Mahishasura

Mahishasura ( Sanskrit : महिषासुर , IAST : Mahiṣāsura ) ist ein Rinder- Asura im Hinduismus . In der hinduistischen Literatur wird er als hinterlistiger Dämon dargestellt, der seine bösen Wege durch Gestaltwandlung beschritt. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Mahishasura war der Sohn des Asura Rambha und der Bruder der Büffeldämonin Mahishi . ^{[ 4 ]} Er wurde schließlich von der Göttin Durga mit ihrem Trishula (Dreizack) getötet, woraufhin sie den Beinamen Mahishasuramardini („Bezwingerin Mahishasuras“) erhielt. Mahishasura hatte einen Sohn namens Gajasura .

Das Navaratri- Fest („Neun Nächte“) preist diesen Kampf zwischen Mahishasura und Durga, der in Vijayadashami , der Feier seiner endgültigen Niederlage, gipfelt. Diese Geschichte vom „Triumph des Guten über das Böse“ ist im Hinduismus , insbesondere im Shaktismus , von tiefer Symbolik und wird in vielen hinduistischen Tempeln Süd- und Südostasiens sowohl erzählt als auch nachgestellt, basierend auf dem Devi Mahatmya . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Das Mahishasura Mardini Stotra von Adi Shankara wurde zum Gedenken an ihre Legende geschrieben. ^{[ 8 ]}

Kunstwerke, die die Göttin Durga beim Töten des Büffeldämons Mahishasura darstellen, sind in ganz Indien, Nepal und Südostasien zu finden.

Kaschmir im 9. Jahrhundert

Karnataka im 13. Jahrhundert

Uttar Pradesh im 2. Jahrhundert

Prambanan Indonesien aus dem 9. Jahrhundert

Mahishasura ist ein Sanskrit-Wort, zusammengesetzt aus Mahisha (Büffel) und Asura ( Dämon), was so viel wie „Büffeldämon“ bedeutet. Als Asura führte Mahishasura Krieg gegen die Devas , da Devas und Asuras in einem ständigen Konflikt standen. Mahishasura besaß die Gabe, unsterblich zu sein. In den Schlachten zwischen den Devas und den Dämonen (Asuras) wurden die von Indra angeführten Devas von Mahishasura besiegt. Nach dieser Niederlage versammelten sich die Devas in den Bergen, wo ihre vereinten göttlichen Energien in der Göttin Durga zusammenflossen . Die neugeborene Durga ritt auf einem Löwen und kämpfte gegen Mahishasura, den sie tötete. Danach erhielt sie den Namen Mahishasuramardini, was so viel wie „ Die Mörderin Mahishasuras“ bedeutet . ^{[ 3 ] [ 9 ]} Laut Lakshmi Tantra und Narada Purana ist es die Göttin Lakshmi , die Mahishasura augenblicklich tötet, und das Loben ihrer Tat soll ewige Herrschaft verleihen. Auch das Garuda Purana (2.2.67-68) erwähnt, dass die Gemahlin Venkateswaras Mahishasura getötet hat. ^{[ 10 ]}

Die Legende von Mahishasura findet sich in den Haupttexten der Shaktismus -Tradition, bekannt als Devi Mahatmya , einem Teil des Markandeya Purana. Die Geschichte von Mahishasura wird in dem Kapitel erzählt, in dem Markandeya die Geburtsgeschichte von Savarnika Manu schildert. Laut Markandeya Purana wurde die Geschichte von Mahishasura im zweiten Manvantara (vor etwa 1,3 Milliarden Jahren, dem Vishnu Purana zufolge) von Maharishi Medha einem König namens Suratha erzählt. ^{[ 11 ]} Mahishasura wird als böses Wesen beschrieben, das seine äußere Gestalt ändern kann, aber niemals seine dämonischen Ziele. ^{[ 9 ]} Christopher Fuller zufolge verkörpert Mahishasura die Kräfte der Unwissenheit und des Chaos, die hinter dem äußeren Schein verborgen sind. ^{[ 12 ] [ 2 ]} Die Symbolik findet sich in der hinduistischen Kunst Südasiens und Südostasiens (z. B. in der javanischen Kunst) wieder, wo Durga als heiteres, ruhiges, gefasstes und anmutiges Symbol des Guten dargestellt wird, während sie das Herz durchbohrt und den verängstigten, überwältigten und überlisteten Mahishasura tötet. ^{[ 13 ] [ 2 ]}

