Mark C. Elliott

Mark C. Elliott ( chinesischer Name :欧立德; Pinyin : Ōu Lìdé ) ist ein US-amerikanischer Sinologe und Inhaber des Mark-Schwartz-Lehrstuhls für chinesische und innerasiatische Geschichte an der Harvard University , wo er auch als Vizepräsident für internationale Angelegenheiten tätig ist. ^{[ 1 ]} Er gilt zudem als eine Schlüsselfigur der Neuen Qing-Geschichtsschule . ^{[ 2 ]}

Elliot schloss sein Geschichtsstudium an der Yale University 1981 mit Auszeichnung (summa cum laude) ab und erwarb 1984 einen Master of Arts in Ostasienwissenschaften. Bereits während seines Studiums am Yale College entwickelte er ein Interesse an der chinesischen Sprache und der ostasiatischen Geschichte und war Schüler von Jonathan Spence und Beatrice Bartlett . Nach mehrjährigen Studien und Archivrecherchen in Taiwan, Festlandchina und Japan promovierte er an der University of California, Berkeley , mit einer Spezialisierung auf die Geschichte der Qing-Dynastie unter der Betreuung von Frederic Wakeman . Anschließend lehrte er an der University of California, Santa Barbara und der University of Michigan , bevor er 2003 nach Harvard kam. Er unterrichtet ein breites Spektrum an Kursen, darunter die Geschichte der Beziehungen zwischen China und Innerasien , das berühmte Seminar „Qing-Dokumente“ und regelmäßige Lesekurse zu mandschurischen Dokumenten sowie das Modul zur Qing-Dynastie, das über Harvard Online unter dem Titel „Die Grundlagen des modernen China: Die Mandschu und die Qing“ angeboten wird. [ 1] Elliott ist außerdem für den Unterricht in Mandschurischer und Mongolischer Sprache am Fachbereich zuständig . ^{[ 3 ]}

Elliott gilt als bedeutender Vertreter der Neuen Qing-Geschichtsschule . Sein Werk „The Manchu Way: The Eight Banners and Ethnic Identity in Late Imperial China“ ist ein repräsentatives Beispiel für diesen Ansatz zur Geschichte der letzten Dynastie. Er beleuchtet die wichtige Rolle, die innerasiatische politische Traditionen und ethnische Identität für den Erfolg der Mandschu-Herrschaft in China spielten. Elliotts zweites Buch, eine Biografie des Qianlong-Kaisers (Regierungszeit 1736–1795), untersucht diese Themen anhand des Lebens von Chinas am längsten regierendem Monarchen.

Von 2010 bis 2011 und erneut von 2013 bis 2015 war Elliott Direktor des Fairbank Center for Chinese Studies . Seit 2015 ist er Vizepräsident für Internationale Angelegenheiten an der Harvard University. ^{[ 4 ]} Im März 2018 eröffnete Elliott das Lakshmi Mittal South Asia Institute der Harvard University in Neu-Delhi . ^{[ 5 ]}

Laut einer statistischen Übersicht, die auf Schriften von und über Mark Elliott basiert, umfasst OCLC / WorldCat etwa 10+ Werke in über 20 Publikationen in 3 Sprachen und über 600 Bibliotheksbestände. ^{[ 6 ]}

Bücher

• Kaiser Qianlong: Sohn des Himmels, Mann der Welt . Pearson-Longman , 2009.
• Neue Geschichte des Qing-Kaiserreichs: Die Entstehung des innerasiatischen Imperiums in Qing Chengde . Herausgegeben zusammen mit James Millward , Ruth Dunnell und Philippe Forêt . RoutledgeCurzon , 2004.
• Der mandschurische Weg: Die Acht Banner und die ethnische Identität im späten Kaiserreich China . Stanford University Press , 2001.
• Die Archive des Roten Banners mit Rand: Forschungsleitfaden zu den Acht Bannern der Qing-Dynastie und Katalog der Materialien im Toyo Bunko . Mitherausgegeben von Kanda Nobuo et al. Toyo Bunko , 2001.

