Losso-Leute

Die Nawdba (Singular: Nawda), in Togo auch als Lossos bekannt , sind eine ethnische und sprachliche Gruppe, die im Distrikt Doufelgou (Präfektur) der Region Kara im Norden Togos (Westafrika) lebt. Die Distrikthauptstadt Niamtougou ist zugleich ein bedeutender regionaler Markt. Die Nawdba leben auf einem Plateau im Togo-Gebirge zwischen zwei Gebirgszügen: dem Kabiyé-Gebirge im Süden und der Défalé-Kette im Norden. Sie bewohnen die Ortschaften Niamtougou , Koka, Baga, Ténéga, Siou, Djogrergou, Sioudouga, Kpadeba, Hago, Koukou und Kounfaga. Der Distrikt Doufelgou grenzt im Süden an den Distrikt Kozah, im Osten an den Distrikt Binah, im Westen an den Distrikt Bassar, im Norden an den Distrikt Kéran und im Nordosten an die internationale Grenze zu Benin.

Die Nawdba leben hauptsächlich von Subsistenzwirtschaft und Kleintierhaltung , insbesondere von Hühnern, Perlhühnern, Ziegen, Schweinen und Schafen. Sie bauen Hirse und Sorghum an , aus dem sie einen dicken Brei ( la pâte ) zubereiten , der ihr Hauptnahrungsmittel darstellt und aus dem sie ein dickflüssiges, alkoholarmes Bier namens Daam brauen . Außerdem kultivieren sie Yamswurzeln und Maniok , Erdnüsse , Bohnen und Fonio . Ende des 19. Jahrhunderts nannten frühe europäische Entdecker wie der Ethnograf Leo Frobenius sie aufgrund der hohen Dichte an Ölpalmen in ihrer Heimatregion die „Palmenmenschen“ . ^{[ 1 ]}

Die Nawdba wanderten auf der Suche nach fruchtbarem Land entlang der Nord-Süd-Nationalstraße 1 zwischen Sokodé und Notsé ab , wo sie zahlreiche Siedlungen gründeten. Darüber hinaus zogen sie in die togoische Hauptstadt Lomé und nach Accra , der Hauptstadt Ghanas , um dort Arbeit zu finden. Auch in der Plateau-Region Togos und der Volta-Region Ghanas, genauer gesagt in der Oti-Region, sind sie ansässig, wo sie als Pächter auf Kaffee- und Kakaoplantagen arbeiten . Nawdba-Männer dienten in den Kolonialarmeen Deutschlands, Großbritanniens und Frankreichs sowie in den Armeen Ghanas und Togos in den Jahren nach der Unabhängigkeit der beiden Länder.

Die Nawdba nennen sich selbst Nawda (Singular) oder Nawdba (Plural), und ihre Sprache heißt Nawdm . Es gibt etwa 190.000 Muttersprachler in Togo und 8.000 Sprecher in Ghana. Nawdm ähnelt am ehesten der Yom- Sprache der Pila-Pila und Tanéka, die in der Nähe der Stadt Djougou in der Provinz Donga (dem südlichen Teil des ehemaligen Departamento Atakora ) im Norden Benins leben . Nawdm und Yom gehören, wie Mòoré , die Sprache der Mossi in Burkina Faso , zur Oti-Volta -Untergruppe der Gur-Sprachen (auch Voltaique-Sprachen genannt ) , die zu den Niger-Kongo -Sprachen zählen.

„Losso“ ist eine Bezeichnung, die üblicherweise sowohl für Lambas als auch für Nawdba verwendet wird . Personen, die nicht den Nawda angehören, werden als Lamas bezeichnet. Der Ursprung des Namens „Losso“ oder „Lossotu“ ist unklar und könnte auf die Bezeichnung zurückgehen, die ihnen ihre Kabyé-Nachbarn gaben. Verwirrung entstand und besteht bis heute, als die französische Kolonialverwaltung Togos den Namen „Losso“ allen Bewohnern des heutigen Distrikts Doufelgou zuschrieb, unabhängig von ihrer ethnischen oder sprachlichen Zugehörigkeit. Das heißt, eine ganze ethnische Gruppe wird nun mit einem Namen bezeichnet, der für sie aufgrund kolonialer Praktiken der pauschalen Verallgemeinerung und Kategorisierung bedeutungslos und sinnlos ist. Die Bewohner von Yaka, Agbandé, Kadjalla, Alloum, Léon, Défalé, Massédéna, Pouda und anderen Dörfern im Distrikt Doufelgou sprechen Sprachen, die allgemein als Lamba klassifiziert werden, wurden aber von der Kolonialverwaltung ebenfalls als Losso bezeichnet. Obwohl es einen beträchtlichen gegenseitigen Einfluss zwischen den Nawdba und ihren nächsten Nachbarn, den Kabyé und den Lambas , gab , ähneln sich ihre Sprachen nicht und sind nicht gegenseitig verständlich.

Wie die meisten ethnischen Gruppen Togos beanspruchen auch die Nawdba, die Ureinwohner ihrer Region zu sein. Ebenso wie bei anderen Gruppen besagt ihre Tradition, dass die ursprünglichen Nawdba vom Stamm der Mossi aus dem heutigen Burkina Faso abstammen. ^{[ 2 ]} Die Ureinwohner bestanden demnach jeweils aus einem Mann mit Pfeil und Bogen, Hacke und anderen Werkzeugen seines Geschlechts sowie einer Frau, die ebenfalls die für ihre Rolle typischen Werkzeuge trug.

Viele ältere Nawdba gaben informell an, dass die Nawdba „aus dem Osten, in Richtung Djougou (in Benin)“ gekommen seien. Diese Aussage wird durch die enge Verwandtschaft zwischen Nawdm und der Yom-Sprache der Region um Djougou gestützt. Die offensichtliche Ähnlichkeit zwischen den Yom-Nawdm-Sprachen und dem Mooré Burkina Fasos legte die Vermutung nahe, dass die Nawdba, Pila-Pila, Tanéka und möglicherweise auch die Woaba einen gemeinsamen Ursprung im heutigen Burkina Faso haben könnten. Man nahm an, dass die Nawdba die letzten Nachkommen einer Migration aus dem Osten waren, die in das Hochplateau zwischen dem nördlichen Gebirgszug der Lamba und dem südlichen Gebirgszug der Kabyé eindrangen. ^{[ 3 ]}

Neuere Forschungen haben das Wissen über die Ursprünge der Nawdba erweitert. Als Gründer von Niamtougou wurden ein Mann namens Kégidimgbada und seine Frau Iya identifiziert. Forscher kamen zu dem Schluss, dass die festgestellte 35%ige lexikalische Ähnlichkeit zwischen den Sprachen Nawdm und Mòoré ausreicht, um eine gemeinsame Abstammung der Mossi und der Nawdba, Pila-Pila und Tanéka zu bestätigen. Dies stützt jedoch nicht die Annahme, dass die letztgenannten Völker Abspaltungen der Mossi sind oder dass ihre Sprachen ihren Ursprung im Mòoré haben. Weitere Untersuchungen der Nawdm-Sprache ergaben, dass Informanten, die behaupteten, die Nawdba kämen vom Himmel, möglicherweise tatsächlich meinten, sie kämen aus dem Norden. Forscher schlussfolgerten, dass die Einwanderung der Nawdba in ihr heutiges Siedlungsgebiet wahrscheinlich im 15. Jahrhundert begann und eher in Wellen aus dem Norden und Osten als in einer einzigen Bewegung erfolgte. ^{[ 4 ]}