Die Devi Mahatmya gilt gemeinhin als Standarderzählung von Durgas Sieg über Mahishasura, wobei spätere Texte und Regionen weitere Versionen überliefern. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Die Nacherzählungen in den Puranas variieren hinsichtlich Detailreichtum und Schwerpunktsetzung, was die Flexibilität des Korpus und die Adaptionen der Episoden in verschiedenen Redaktionen und lokalen Traditionen widerspiegelt. ^{[ 16 ]} Auch Name und Gestalt der Göttin, die Mahishasura besiegt, unterscheiden sich. Einige Quellen stellen Mahalakshmi in den Vordergrund , andere Katyayani oder Bhadrakali ; die Zuordnung hängt vom jeweiligen Text und dem konfessionellen Kontext ab. ^{[ 15 ] [ 17 ]} Indologische Untersuchungen weisen darauf hin, dass die Verfasser der Puranas Mythen mitunter in unterschiedliche kosmische Zyklen einordnen. Daher können Schauplatz und Details der Schlacht von Quelle zu Quelle variieren. ^{[ 16 ]} Die moderne Forschung interpretiert die Episode im Allgemeinen als theologische Aussage über die Manifestation der Shakti der Göttin und nicht als ein einziges, in allen Texten festgelegtes Ereignis; der Schwerpunkt liegt auf göttlicher Macht, kosmischer Ordnung und dem Schutz der Götter und der Welt. ^{[ 14 ] [ 17 ]}

Durgas Sieg über Mahishasura ist ein bekanntes Motiv, das in zahlreichen Höhlen und Tempeln in ganz Indien dargestellt wurde. Zu den bekanntesten Darstellungen zählen die Mahishasuramardini-Höhlen in Mahabalipuram , die Ellora-Höhlen , der Eingang von Rani ki Vav ^{[ 18 ]} , der Hoysaleswara-Tempel in Halebidu und viele weitere Tempel in ganz Indien. Die Verehrung Durgas während des Durga Puja-Festes in Bihar , Westbengalen , Jharkhand , Odisha und anderen östlichen Bundesstaaten wird durch Pandals symbolisiert , die Durga bei der Tötung Mahishasuras darstellen. ^{[ 19 ]} Die Legende von Mahishasura diente auch als Inspiration für Filme, Theaterstücke und Tanzdramen. ^{[ 20 ]}

Einer populären Legende zufolge hat Mysore (Mahishooru) seinen Namen von Mahishasuramardini, einer Manifestation der Göttin Durga . Der Büffeldämon Mahishasura, so die regionale Überlieferung, terrorisierte die Bevölkerung. Es wird angenommen, dass die Göttin Durga (Chamundeshwari) Mahishasura auf dem Gipfel des Chamundi-Hügels tötete . An dieser Stelle wurde der Chamundeshwari-Tempel in Mysuru errichtet, ein Ereignis, das jährlich zu Navaratri und Mysuru Dasara gefeiert wird . Während der britischen Kolonialzeit in Indien wurde der Name in „Mysore“ geändert und später wieder in „ Mysuru “ umgewandelt . ^{[ 21 ]}

Der Tempel der Stadtschutzgöttin Chamundeshvari beherbergt eine riesige Statue von Mahishasura auf dem Hügel gegenüber der Stadt. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Die früheste Erwähnung von Mysore in der Geschichte lässt sich auf 245 v. Chr. zurückführen, also in die Zeit Ashokas , als nach Abschluss der dritten buddhistischen Versammlung eine Delegation nach Mahisha Mandala entsandt wurde . ^{[ 24 ]}

Die Asuras glauben, dass Mahishasura , der Gott der Göttin Durga, ihr wohlwollender Vorfahre war, und trauern während des Durga Puja- Festes um die ihrer Ansicht nach ungerechte Tötung ihres Vorfahren. Die Verehrung Mahishasuras hat sich sowohl bei den Munda-Stämmen Westbengalens als auch bei den Namasudras verbreitet . ^{[ 25 ]}

