Manteri

Die Manteri ( Minister oder Beamte ) sind eine Gruppe von Staatsbeamten im Sultanat Brunei und bekleiden den vierthöchsten Rang im Land nach dem Sultan . Es gibt zwei Hauptgruppen innerhalb der Manteri: die Manteri Berchiri und die Manteri Bertauliah. Jeder, der ein Amt in den Manteri bekleidet, erhält einen bestimmten Titel. In offiziellen Reden und Korrespondenz werden sie mit spezifischen Ehrentiteln angesprochen. ^{[ 1 ]} Der Titel Manteri wird an Privatpersonen verliehen und im Rahmen einer Zeremonie vergeben. Die Verleihung des Titels Pehin Manteri wird als „menyampiri gelaran“ bezeichnet. ^{[ 2 ]}

Vor der Zeit des britischen Protektorats (1906–1959) hatten bestimmte Beamte mit traditionellen bruneiischen Titeln Zugang zur politischen Macht, da Titel nicht nur Privilegien, sondern auch Pflichten mit sich brachten. Diese Beamten halfen bei der Staatsverwaltung, indem sie als Vermittler zwischen Monarch und Bevölkerung fungierten. Obwohl sich viele der ursprünglichen Aufgaben im Laufe der Zeit verändert haben, besteht die symbolische Bedeutung der Titel und ihr Bezug zur politischen Macht bis heute fort. ^{[ 3 ]}

Früher bedeutete der Besitz traditioneller Titel in Brunei, dass Beamte aufgrund ihrer Titel auch territoriale Befugnisse, sogenannte Kuripan , besaßen. Dies erlaubte ihnen, die Finanzen zu verwalten, Steuern einzutreiben und in ihren jeweiligen Gebieten für Recht und Ordnung zu sorgen. Im Falle des Todes oder der Beförderung eines Beamten fiel die Kontrolle über diese Gebiete an den Sultan zurück, sofern kein Nachfolger ernannt wurde.

Unter dem britischen Protektorat wurde das traditionelle Landsystem aufgelöst und die Verwaltung der Kuripan mit der Ankunft des britischen Residenten an die Regierung übergeben , der unter seiner Aufsicht auch die Macht zentralisierte. ^{[ 4 ]}

Obwohl Titel auch heute noch verliehen werden, haben sich die damit verbundenen Funktionen an die Bedürfnisse der modernen politischen Struktur angepasst. So war beispielsweise Jamil Al-Sufri , der von 1968 bis 1992 den Titel Pehin Orang Kaya Amar Diraja (zuständig für die Überwachung und Verbreitung von Informationen) innehatte, Direktor des Brunei History Centre . ^{[ 5 ]} Auch die Ernennung traditioneller Amtsträger besteht fort, obwohl das moderne Verwaltungssystem das alte politische System praktisch abgelöst hat. Neben der Wahrnehmung zeremonieller Aufgaben dienen diese Amtsträger als Bindeglied zwischen dem Sultan und seinen Untertanen und beraten ihn in Angelegenheiten, die das ganze Land betreffen. ^{[ 6 ]}

Bestimmte hochrangige königliche Beamte in Brunei, wie der Pengiran Bendahara und der Pengiran Paduka Tuan, waren zuvor für Angelegenheiten des Islam im Land zuständig. Die Manteri-Manteri Ugama, zu denen auch die Ämter des Pehin Khatib und des Mudim gehören, unterstützten die Verwaltung islamischer Angelegenheiten ebenfalls seit der Zeit von Sultan Saiful Rijal . Selbst während des britischen Protektorats übten diese religiösen Führer weiterhin Einfluss auf die nationalen Angelegenheiten aus, wie beispielsweise die Ernennung des Pehin Tuan Imam Haji Mohidin bin Nakhoda Jambul zum Mitglied des Staatsrats im Jahr 1907 belegt. Dies verdeutlicht die Bemühungen der Regierung, die Rolle des Islam in Brunei zu stärken. ^{[ 7 ]}

Die Manteri-Ämter, die unterhalb der Cheteria angesiedelt sind , sind – insbesondere jene, die von Nichtadligen bekleidet werden – deutlich komplexer. Die Manteri werden in zwei Gruppen unterteilt: Manteri Berchiri und Manteri Bertauliah, die sich durch ihre zeremonielle Kleidung und die Art ihrer Amtseinführung unterscheiden. Die höherrangigen Manteri Berchiri werden durch die Verlesung einer heiligen Proklamation namens Chiri vereidigt , die in einer Mischung aus Sanskrit , Arabisch und Malaiisch verfasst ist. ^{[ 8 ]}

Die Ernennung des Manteri Bertauliah erfolgt durch die Lesung der Surat Tauliah . Zu den Manteri Bertauliah gehören die Büros von Manteri Hulubalang (Verteidigungsoffiziere), Manteri Istana (Palastoffiziere), Manteri Darat (Landoffiziere im Landesinneren) und Manteri Pendalaman (Landoffiziere).

