Madanna und Akkanna

Madanna und Akkanna waren zwei Brahmanenbrüder, die in den letzten beiden Jahrzehnten des 17. Jahrhunderts im Sultanat von Golkonda zu Ansehen gelangten. Sie verhalfen Abul Hasan Qutb Shah zur Macht, der sie zu Ministern an seinem Hof ​​ernannte. Laut dem Historiker Gajanan Bhaskar Mehendale übertrug der Qutb Shah ihnen die Verwaltung des gesamten Sultanats. Er machte sie auch für die Eintreibung der Dschizya- Steuer von den Hindus verantwortlich – der Mehrheitsbevölkerung des Sultanats. In den 1680er Jahren kontrollierten sie laut den Archiven der niederländischen Kolonialzeit in Indien die gesamte Steuererhebung und die Staatskasse des Sultanats von Golkonda . Gijs Kruijtzer, ein auf die Sultanate des Dekkan spezialisierter Historiker , sieht in den Brüdern Madanna und Akkanna frühe „Nationalisten“, die sich für das Wohl ihres Volkes und der Allgemeinheit einsetzten. Man kann sie auch als „Kommunalisten“ betrachten, die die muslimischen Eliten als ausbeuterisch kritisierten, da diese sich nicht um Nichtmuslime kümmerten, nur den Interessen ihres heiligen Landes in Arabien dienten und persönlichen Gewinn anstrebten. Die beiden Brüder verwendeten die in Golconda erhobenen Steuern laut Kruijtzer für das „Wohl der Öffentlichkeit“, darunter die Förderung des Handels mit den niederländischen Kolonialherren, den Bau öffentlicher Sarai (Herbergen für Reisende) sowie die Restaurierung und den Bau von Tempeln. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Ihr bemerkenswerter Aufstieg zur Macht und ihre politischen Prioritäten im Sultanat von Golconda, dessen Elite überwiegend muslimisch war, wurden unter Hindus zur Legende. Muslime wandten sich an Aurangzeb , der 1683 seine Armee gegen das Sultanat von Golconda entsandte. Die Brüder versuchten, Frieden zu schließen, indem sie sich verpflichteten, dem Mogulreich einen hohen jährlichen Tribut zu zahlen . 1685 schickte Aurangzeb ein Regiment unter der Führung seines Sohnes, um das Sultanat von Golconda zu zerschlagen und in das Mogulreich einzugliedern. Diesmal wurden Madanna und Akkanna von der Mogularmee gefangen genommen und enthauptet. Die beiden Brüder sind unter den Hindus im heutigen Telangana weiterhin populär, und viele Denkmäler sind nach ihnen benannt. ^{[ 1 ]}

Madanna und Akkanna wurden als Sohn von „Pengala Banooge Timayamah“ oder „Banoojee puntooloo“ und seiner Frau in der Stadt Hanamkonda im Distrikt Warangal, Telangana, Indien, geboren. Madanna und Akkanna sind beliebte Formen von Madhava Bhanuji bzw. Akkarasu Bhanuji. Möglicherweise gehörten sie zu einem der Zweige der Maharashtrischen Brahmanen, was nicht heißt, dass ihre Familie nicht schon seit Generationen auf dem Telangana-Plateau ansässig gewesen wäre, so dass Madanna und Akkanna neben Marathi auch fließend Telugu gesprochen hätten. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Laut Aiyangar war Madannas offizieller Name Suryaprakasha Rao und er sprach fließend Telugu, Sanskrit , Persisch, Hindustani (Hindi, Urdu) und mehrere andere Sprachen. ^{[ 5 ]}

In den populären Medien und Texten Indiens finden sich verschiedene Versionen der Geschichte von Madanna und Akkanna. Die Unterschiede ergeben sich daraus, welche der vier Quellen man heranzieht und welche man ignoriert: die Aufzeichnungen der Niederländischen Ostindien-Kompanie (auch VOC-Aufzeichnungen genannt), die Mackenzie-Manuskripte, die muslimischen Hofhistoriker oder die sich entwickelnde hinduistische Folklore. Die VOC-Aufzeichnungen entstanden zeitgleich mit den Ereignissen, und niederländische Kaufleute pflegten direkten Kontakt zu Madanna, Akkanna und den muslimischen Eliten des Sultanats von Golconda. Die Mackenzie-Manuskripte datieren über 100 Jahre nach dem Tod der Brüder. Die Aufzeichnungen der muslimischen Historiker sowie die hinduistische Folklore – oder die brahmanische Perspektive – beruhen größtenteils auf Hörensagen und unterscheiden sich in ihren Datierungen und Details, was maßgeblich die Voreingenommenheit ihrer Autoren widerspiegelt. ^{[ 1 ]}