Die Kherwal -Santal und die Kolarian- Dravida- Asura -Stammesgemeinschaft verehren Mahishasura, den sie Hudur Durga nennen, als ihre Gottheit. Durga hingegen betrachten sie als die Bösewichtin. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Hudur bedeutet Blitz und Durga bedeutet Beschützerin. Die kombinierte Bedeutung des Wortes ist blitzharter Wächter. ^{[ 28 ]}

Laut den Kherwal -Santal- und Asura-Stämmen in Jharkhand , Indien , war Hudur Durga ihr tausendjähriger Vorfahre, der König eines Dorfes namens Chaichampa. ^{[ 29 ]} Nachdem die Arier nach Indien gekommen waren und erkannten, dass sie Hudur Durga nicht besiegen konnten, ^{[ 30 ]} überlegten sie sich verschiedene Möglichkeiten, ihn zu töten. Sie fanden heraus, dass er sehr feminin war und Frauen in ihrer Gesellschaft hohes Ansehen genossen. Deshalb schickten sie eine schöne, hellhäutige Frau als Spionin, um ihn zu ermorden.

Die Arier hielten um die Hand des Königs an. Beeindruckt von der Erscheinung der Frau, willigte der König in die Heirat ein ^{[ 31 ]} und wurde sieben Tage nach der Hochzeit von ihr getötet. Als die Arier vom Tod des Königs erfuhren, fielen sie in das Königreich ein, um es zu erobern. Auf Anraten ihres Gurus badeten die Männer des Königreichs, als Frauen verkleidet, im Fluss Saraswati und flohen aus dem Königreich, um den Dasai-Tanz aufzuführen . ^{[ 32 ]}

Die Santal behaupten, die Arier hätten die Frau in ihren Schriften als Durga und den König als Mahishasura neu identifiziert und den Namen ihres Königs, Hudur Durga, fälschlicherweise als Namen der Frau angegeben. Während Durga Puja verehren sie nicht Durga, sondern Mahishasura und trauern um die Frauen, indem sie auf dem Weg Dasai tanzen. ^{[ 33 ]}

Laut vieler Überlieferungen verwenden Hindus Kuhurin , Gangeswasser , Kuhdung sowie Erde aus Bordellen (vier G: Gomutra, Gobar, Gangajal oder Ganikalaya (Bordellboden)), um während des Durga Puja-Festes Durga-Idole herzustellen, da die Frau eine Kurtisane gewesen sein soll. ^{[ 34 ]} Auch der Stamm der Asuren zählt Hudur Durga und seine Vorfahren zu den Nachkommen Ravanas von Lanka . ^{[ 35 ]}

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  Durga tötet Mahishasura, Sirpur-Tempel aus dem 9. Jahrhundert , Chhattisgarh.
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  Büffelköpfiger Mahishasura im Höhlentempel, Mahabalipuram
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  Mahishasura am Fuße von Durga im Aihole- Tempel
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  Durga wird während des Durga Puja in ihrer Form als Mahishasuramardini verehrt . Lakshmi und Ganesha flankieren sie links, während Saraswati und Kartikeya sie rechts flankieren.
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  Durga „Mahishasura-mardini“, der Jäger des Büffeldämons; Ravi Varma Press, um 1910
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  Durga wird im hinduistischen Pantheon als Göttin dargestellt, die auf einem Löwen reitet und viele Arme hat, von denen jeder eine Waffe trägt, um Mahishasura oder den Büffeldämon zu besiegen.

• Raktabīja
• Sumbha und Nisumbha
• Rambha (Asura)
• Chanda und Munda

• Hindu-Göttinnen: Visionen des Göttlich-Weiblichen in den hinduistischen religiösen Traditionen , David Kinsley ( ISBN) 81-208-0379-5).
• Mahishasura Mardini Stotram (Gebet an die Göttin, die Mahishasura getötet hat), Sri Sri Sri Shankara Bhagavatpadacharya .
• McDaniel, June (2004). Blumen opfern, Schädel nähren . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534713-5Die
• Pintchman, Tracy (2014). Auf der Suche nach Mahadevi: Die Konstruktion der Identitäten der hinduistischen Großgöttin . State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-9049-5Die
• Pintchman, Tracy (2015). Der Aufstieg der Göttin in der hinduistischen Tradition . State University of New York Press. ISBN 978-1-4384-1618-2Die
• Rocher, Ludo (1986). Die Puranas . Otto Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3447025225Die

• Devī Māhātmya von Swami Sivananda bei der Divine Life Society