Während die Manteri-Titel üblicherweise an Malaien verliehen werden, können auch Nicht-Malaien mit Titeln geehrt werden, die unter die Kategorie Manteri Dagang fallen. Der Chiri wird ebenfalls bei ihrer Ernennung verlesen. ^{[ 9 ]}

In der bruneiischen Gesellschaft werden Stellung und Status einer Person durch verschiedene Merkmale angezeigt. Die Sitzordnung bei einem königlichen Hof oder Staatsakten ist eine Methode, dies zu verdeutlichen. Bei der Festlegung der Sitzordnung dienen die Begriffe „di atas “ (oben) und „ di bawah “ (unten) als Messgrößen. Das obere Ende, das oft am weitesten von der Tür entfernt ist, wird von den Personen mit dem höchsten Status eingenommen. Die übrigen Gäste werden in absteigender Rangfolge in der Nähe des Eingangs platziert. Abstufungen der Rangordnung können auch durch die Sitzordnung selbst dargestellt werden, wobei die Personen rechts höher sitzen als die links. ^{[ 10 ]}

Titel werden in der Regel dauerhaft verliehen, und die Titelträger behalten ihre Titel auch nach dem Tod. Es ist üblich, dass Beamte in einen höheren Rang befördert werden. Obwohl eher selten, können Titel vererbt werden, sodass der Nachfolger eines Beamten sein Amt mit demselben Titel wie sein Vorgänger antritt. Andererseits gibt es Fälle, in denen die Söhne von Beamten mit Titeln vereidigt werden, die sich von denen ihrer Väter unterscheiden. ^{[ 11 ]}

Die Manteri Berchiri werden während der Titelzeremonie durch die Rezitation des Chiri vereidigt . Sie sind auch als Pehin Manteri bekannt, da die Manteri dieser Gruppe den Titel Pehin tragen. Die Positionen basieren auf dem System des Empat Lipatan (Vierfachen), das bis zu 32 Stufen umfasst. ^{[ 9 ]} Dies bedeutet, dass der Großteil der Hierarchie in Gruppen von 4, 8, 16 und 32 angeordnet ist (die Zahl verhält sich umgekehrt proportional zum Amtsrang). Beamte der Manteri 4 stehen über denen der Manteri 8. Diese Zahlen spiegeln den Hinduismus wider , der die alte politische Struktur Bruneis noch immer prägt. ^{[ 6 ]} Die Positionen der Manteri Berchiri sind in der Reihenfolge ihrer Rangfolge wie folgt: ^{[ 12 ]}

• Ketua Kepala Manteri ^{[ a ]}
• Kepala Manteri ^{[ b ] [ 13 ]}
• Kepala Manteri Ugama ^{[ c ]}
• Kepala Manteri 4
• Manteri Tambahan von Atas Manteri 4
• Manteri 4
• Manteri Dagang di Bawah Manteri 4 ^{[ d ]}
• Manteri 8 oder Manteri Pengalasan Besar
• Manteri Ugama di Bawah Manteri 8
• Manteri Ugama Tambahan di Bawah Manteri Ugama (unter Manteri 8)
• Manteri 16 oder Manteri Pengalasan Biasa
• Manteri 32 oder Manteri Pengalasan Damit
• Manteri Tambahan di Bawah Manteri 32 ^{[ e ]}
• Manteri (Dalam) Istana ^{[ f ]}
• Manteri Ugama (Pehin Khatib)

Im Gegensatz zu den Manteri Berchiri beinhaltet die Verleihung von Titeln der Manteri Bertauliah nicht die Lesung des Chiri, sondern die der Surat Tauliah (Vollmachts- oder Akkreditierungsschreiben) ^{[ 16 ] [ 17 ]} und verwendet nicht den Ausdruck „menyampiri“. ^{[ 3 ]} Die Manteri Bertauliah haben die folgenden Positionen: ^{[ 18 ]}

• Mudim
• Penglima
• Perwira
• Hulubalang ^{[ g ]}
• Pahlawan
• Pateh
• Damong
• Pengarah
• Janang
• Malek
• Ketua Juru Laki
• Juru Laki
• Juru Bini
• Kepala Manteri Pendalaman
• Manteri Pendalaman oder Manteri Darat ^{[ h ]}