Der Indologe A. H. Longhurst stützt sich auf zeitgenössische Aufzeichnungen aus dem 17. Jahrhundert, darunter jene des niederländischen Journalisten Havart, und berichtet, dass Madanna und Akkanna unter Abdullah Qutb Shah , dem Sultan von Golconda, der fast 45 Jahre regierte, Minister wurden. ^{[ 7 ]} Ihr Ministerium trieb die Dschizya, die religiöse Steuer, von den Hindus ein. ^{[ 8 ]} Qutb Shah hatte keinen Sohn, sondern nur drei Töchter. Nach seinem Tod musste zwischen den drei Schwiegersöhnen die Thronfolge entschieden werden. Die Brüder Madanna und Akkanna verhalfen Abul Hasan Qutb Shah (Tana Shah) zum Thron und gewannen so deren Vertrauen. ^{[ 9 ]} Sie erlangten Wohlstand und waren bald für die gesamte Steuererhebung und die Ausgaben der Staatskasse verantwortlich. Diese Macht über die Finanzen machte sie sehr mächtig. ^{[ 1 ]}

Die muslimischen Quellen hingegen zeichnen ein anderes Bild von Madanna. Seine Karriere soll 1666 n. Chr. als Schreiber von Sayyid Muzaffar begonnen haben, einem General persischer Herkunft. ^{[ 5 ]} Als Tana Shah Sultan wurde, ernannte er Sayyid Muzaffar zu seinem Wesir . Dieser missbrauchte jedoch seine Macht und behandelte den neuen Sultan wie einen Anhängsel. Verärgert entließ der Sultan Muzaffar daraufhin stillschweigend und ersetzte ihn durch Madanna als Wesir . Madanna verlieh ihm den Titel Suryaprakasha Rao. Anschließend ernannte Madanna Akkanna zu seinem General über die muslimische Armee von Golconda und seinen Neffen Rustom Rao zum Oberbefehlshaber der Kavallerie. ^{[ 5 ]} In dieser Version war Madanna kein Minister, sondern lediglich ein einfacher Angestellter, der von Tana Shah plötzlich zum Premierminister ernannt wurde. Er wird als derjenige beschrieben, der sich durch List und Intrigen die Macht angeeignet hat und den die muslimischen Eliten und das Heer über zehn Jahre lang verachteten. Laut Aiyangar ist diese Version unwahrscheinlich, da „Suryaprakasha Rao“ weder in einem Sultanat noch in einem hinduistischen Königreich ein Titel ist, sondern lediglich ein Name. Es ist auch unwahrscheinlich, dass Akkanna, der sich offen zum Hinduismus bekannte, über zehn Jahre lang ein muslimisches Heer befehligt haben könnte, obwohl dieses ihn verachtete. Diese Version wird auch in anderen Überlieferungen nicht bestätigt. ^{[ 5 ]}

Hinduistische Quellen, wie die Aufzeichnungen der Advaita-Klöster und der benachbarten Königreiche, präsentieren eine andere Version. Die westliche Region Indiens stand bereits unter der Herrschaft des Maratha-Reiches unter Chhatrapati Shivaji , der das hinduistische Reich durch einen Krieg gegen die Moguln nach Norden, durch die Eroberung aller Sultanate nach Süden und durch die Eingliederung des Sultanats von Golconda nach Osten ausdehnen wollte. Er entschied sich für eine Fokussierung auf diese Gebiete, anstatt überall Krieg zu führen. Tana Shah war sich der Bedrohung durch die Mogularmee im Norden, die hohe Tributzahlungen forderte, und der Marathaarmee im Westen, die für ihren Feldzug im Süden Kooperation und Unterstützung suchte, sehr wohl bewusst. ^{[ 10 ]} Madanna und Akkanna waren bereits Minister an Tana Shahs Hof. Als Premierminister sicherte Madanna der hinduistischen Bevölkerung in Golconda Kooperation zu, förderte den Handel mit den neuen Kolonialmächten und schloss ein Bündnis mit Shivaji im Westen. Tana Shah verfolgte diesen Kurs, und diese geopolitischen Umstände beflügelten die Karrieren von Madanna und Akkanna. Laut Maratha-Aufzeichnungen schloss Tana Shah ein Abkommen mit Shivaji, ihm Artillerietruppen für einen gemeinsamen Feldzug zur Verfügung zu stellen, im Austausch gegen Ländereien, die zuvor unter der Kontrolle des größeren Sultanats von Golconda gestanden hatten. ^{[ 10 ]} Allen Versionen ist gemeinsam, dass Madanna und Akkanna 1673 Machtpositionen innehatten und bis zu ihrer Ermordung im Sultanat von Golconda großen Einfluss ausübten. ^{[ 5 ] [ 10 ]}

