Die Matsigenka (auch Machiguenga , Matsigenga ) sind ein indigenes Volk , das im Hochdschungel ( Montaña ) an den Osthängen der Anden und in den Dschungelgebieten des Amazonasbeckens im Südosten Perus lebt . Ihre Bevölkerungszahl belief sich im Jahr 2020 auf etwa 18.000. Früher lebten sie als Jäger und Sammler , heute betreiben die meisten von ihnen sesshafte Brandrodungsfeldbau . Hauptanbauprodukte sind Maniok , Mais und Bananen, doch heute gewinnen auch kommerzielle Nutzpflanzen wie Kaffee und Kakao zunehmend an Bedeutung. Ihre wichtigste Proteinquelle waren früher Pekaris und Affen, heute ist Fisch wichtiger geworden, da Wildtiere aufgrund der Zuwanderung aus dem Hochland und der Ausbeutung der Camisea -Gasvorkommen immer seltener werden . [ 1 ] Die Machiguenga bevorzugen die Selbstversorgung mit lebensnotwendigen Nutzpflanzen, was durch ihre großzügige Landzuteilung pro Kopf und das Fehlen von Konflikten in ihrem Gebiet ermöglicht wird. [ 2 ]

Kultur

Die meisten Matsigenka haben keine persönlichen Namen. Mitglieder derselben Gruppe werden durch Verwandtschaftsbezeichnungen identifiziert, während Mitglieder einer anderen Gruppe oder eines anderen Stammes mit ihren spanischen Namen bezeichnet werden. [ 3 ] [ 4 ]

Die meisten Matsigenka sind heute Christen (hauptsächlich katholisch), doch animistische Glaubensvorstellungen sind weiterhin weit verbreitet. Geister und Dämonen prägen den Alltag, während sich die Schöpfergötter zurückgezogen haben und den Menschen gleichgültig gegenüberstehen. Schamanen spielten einst eine bedeutende Rolle in der lokalen Gesellschaft, sind heute jedoch weniger präsent, und einige ihrer Aufgaben wurden von Heilern übernommen.

Obwohl die Matsigenka über beachtliche Kenntnisse in der Verwendung von Pflanzen und Kräutern als Heilmittel verfügen, sind sie anfällig für neue Infektionskrankheiten, die von außen eingeschleppt werden. In vielen ihrer Gemeinschaften blieben sie jedoch von COVID-19 verschont . Die Matsigenka trugen früher eine handgewebte, handgefertigte Baumwolltunika , die von Frauen hergestellt wurde und im lokalen Spanisch „ Cushmas“ genannt wird . Sie hatte einen V-Ausschnitt für Männer und einen geraden Ausschnitt für Frauen. [ 5 ] Ihre Hütten bestehen aus Palmenstämmen als Gerüst und sind mit Palmblättern gedeckt. [ 5 ] Die Alphabetisierungsrate der sesshaften Gruppen liegt zwischen 30 % und 60 %. [ 6 ] Jede Großfamilie wird von einem selbsternannten „Häuptling“ angeführt. [ 5 ]

Familienleben

Früher heirateten Frauen mit etwa 16 Jahren, heute gehen sie üblicherweise erst einige Jahre später eine Ehe ein. Frauen haben durchschnittlich acht bis zehn Schwangerschaften. Wie bei vielen indigenen Stämmen ist die Säuglingssterblichkeit hoch. In den ersten Ehejahren ist die Beziehung oft instabil und Trennungen sind häufig. Die Matsigenka praktizieren uxorilocal , das heißt, der Mann zieht zu seiner Frau, die in der Regel noch bei ihren Eltern lebt. In der Anfangszeit ihrer Beziehung legen sie ihren eigenen Garten an und bauen ihr eigenes Haus unweit der Eltern der Frau. Dies führt zu starken Mutter-Tochter-Beziehungen, während Männer, die aus anderen Familienkonstellationen stammen und heiraten, sich verletzlich fühlen können. [ 7 ] Früher hatten angesehene Männer mehrere Frauen.

Sprache

Die Matsigenka-Sprache gehört zur Campa-Gruppe der Machi-puceran -Maipuran -Sprachfamilie (Arawak) und wird von etwa 12.000 Menschen in Peru gesprochen. [ 6 ] [ 8 ] Es gibt mehrere Dialekte des Matsigenka: den Dialekt des Oberen Urubamba, den des Unteren Urubamba, den des Manu-Gebiets (das eigentliche Matsigenka) und den von manchen als Nanti bezeichneten Dialekt, der als eigenständige Sprache gilt, von den Matsigenka jedoch als eine Variante ihrer Sprache angesehen wird.