Der Unterschied zwischen den Titeln für Manteri Berchiri und Manteri Bertauliah besteht darin, dass nur Manteri Berchiri den Titel Pehin trägt . Es gibt jedoch zwei Positionen im Manteri Berchiri, die den Titel nicht tragen, nämlich die Positionen im Manteri Istana , die die Titel Seri Lela Pengiring Diraja und Dayang-Dayang Diraja tragen . Der vollständige Titel von Manteri Berchiri ist Pehin, gefolgt von einer zusätzlichen Phrase, die auch die Titel von Manteri Bertauliah wie Orang Kaya und Datu verwenden kann, zum Beispiel Pehin Orang Kaya Pekerma Dewa und Pehin Datu Lailaraja .

Für Manteri Bertauliah ist der Titel wie der Name der Position, zum Beispiel Pengarah (Direktor), Mudim und Hulubalang Diraja und Hulubalang Asgar . Die Basistitel für Manteri Pendalaman oder Manteri Darat sind jedoch Orang Kaya und Datu und eine Position trägt den Titel Bendahari . Für die Position von Pehin Khatib und Mudim hat der Amtsinhaber das Alter von 55 Jahren erreicht und sich aus dem öffentlichen Dienst zurückgezogen, der Titel Begawan wurde hinzugefügt. ^{[ 20 ]} Daher wurde aus Pehin Khatib Begawan Pehin Khatib und aus Mudim Begawan Mudim . ^{[ 21 ] [ 18 ]}

Die Ehrentitel für Manteri-Manteri lauten wie folgt: ^{[ 22 ]}

• Yang Dimuliakan Lagi Dihormati (Der Ausgezeichnete und Geehrte) – Kepala Manteri , Kepala Manteri Ugama und Kepala Manteri 4
• Yang Dimuliakan (Der Ausgezeichnete) – Manteri Berchiri
• Yang Mulia (Der Respektierte) – Manteri Bertauliah

Ist ein Manteri jedoch Mitglied des Ministerrats , des Legislativrats oder des Kronrats , wird seine Ehrenbezeichnung durch Yang Berhormat ( Der Ehrenwerte ) ersetzt. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Die Farben und Muster der zeremoniellen Dastar ( Tengkolok ) , Arat (Gürtel) und Sinjang ( Sarong ) jedes Amtes kennzeichnen den Rang des jeweiligen Amtsträgers. Ihre zeremonielle Kleidung ist mit einer Vielzahl von Farben und Mustern verziert. Es gibt weitere Ränge für höhere nichtadlige Beamte: 4, 8, 16 und 32. Im Gegensatz zur Cheteria gibt es innerhalb dieses Amtes keine Unterschiede in Farbe und Stil der Uniformen. Ihr üblicher Uniformstoff ist ein rosafarbenes Bunga Butang Arab Gegati ( rauten- und knopfförmige Blumenmuster), das locker angeordnet ist. ^{[ 23 ]}

Die Manteri Istana (Palastbeamte), Manteri Agama (Religionsbeamte), Manteri Dagang (Beamte für Ausländer), Manteri Hulubalang (Verteidigungsbeamte) und Manteri Pedalaman (Beamte des Inlandes) sind die niederen, nicht adligen traditionellen Autoritäten in Brunei. Ihre Trachten unterscheiden sich: Die Manteri Pedalaman tragen Blau mit einem Bunga-Kembang-Setahun- Motiv, während die Manteri Istana und Manteri Hulubalang violette Stoffe mit einem Bunga-Tampuk-Manggis -Motiv tragen , jeweils auf scharlachrotem Grund. Traditionelle Religionsführer tragen eine Jubah ( Thawb ) im arabischen Stil – tagsüber schwarz, nachts weiß – und einen Serban ( Turban ). ^{[ 24 ]} Die zeremonielle Kleidung der Amtsträger bei Hofveranstaltungen kennzeichnet ihren Rang. Einige Autoritäten verwenden traditionelle Webstoffe mit bestimmten Farben und Mustern als Teil ihrer zeremoniellen Kleidung. Regenschirme und persönliche Standarten dienen als konkrete Rangindikatoren. Die Standarten mancher Führungspersönlichkeiten kennzeichnen ihre Position und ihren Autoritätsgrad recht genau. Die Staatsflagge wird von der Bevölkerung gehisst, während Nachkommen des Adels ihre eigenen Standarten führen . Die traditionelle Zeremonienkleidung und die Standarten der Beamten weisen eine ähnliche Farbe auf. Nur die höchsten Ränge der bruneiischen Gesellschaft tragen Regenschirme als Symbol ihrer Stellung. ^{[ 25 ]}

Die Musiker der traditionellen königlichen Orchester Bruneis, des kleineren Naubat Diraja und des größeren Gendang Jaga-Jaga , werden als Manteri Bertauliah eingestuft und ernannt und tragen Kostüme, die denen der anderen ähneln; allerdings tragen die ersteren an nicht-zeremoniellen Tagen einfache Kleidung mit dem Songkok.

