Maad (in der Serer-Sprache auch Mad genannt) ist der Titel, den das Volk der Serer in Senegal, Gambia und Mauretanien einem männlichen Monarchen verleiht. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] In der Geschichte der Serer besaß der Maad die höchste Macht im gesamten Serer-Gebiet. [ 4 ] [ 5 ] Der Maad wurde aus der königlichen Linie ausgewählt und vom großen Jaraaf ( französisch: Diaraf), der einem Premierminister entsprach, gekrönt. [ 6 ] Nach seiner Krönung krönte er ein Mitglied seiner mütterlichen Familie, in der Regel seine Mutter, Schwester, [ 7 ] Tante mütterlicherseits oder Ehefrau, zur Lingeer (Königin). [ 8 ] Die Serer-Titel Maad a Sinig (König von Sine ) und Maad Saloum (König von Saloum ) leiten sich vom Serer -Titel Maad ab und bezeichnen den Teil des Serer-Gebiets, über den sie herrschen.

Toponymie

Im Serer-Sprachraum bedeutet „Maad“ in seiner einfachsten Bedeutung König. [ 2 ] Wenn von einem König die Rede ist, wird dem Substantiv „Maad“ ein „o“ vorangestellt. Zum Beispiel „o Maad“ (Der König). Im historischen Kontext bezeichnet „Maad“ jemanden, der Zeugnis ablegt oder Zeugnis ablegt – also jemanden, der Streitigkeiten schlichtet, üblicherweise einen König. Solche Urteile wurden von den Serer-Königen öffentlich gefällt. Als Suffix verwendet, kennzeichnet es den Adelsstand oder die Funktion einer Person im Dienste des Königs. Zum Beispiel bedeutet der Begriff „bii no maad“ einen Adligen, ein Mitglied der königlichen Familie, den Sohn eines Königs – jemanden, der seinen Adel vom Vater geerbt hat; „maad“ konnte auch Provinzchef bedeuten. [ 9 ]

Der Serer-Begriff Maat wird gelegentlich synonym mit Maad verwendet, jedoch sehr selten und manchmal fälschlicherweise. Im Serer-Sprachraum ist der Begriff Maat üblicherweise den alten Serer-Königen vorbehalten, deren Funktion auch religiöser Natur war, beispielsweise den Lamanen . Maat bezeichnet die Herrschaft eines Souveräns, die Zivilverwaltung und die Macht. In seiner tiefsten, heiligen Bedeutung bedeutet er jedoch auch „das Öffentliche“ im höchsten Sinne des Wortes – er evoziert öffentliche Ordnung, Ordnung im Land und manifestiert die natürliche Neigung des Königs/Serer-Mannes, die mystische Aura, die von der Maat ausgeht, zu erfassen . [ 10 ]

