesbischer Lineal war ursprünglich ein flexibles Maurerlineal aus Blei , das sich an die Kurven einer Leiste anpassen ließ und zum Messen oder Nachbilden unregelmäßiger Kurven verwendet wurde. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Lesbische Lineale wurden ursprünglich aus einer biegsamen Bleisorte hergestellt, die auf der Insel Lesbos vorkam . Von dieser Insel hat das Lineal seinen Namen.

Bildliche Anspielungen

Aristoteles erwähnt diese Regel in seiner Nikomachischen Ethik (Buch V, Kapitel 14) als Metapher für die Bedeutung von Flexibilität in der gerechten Rechtsprechung :

Denn was an sich unbestimmt ist, kann nur mit einem unbestimmten Maßstab gemessen werden, wie etwa dem bleiernen Lineal, das von lesbischen Bauarbeitern verwendet wird; so wie dieses Lineal nicht starr ist, sondern der Form des Steins angepasst werden kann, so wird auch eine spezielle Verordnung erlassen, die den Umständen des Falles entspricht. [ 4 ]

In der frühen Neuzeit wurde der Begriff oft im übertragenen Sinne (wie schon bei Aristoteles) verwendet und bezeichnete ein nachgiebiges, flexibles und anpassungsfähiges Urteilsprinzip [ 1 ] – manchmal mit positiven, manchmal aber auch mit abwertenden Untertönen. In seinem berühmten Brief an den Löwener Theologen Martin Dorp bezog sich Thomas Morus darauf , als er Dorp für dessen Kritik an Erasmus ’ „ Lob der Torheit“ rügte : „Du lobst Adriaan für seine Unparteilichkeit, scheinst aber anzudeuten, er sei nicht unparteiischer als ein lesbisches Lineal, ein Lineal aus Blei, das, wie Aristoteles uns erinnert, nicht immer unparteiisch ist, da es sich unebenen Formen anpasst.“ [ 5 ] Samuel Daniel beschrieb 1603 die Billigkeit als „das lesbische Winkelmaß, das sich dem Werk anpasst, nicht das Werk ihm aufzwingt“. [ 6 ]

Im späten 17. Jahrhundert verwendete der Altertumsforscher John Aubrey diese Metapher, um die Verzerrung von Beweisen zur Untermauerung einer vorgefassten Theorie anzudeuten. Er warf Inigo Jones , der Stonehenge als römisches Monument interpretiert hatte , vor, „eine Lesbenregel aufgestellt zu haben, die dem Stein angepasst ist: das heißt, er hat das Monument seiner eigenen Hypothese angepasst, die sich stark von der Sache selbst unterscheidet.“ [ 7 ]

In Giambattista Vicos Rede „De nostri temporis studiorum ratione“ aus dem Jahr 1708 , einem Beitrag zur sich entwickelnden öffentlichen Debatte über die Vor- und Nachteile des frühneuzeitlichen akademischen Systems im Vergleich zu dem der klassischen Periode („ Streit der Alten und der Modernen “), greift Vico auf den Begriff der Lesbischen Regel zurück, um zu beschreiben, was dem modernen System mit seinem starken Fokus auf die mechanistische Präzision der sich entwickelnden Naturwissenschaften fehlt:

Da das Handeln im Leben also die Bedeutung einzelner Ereignisse und ihrer Umstände berücksichtigen muss, kann es vorkommen, dass viele dieser Umstände nebensächlich und unbedeutend, manche sogar unerfreulich und manche dem eigenen Ziel zuwiderlaufen. Es ist daher unmöglich, menschliche Angelegenheiten anhand des starren Maßstabs abstrakten Rechts zu beurteilen; vielmehr müssen wir sie nach der flexiblen Lesbic-Regel messen, die sich nicht den Körpern anpasst, sondern sich ihren Konturen fügt. [ 8 ]

Im 19. Jahrhundert beruft sich John Henry Newman in der Einleitung zu Teil I (Abschnitt 15) seines Essays über die Entwicklung der christlichen Lehre (1845) auf die Lesbian Rule.

Siehe auch

  • Flachkeil  – Lange, flexible Leiste zur Erzeugung einer gleichmäßigen Kurve durch eine Reihe von Punkten
  • Kurvenlineal  – Schablone aus Metall, Holz oder Kunststoff, bestehend aus Segmenten glatter Kurven
  • Profillehre  – Werkzeug zur Erfassung der Querschnittsform einer Oberfläche

Referenzen

  1. ^ a b "lesbian rule" . Oxford English Dictionary (Online-Ausgabe). Oxford University Press.(Abonnement oder Mitgliedschaft in einer teilnehmenden Institution erforderlich.)
  2. ^ Loughlin, Gerard (2007). Queer Theology: Rethinking the Western Body . Blackwell. ISBN 9780470766262Die
  3. ^ Magee, Maggie; Miller, Diana C. (1997). Lesbian Lives: Psychoanalytic Narratives Old and New . Routledge . S. 36.
  4. ^ Aristoteles (1934). „Nikomachische Ethik, Buch 5, Kapitel 10“ . Übersetzt von Rackham, H.
  5. ^ Thomas More an Martin Dorp, in: Kinney, Daniel (Hrsg.) (1986). Die gesammelten Werke von Sir Thomas More . Band 15. New Haven: Yale University Press. S. 43. ISBN 978-0-300-03161-4Die
  6. ^ Daniel, Samuel (1603). „An Sir Tho: Egerton, Ritter“. Ein Lobschreiben an Seine Majestät den König in Burleigh Harrington in Rutlandshire ... Auch bestimmte Briefe . London. S. C3v.(Abonnement erforderlich)
  7. ^ Vine, Angus (2010). In Defiance of Time: antiquarian writing in early modern England . Oxford: Oxford University Press. S. 124. ISBN 978-0-19-956619-8Die
  8. ^ Vico, Giambattista (1990). On the Study of Methods of Our Time . Cornell: Cornell University Press. S. 34. ISBN 978-0801497780Die