Darüber hinaus gab es bei öffentlichen Zeremonien zwei traditionelle Kommandanten, die die Namen Panglima Diraja (Königlicher Kommandant) und Panglima Asgar (Verteidigungskommandant) trugen. Diese Kommandanten fuhren bei öffentlichen Anlässen in einem Fahrzeug vor dem Sultan vom Palast zum Zeremonienort. Dort angekommen, stiegen sie aus und positionierten sich zu beiden Seiten der Treppe zur Haupttribüne, wo der Sultan, die Wesire sowie die Prinzen und Prinzessinnen Platz nahmen. Die Kommandanten trugen traditionelle, purpurfarbene, gewebte Sinjang , Arat und Dastar mit Motiven der Mangostanblüte ( Bunga Bertabur und Bunga Tampuk Manggis ) sowie eine scharlachrote Uniform. Der Panglima Raja trägt Pemuras ( Donnerbüchse ) und Kampilan (königliches Schwert) oder die königliche Pistole und den Munitionsbehälter ( Karga ), während der Panglima Asgar Kelasak (Schild) und Kampilan trägt . ^{[ 26 ]}

Kupfer-, Silber- und Goldgegenstände, die bei königlichen Zeremonien verwendet wurden, offenbarten den Rang und die Identität ihres Besitzers. Gegenstände wie der Keris (malaiischer Dolch) und der Kaskol (goldener Betelbehälter ) ^{[ 27 ]} wurden königlichen Würdenträgern verliehen, die die Titel Wesir, Cheteria und Manteri erhielten. Der Kaskol wurde nur dem Wesir und dem Kepala Cheteria überreicht, während Cheteria-Cheteria und Manteri-Manteri, wie beispielsweise der Kepala Manteri und der Kepala Manteri Empat, den silberfarbenen Tipa (Behälter oder Gefäß zur Aufbewahrung von Betel und Gewürzen) ^{[ 28 ]} erhielten . Kupferfarbene Tipas wurden den übrigen Beamten verliehen. ^{[ 29 ]}

• Zeremonielle Uniformen von Manteri-Manteri
• 
  Mohammad Daud, Manteri 16
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  Jaafar Abdul Aziz, Manteri 32
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  Hasrin Sabtu, Manteri 32
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  Husin Ahmad, Manteri Tambahan von Bawah Manteri 32
• 
  Panglima Raja und Panglima Asgar

Die untenstehende Liste der Manteri Berchiri entspricht dem Stand vom 1. Juni 2025. ^{[ 30 ]}

Die Liste von Manteri Bertauliah unten hat den Stand vom 6. September 2022. ^{[ 18 ] [ 12 ]}

• Cheteria
• Wesir
• Rat der Kabinettsminister

• Siti Norkhalbi Haji Wahsalfelah (2005). Traditionelle Webtextilien: Tradition und Identitätskonstruktion im „neuen Staat“ Brunei Darussalam (PDF) (Dissertation). University of Western Australia . Archiviert vom Original (PDF) am 9. Oktober 2022. Abgerufen am 23. August 2024 .
• Jamil Al-Sufri (2002). Adat Istiadat Diraja Brunei (auf Malaiisch). Bandar Seri Begawan : Jabatan Adat Istiadat Negara. ISBN 9991734228Die
• Li Li, Pang (2015). Minderheitenbeteiligung in einem islamischen Staat (PDF) . Policy Studies, Universiti Brunei Darussalam. Archiviert vom Original am 19. Januar 2022.
• Siti Norkhalbi Haji Wahsalfelah (2014). Sejarah Sosio-Budaya Kraftangan di Brunei Darussalam: Barangan Logam dan Kain Tenunan (PDF) (auf Malaiisch). Jurnal Kajian Sejarah und Pendidikan Sejarah.
• Mohidin, Musa (Hrsg.). (2014). Brunei Darussalam 2005–2009 (Teil 1) (PDF) . English Publication Unit, Department of Information, Prime Minister's Office. ISBN 978-99917-49-51-8Die