Anmerkungen und Verweise

  1. ^ Diouf, Mame Birame, „La société sérère: Organisation et cosmogonie: essai.“ Éditions Maguilen/Michel Lafon (2008), S. 129-132, ISBN 9782355620034
  2. ^ a b Faye, Souleymane , „Morphologie du nom sérère: système nominal et alternance consonantique.“ Université de Dakar , Centre de linguistique appliquée de Dakar , (1985), S. 4, 7, 40, 70
  3. ^ Reinwald, Brigitte, „Der Reichtum der Frauen: Leben und Arbeit der weiblichen Bevölkerung in Siin/Senegal unter dem Einfluss der französischen Kolonisation.“ Band 9 der Studien zur afrikanischen Geschichte. Lit, (1995), S. 16, 85-8, 94-95, 162, ISBN 9783894737788
  4. ^ Bourdier, Jean-Paul; Trinh, Thi Minh-Ha; „Gezeichnet nach afrikanischen Behausungen“. Mitwirkende: Thi Minh-Ha Trinh, S. 198, 308, ISBN 9780253330437
  5. ^ Gravrand, Henry , „La Civilization Sereer“: „Pangool.“ Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), S. 36, ISBN 2-7236-1055-1
  6. ^ Ngom, Biram, „La questions Gelwaar et l'histoire du Siin.“ Dakar, Université de Dakar (1987), p. 18
  7. ^ Sheldon, Kathleen E., „Historical dictionary of women in Sub-Saharan Africa“, Bd. 1, Scarecrow Press (2005), S. 148, ISBN 0-8108-5331-0
  8. ^ Sarr, Alioune , „Histoire du Sine-Saloum.“ Einleitung, Bibliographie und Anmerkungen von Charles Becker, BIFAN, Band 46, Serie B, Nr. 3-4, (1986–1987), S. 28–30
  9. ^ Lericollais, André, „Paysans sereer: dynamiques agraires et mobilités au Sénégal.“ IRD Editions (1999), S. 12, 51, 59, 63, 680, ISBN 9782709914413
  10. ^ Gravrand, Henry, „La Civilization Sereer“: „Cosaan.“ Band 1 von La Civilization Sereer. Nouvelles Editions africaines (1983), S. 68, ISBN 9782723608770

Bibliographie

  • Diouf, Mame Birame, „La société sérère: Organisation et cosmogonie: essai.“ Éditions Maguilen/Michel Lafon (2008), S. 129–132, ISBN 9782355620034
  • Faye, Souleymane , „Morphologie du nom sérère: système nominal et alternance consonantique.“ Université de Dakar , Centre de linguistique appliquée de Dakar , (1985), S. 4, 7, 40, 70
  • Reinwald, Brigitte, „Der Reichtum der Frauen: Leben und Arbeit der weiblichen Bevölkerung in Siin/Senegal unter dem Einfluss der französischen Kolonisation.“ Band 9 der Studien zur afrikanischen Geschichte. Lit, (1995), S. 16, 85–8, 94–95, 162, ISBN 9783894737788
  • Bourdier, Jean-Paul; Trinh, Thi Minh-Ha; „Gezeichnet nach afrikanischen Behausungen“. Mitwirkende: Thi Minh-Ha Trinh, S. 198, 308, ISBN 9780253330437
  • Gravrand, Henry , „La Civilization Sereer“: „Pangool.“ Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), S. 36, ISBN 2-7236-1055-1
  • Lericollais, André, „Paysans sereer: dynamiques agraires et mobilités au Sénégal.“ IRD Editions (1999), S. 12, 51, 59, 63, 680, ISBN 9782709914413
  • Sheldon, Kathleen E., „Historisches Wörterbuch der Frauen in Subsahara-Afrika“, Bd. 1, Scarecrow Press (2005), S. 148, ISBN 0-8108-5331-0
  • Gravrand, Henry, „La Civilization Sereer“: „Cosaan.“ Band 1 von La Civilization Sereer. Nouvelles Editions africaines (1983), S. 68, 268-286 ISBN 9782723608770
  • Sarr, Alioune , „Histoire du Sine-Saloum.“ Einleitung, Bibliographie und Anmerkungen von Charles Becker, BIFAN, Band 46, Serie B, Nr. 3–4, (1986–1987), S. 28–30
  • Ngom, Biram, „La questions Gelwaar et l'histoire du Siin.“ Dakar, Université de Dakar (1987), S. 18

Weiterführende Literatur

  • Galvan, Dennis Charles, „Der Staat muss unser Meister des Feuers sein: Wie Bauern in Senegal eine kulturell nachhaltige Entwicklung gestalten.“ Berkeley, University of California Press, (2004)
  • Thiaw, Issa Laye , „La femme Seereer (Senegal)“, L’Harmattan (2005), ISBN 9782747589079
  • Faye, Amade, „Das Thema der Toten in der Literatur: Essai.“ Agentur für kulturelle und technische Zusammenarbeit. Nouvelles Editions africaines du Sénégal (1997), ISBN 9782723604109