Laut einem britischen Dokument vom Juli 1676, das durch hinduistische Quellen bestätigt wird, war Akkanna nie General der muslimischen Armee. Vielmehr wurde er 1675 zum Tarafdar (Gouverneur) des Karnataka-Teils des Sultanats von Golconda ernannt, nachdem Muzaffar Khan und Musa Khan abgesetzt worden waren. Die britischen Aufzeichnungen kritisieren die Brahmanenbrüder als „sehr anspruchsvoll“ und „lästig“ in ihren Forderungen an die britischen Kolonialbeamten. ^{[ 10 ]} Laut Kruijtzer gibt es in keiner Quelle Belege dafür, dass Madanna offiziell ein „Peshva“ war oder denselben Titel wie „Mir Jumla“ vor seinem Aufstieg zur Macht innehatte, eine Annahme, die oft wiederholt wird. Abgesehen von Titeln, so Kruijtzer, beruhte Madannas Hauptrolle und Macht darauf, Majmu'adar Shahi des Sultans oder „Sammler und Buchhalter des Königs“ zu sein. ^{[ 11 ]} Die Bildunterschriften der Miniaturgemälde von Madanna und Akkanna, die im 17. Jahrhundert am Hof ​​von Golconda entstanden, bezeichnen die Brüder – ebenso wie jene von Tana Shah – als „Oberbuchhalter“, nicht als Wesir oder General. ^{[ 12 ]} Akkanna war auch Unternehmer; seine Handelsschiffe deckten die steigende Nachfrage nach internationalem Handel in der Kolonialzeit. ^{[ 12 ]}

Madanna und Akkanna begannen ihre Karriere im Steuerwesen. Mit zunehmender Machtposition optimierten sie dieses System durch zivile „Steuereintreibung“. Ihr Verwaltungssystem unterschied sich von den Jagirs des Mogulreichs. Im Jagir-System waren muslimische Beamte und Eliten verpflichtet, dem Kaiser Truppen und regelmäßige Tributzahlungen zu leisten. Anstatt ihnen ein Gehalt zu zahlen, übertrug ihnen die Mogulverwaltung das Recht, Steuern und Grundsteuern von der ländlichen und städtischen Bevölkerung bestimmter Gebiete (Jagirs) einzutreiben. ^{[ 13 ]} Madanna und Akkanna hingegen stellten die Beamten des Sultanats von Golconda und die muslimischen Eliten am Hof ​​auf Gehaltsbasis ein und übertrugen Zivilisten die Verantwortung und das Recht, für einen bestimmten Zeitraum Steuern einzutreiben – im Gegenzug für eine einmalige Vorauszahlung. ^{[ 13 ]} Dadurch wurden die militärische von der wirtschaftlichen Macht getrennt und hohe Vorauszahlungen vor statt nach einem bestimmten Zeitraum sichergestellt. So schufen sie eine neue kapitalistische Elite, oft Brahmanen, die über die Macht des Wortes und der Finanzen verfügte. ^{[ 13 ]}