Ausgewählte Artikel und Buchkapitel

• „Zai ershiyi shiji yuedu Lie Wensen: kua shikong de duihua“ (Levenson im 21. Jahrhundert lesen: ein Gespräch über Zeit und Raum hinweg). Mit Geremie Barmé, Timothy Cheek, Gloria Davies, Madeleine Yue Dong und Wen-hsin Yeh. Nachwort an Liu Wennan, trans. Joseph Levenson, Konfuzianisches China und sein modernes Schicksal: Eine Trilogie (Hongkong: Chinese University of Hong Kong Press, 2023), S. 543–584.
• „Jintian-Frauen ruhe yuedu Lie Wensen?“ 「今天我们如何阅读列文森？」(Wie lesen wir Levenson heute?). Dushu《读书》532 (2023.7).
• „Xin Qingshi yanjiu de yingxiang yu huiying“ 「新清史研究的影响与回应」 (Der Einfluss und die Reaktion auf die neue Qing-Geschichte). In Fudan wenshi jiangtang 9 (Peking: Zhonghua shuju, 2022).
• „Zuowei 'diguo' de chuantong Zhongguo“ 「作为'帝国'的传统中国」 (Traditionelles China als „Reich“). In Fudan wenshi jiangtang 9 (Peking: Zhonghua shuju, 2022).
• „Sollten sich amerikanische Universitäten mit China auseinandersetzen?“ (mit Daniel Murphy). In: Adele Carrai, Jennifer Rudolph und Michael Szonyi (Hrsg.), The China Questions 2 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2022).
• „Mandschu Sources and the Problem of Translation.“ In Barbara Mittler, Joachim & Natascha Gentz ​​und Catherine Vance Yeh, Hrsg., China in the World – the World in China: A Transcultural Perspective (Gossenberg: Ostasien Verlag, 2019), S. 251-264.
• „Was ist die Quelle der ethnischen Spannungen in China?“ In: Jennifer Rudolph und Michael Szonyi (Hrsg.), The China Questions (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018), S. 33-42.
• „Dang women tan 'diguo' shi, women tanxie shenma: huayu, fangfa yu Gainian kaogu“ 「当我们谈“帝国“时, 我们谈些什么——话语、方法与概念考古」 (Was sind worüber wir sprechen, wenn wir von „Imperium“ sprechen? (Diskurs, Methode und Begriffsgeschichte). In „ Exploration and Free Ideas “, Juni 2018, S. 49-57.
• „Der Fall des verschwundenen Indigenen: Debatte über eine ‚ethnische Politik der zweiten Generation‘.“ The China Journal 73 (Januar 2015), S. 186-213.
• „Abel-Rémusat, la langue mandchoue et la sinologie.“ Comptes Rendues de l'Academie des Inscriptions et Belles-Lettres 2014.2 (April-Juni), S. 973-993. Überarbeitete Fassung veröffentlicht in Pierre-Etienne Will und Michel Fink, Hrsg., Jean-Pierre Abel-Rémusat et ses successeurs. Deux cents ans de sinologie française en France et en Chine (Paris: Peeters, 2020), S. 49-69.
• „Grenzgeschichten: Die Peripherie als Zentrum in der Geschichte der Qing-Dynastie.“ Frontiers of History in China 9.3 (Dezember 2014), S. 336-360.
• „Chuantong Zhongguo shi yige diguo ma“ 「传统中国是一个帝国吗」 (War das traditionelle China ein Reich?). Dushu《读书》2014.1, S. 29-40.
• „Ershiyishiji ruhe shuxie Zhongguo lishi: ‚Xin Qingshi‘ yanjiu de yingxiang yu huiying“ 「21世纪如何书写中国历史：„新清史“研究的影响与回应」 (Chinesische Geschichte im 21. Jahrhundert schreiben: Einfluss und Reaktion auf die „Neue Qing-Geschichte“), mit Ding Yizhuang定宜庄. In Peng Wei 彭卫ed., Lishixue pinglun《历史学评论》 (Critical Historical Review), vol. 1 (Peking: SSAP, 2013), S. 116-146.
• „Guanyu xin Qingshi de jige woni“ 「关于新清史的几个问题」, in Liu Wenpeng et al., Hrsg., Qingdai zhengzhi yu guojia rentong《清代政治与国家认同》 (Politik und nationale Identität in der Qing-Dynastie) (Peking: Renmin daxue cbs, 2012), S. 3–15.