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Rosengren, D. „Los Matsigenka“, in Guía Etnográfica de la Alta Amazonía, hrsg. von Santos-Granero, F. und F. Barclay (2004)
  2. ^ Johnson, Allen (1983), „Machiguenga Gardens“, in: Raymond B. Hames; William T. Vickers (Hrsg.), Adaptive Responses of Native Amazonians , Elsevier, S.  29–63 , doi : 10.1016/b978-0-12-321250-4.50006-3 , ISBN 978-0-12-321250-4
  3. ^ Snell, Wayne W. (1964). Verwandtschaftsbeziehungen in Machiguenga , S. 17-25.
  4. ^ Johnson, Allen W. Familien des Waldes: Die Matsigenka-Indianer des peruanischen Amazonas . University of California Press , 2003. S. 9–10 . Abgerufen von Google Books am 1. April 2012. ISBN 978-0-520-23242-6Die
  5. ^ a b c CERT (2008). „Machiguenga Indians“ . Christian Emergency Relief Team. Archiviert vom Original am 19. November 2008. Abgerufen am 14. Januar 2009 .
  6. ^ a b Gordon, Raymond G. Jr (Hrsg.). „Machiguenga“ . Ethnologe . Abgerufen am 14. Januar 2009 .
  7. ^ Rosengren, Dan (2017). „Heirat nach Matsigenka-Art: Einige kritische Betrachtungen der Heiratspraktiken“, S. 15-35, in Valentine, P., S. Beckerman und C. Alès „Die Anthropologie der Ehe im Tiefland Südamerikas“. [University Press of Florida].
  8. ^ Native Languages ​​of the Americas (2007). „Machiguenga Indian Language“ . native-languages.org . Abgerufen am 14. Januar 2009 .

Rosegren, D. 2004. „Los Matsigenka“, in Guía Etnográfica de la Alta Amazonía, in Guía Etnográfica de la Alta Amazonía, S. 1–157, hrsg. von Santos-Granero, F. und F. Barclay. Balboa: Smithsonian Tropical Research Institute und Lima: Instituto Frances de Estudios Andinos.

Rosengren, D. 2017. „Heirat nach Matsigenka-Art: Einige kritische Betrachtungen der Heiratspraktiken“, S. 15–35, in Valentine, P., S. Beckerman und C. Alès „Die Anthropologie der Ehe im Tiefland Südamerikas“. [University Press of Florida]