Auf lokaler Ebene entkoppelten Madanna und Akkanna die Polizeiarbeit von der Steuer- und Wirtschaftsverwaltung. Die Polizei wurde direkt aus der Sultanatskasse bezahlt, während sich die Zivilverwaltung auf den Steuereinzug und die öffentlichen Dienstleistungen konzentrierte. Dadurch wurden die Verantwortlichkeiten erneut aufgeteilt, sodass Muslime weiterhin die Polizeiarbeit dominierten, während neu geschaffene öffentliche Dienste es Brahmanen und Baniyas ermöglichten , Positionen in der Finanzverwaltung, Buchhaltung und Verwaltung zu übernehmen. Diese Maßnahmen trugen dazu bei, die von Madanna und Akkanna festgelegten Prioritäten umzusetzen. ^{[ 13 ]}

Die Brüder nutzten die eingenommenen Steuern, um den Handel weiter auszubauen, Sarais (Raststätten am Wegesrand) und Hindu-Tempel zu errichten. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Sie verteilten auch Geschenke an Mathas (Klöster). ^{[ 16 ]}

Laut einem Manuskript aus der Mackenzie-Sammlung waren Madanna und Akkanna Förderer der klassischen indischen Künste. So finanzierten sie beispielsweise eine Truppe von Yakshagana -Künstlern – einer Form des traditionellen südindischen Theaters –, die jedes Jahr durch das Sultanat von Golconda tourten. ^{[ 17 ]}

Die Einzelheiten ihres Todes variieren je nach Quelle, aber gemeinsam ist, dass sie 1685 von den Mogultruppen unter dem Kommando von Aurangzebs Sohn brutal getötet wurden. ^{[ 7 ]}

Einer Version zufolge verhalf der finanzielle Wohlstand den Brüdern zu Macht und machte sie gleichzeitig zur Zielscheibe der muslimischen Elite im Sultanat von Golconda. Diese wandte sich an Aurangzeb, insbesondere an Muhammad Ibrahim, der 1683 nach langjährigem Dienst als General in der Armee des Sultanats von Golconda zum Mogulreich überlief. ^{[ 18 ]} Aurangzeb entsandte daraufhin seine Armee, um das Sultanat von Golconda anzugreifen. Nach der Einnahme Golcondas und der Zahlung hoher Tributzahlungen durch Madanna an die Mogulkasse kehrten Soldaten unter der Führung von Shah 'Alam – Aurangzebs Sohn – nach Golconda zurück. Sie spürten Akkanna und Madanna auf und ermordeten sie. Laut einigen Berichten geschah dies mit dem Wissen von Abul Hasan Tana Shah. Die Brüder wurden enthauptet, und ihre Köpfe wurden als Trophäen an Aurangzeb gesandt. Anderen Berichten zufolge wusste Tana Shah nichts davon, und die Köpfe von Akkanna und Madanna wurden Aurangzebs Sohn übergeben. ^{[ 1 ]} Einer dritten Version zufolge wurden Madanna und Akkanna im November 1685 von den Mogultruppen gefangen genommen und vor den Augen der Öffentlichkeit durch die Straßen geschleift. Akkanna wurde daraufhin von einem Elefanten getötet, Madanna enthauptet und sein Kopf an Aurangzeb zurückgeschickt. ^{[ 7 ]} Laut den Aufzeichnungen der Niederländischen Indien-Kompanie wurden am Tag der Ermordung der Brüder in Hyderabad und anderen Teilen des Sultanats von Golconda „viele“ Brahmanen gejagt und ebenfalls getötet; ihre Häuser wurden geplündert. ^{[ 19 ]}

Weniger als zwei Jahre nach ihrem Tod setzte Aurangzeb den Sultan ab, ließ ihn verhaften und in Daulatabad inhaftieren. Das Sultanat wurde Teil des Mogulreichs.

Die von Madanna und Akkanna geführte Periode wurde von einigen bereits im 18. Jahrhundert als goldenes Zeitalter in Erinnerung behalten. ^{[ 20 ]} Die Brüder werden im heutigen Telangana als Verwalter und Märtyrer verehrt. ^{[ 21 ]}

Sichtbare Erinnerungen an ihre Aktivitäten als Politiker und religiöse Wohltäter sind der Akkanna-Madanna-Tempel in Hyderabad, die Akkanna-Madanna-Höhlen in Vijayawada und die Ruinen, die als ihre Büros in der Festung Golkonda markiert sind .

• Akkanna Madanna Höhlen
• Akkanna Madanna Tempel
• Sita Ramachandraswamy-Tempel, Bhadrachalam