Weiterführende Literatur

  • Der Geschichtenerzähler (1987), ein Roman von Mario Vargas Llosa , der unter anderem die Kosmologie der Machiguenga schildert.
  • Baksh, M. (1990) Zeitaufteilung bei den Machiguenga von Camana (Peru) . New Haven, CT: HRAF Press.
  • Campbell, Lyle. (1997). Amerikanische Indianersprachen: Die historische Linguistik des indigenen Amerikas . New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-509427-1Die
  • Deyermenjian, G. (1988) Landrechte, kulturelles Überleben und Innovation bei indigenen Völkern des westlichen Amazonasbeckens: Der Fall der Machiguenga. Masterarbeit, Clark University, Abteilung für Internationale Entwicklung.
  • Henrich J et al. (2005) „Der ‚Homo oeconomicus‘ in interkultureller Perspektive: Verhaltensexperimente in 15 kleinen Gesellschaften“, Behavioral and Brain Sciences 28:795-+
  • Ohl, J. 2004. Die Ökonomie der Matsigenka – Ökotourismus als Chance für nachhaltige Entwicklung? , Dissertation, Universität Greifswald, Greifswald.
  • Ohl, J. 2004, El eco-turismo como opportunidad para un desarrollo sostenible? Eschborn, Deutschland, Deutsche Gesellschaft für Technische Zusammenarbeit (GTZ) GmbH.
  • Ohl, J., A. Wezel, G. H. Shepard Jr. und D. W. Yu. 2007. „Brandrodungslandwirtschaft in einem von Menschen bewohnten Schutzgebiet: Die Matsigenka-Gemeinschaften im Manu-Nationalpark, Peru“, in: Umwelt, Entwicklung und Nachhaltigkeit
  • Ohl-Schacherer, J., GH Shepard Jr., H. Kaplan, CA Peres, T. Levi und DW Yu. 2007. „Die Nachhaltigkeit der Subsistenzjagd durch die indigenen Matsigenka-Gemeinschaften im Manu-Nationalpark , Peru“, Conservation Biology 21:1174–1185.
  • Ohl-Schacherer, J., E. Mannigel, C. Kirkby, GH Shepard Jr und DW Yu. 2008. „Indigener Ökotourismus im Amazonasgebiet: Eine Fallstudie über „Casa Matsiguenka“ im Manu-Nationalpark, Peru“, Environmental Conservation .
  • Solís Fonseca, Gustavo. (2003). Sprachen im peruanischen Amazonasgebiet , Lima: Ausgabe auf Anfrage.
  • Pancorbo, Luis: Río de América , Laertes. Barcelona, ​​2003.
  • Shepard GH (1997) „Nomenklassifikation und ethnozoologische Klassifikation im Machiguenga, einer Arawak-Sprache des peruanischen Amazonas“, The Journal of Amazonian Languages ​​1:20–57
  • Shepard G (1997) „Affenjagd bei den Machiguenga: Medizin, Magie, Ökologie und Mythologie“, Vortrag auf der Tagung der American Anthropological Association
  • Shepard GH (1998) „Psychoaktive Pflanzen und ethnopsychiatrische Arzneimittel der Matsigenka“, Journal of Psychoactive Drugs 30:321-332
  • Shepard GH (1999) „Ressourcennutzung und Ökologie der Matsigenka an den Osthängen der Cordillera Vilcabamba“, in: Schulenberg TS (Hrsg.) Eine schnelle biologische Bewertung der nördlichen Cordillera Vilcabamba, Peru, Band RAP Working Papers Nr. 11. Conservation International, Washington, DC
  • Shepard GH (1999) Pharmakognosie und die Sinne in zwei amazonischen Gesellschaften. In: Department of Anthropology. University of California, Berkeley
  • Shepard GH (1999) „Schamanismus und Diversität: Eine Matsigenka-Perspektive“, in: Posey DA (Hrsg.) Kulturelle und spirituelle Werte der Biodiversität, Bd. 2 der Globalen Biodiversitätsbewertung des UNEP. Umweltprogramm der Vereinten Nationen und Intermediate Technology Publications, London, S. 93–95.
  • Shepard GH, Rummenhoeller K (2000) „Paraiso para quem? Populções indígenas eo Parque Nacional do Manu (Peru)“. In: XXII Reunião Brasileira de Antropologia. Fórum de Pesquisa 3: „Conflitos Socioambientais e Unidades de Conservação“, Brasília, Brasilien
  • Shepard GH, Yu DW, Lizarralde M, Italiano M (2001) „Regenwaldhabitatklassifizierung bei den Matsigenka des peruanischen Amazonas“, Journal of Ethnobiology 21:1–38
  • Shepard GH, Yu DW (2001) „Verificación etnobotánica de imágenes de satélite: La intersección de conocimientos tradicionales y cientifícos“, Debate Agrario 33:19–24
  • Shepard GH, Chicchón A (2001) „Ressourcennutzung und Ökologie der Matsigenka an den Osthängen der Cordillera Vilcabamba“, In: Alonso LEea (Hrsg.) Soziale und biologische Bewertungen der Cordillera de Vilcabamba, Peru . Conservation International, Washington, DC, S. 164–174.
  • Shepard GH (2002) Primaten in der Subsistenzwirtschaft und Weltanschauung der Matsigenka. In: Fuentes A, Wolfe L (Hrsg.) Primaten von Angesicht zu Angesicht. Cambridge University Press, Cambridge, S. 101–136.
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  • Shepard GH, Yu DW, Nelson B, Lizarralde M, Italiano M (2004) „Ethnobotanische Feldstudien und Walddiversität im westlichen Amazonasgebiet“, In: Maffi L, Carlson T, López-Zent E (Hrsg.) Ethnobotanik und Erhaltung der biokulturellen Vielfalt , New York Botanical Gardens (Advances in Economic Botany), New York
  • Shepard GH (August 1998). „Unkontaktierte indigene Gruppen und petrochemische Exploration im peruanischen Amazonasgebiet“, In: Konferenz der International Society for Anthropological and Ethnological Sciences (ICAES) , Williamsburg, VA
  • Shepard GH, Rummenhoeller K, Ohl J, Yu DW (im Druck) „Ärger im Paradies: Indigene Bevölkerungsgruppen, anthropologische Politik und Biodiversitätsschutz im Manu-Nationalpark, Peru“, Journal of Sustainable Forestry
  • Yu DW, Shepard GH (1998) „Liegt Schönheit im Auge des Betrachters?“, Nature 396:321-322
  • Yu DW, Shepard GH (1999) „Das Geheimnis der weiblichen Schönheit“, Nature 399:216
  • Yu DW, Proulx SM, Shepard GH (2008) „Männlichkeit, Ehe und das Paradoxon des Lek“, In: Swami V, Furnham A (Hrsg.) The Body Beautiful , Palgrave Macmillan, New York, S. 88–107