• „Hushuo 胡說: Der nördliche Andere und die Benennung der Han-Chinesen.“ In: Thomas Mullaney et al. (Hrsg.), Critical Han Studies (Berkeley: University of California Press , 2012).
• „Nationales Denken und imperiale Grenzen: Innerasien und China im neuen Jahrhundert.“ In: William Kirby (Hrsg.), Die Volksrepublik China mit 60: Eine internationale Bewertung (Cambridge, MA: Harvard University Press , 2011).
• „Shindai Manshūjin no aidentitii to Chūgoku tōchi“ (Mandschu-Identität und Herrschaft im Qing). In Okada Hidehiro, Hrsg., Shinchō to ha nani ka『清朝とは何か』 (Was war das Qing?), Sondernummer 16 von Kan: Geschichte, Umwelt, Zivilisation (Tokio: Fujiwara Shoten, 2009), S. 108–123.
• „Manshū tōan to shin Shinchō shi“ 「満洲档案と新清朝史」 (Mandschu-Archive und die neue Qing-Geschichte). In Hosoya Yoshio, Hrsg., Shinchōshi kenkyū no aratanaru chihei『清朝史研究の新たなる地平』 (Neue Perspektiven auf die historische Qing-Forschung) (Tokio: Yamakawa, 2008, S. 124–139.
• „Die Mandschu als ethnographisches Subjekt in der Qing-Dynastie.“ In: Joseph Esherick , Madelein Zelin und Wen-hsin Yeh (Hrsg.), Empire, Nation, and Beyond: Chinese History in Late Imperial and Modern Times . Berkeley: Institute of East Asian Studies, 2006.
• „Manwen dang'an yu xin Qingshi“ 「滿文檔案與新清史」 (Mandschu-Archive und die neue Qing-Geschichte). National Palace Museum Quarterly 『故宮博物院季刊』, Dezember 2006.
• „La Chine moderne: les mandchous et la définition de la nation.“ Annalen. Histoire, Sciences Sociales , November–Dezember 2006.
• „Ethnizität in den Acht Bannern der Qing-Dynastie.“ In: Pamela Kyle Crossley , Helen Siu und Donald Sutton (Hrsg.), Empire at the Margins: Culture, Ethnicity, and Frontier in Early Modern China . University of California Press, 2006.
• „Wessen Reich soll es sein? Mandschurische Darstellungen des historischen Prozesses im frühen 17. Jahrhundert.“ In: Lynn Struve (Hrsg.), Zeit und Zeitlichkeit im Übergang von der Ming- zur Qing-Dynastie (Honolulu: University of Hawai'i Press , 2005), S. 30–72.
• „Höhepunkte der mandschurisch-mongolischen Sammlung“. Mitverfasst mit James Bosson. In: Patrick Hanan (Hrsg.), Die Schätze von Yenching . Harvard-Yenching-Institut , 2003.
• „Das Jugendbuch ‚Krabben essen‘“. In: Susan Mann und Yu-yin Cheng (Hrsg.), Unter konfuzianischen Augen: Dokumente zur Geschlechterrolle in der ostasiatischen Geschichte . University of California Press, 2001.
• „Die mandschurischsprachigen Archive der Qing-Dynastie und die Ursprünge des Palastgedächtnissystems.“ Late Imperial China 22.1 (Juni 2001).
• „Die Grenzen des Tartarischen: Die Mandschurei in imperialen und nationalen Geographien.“ Journal of Asian Studies 59.3 (August 2000).
• „Mandschu-Witwen und Ethnizität im China der Qing-Dynastie.“ Comparative Studies in Society and History 41.1 (Januar 1999).
• „Chūgoku no dai'ichi rekishi tōankanzō naikaku to kyūchū Manbun tōan no gaijutsu“ (Ein Überblick über die Mandschu-Bestände des Großen Sekretariats und der Archive des Kaiserpalastes im Historischen Archiv Nr. 1, Peking). Tōhōgaku 85 (Januar 1993).
• Bannerman und Townsman: „Ethnische Spannungen im Jiangnan des 19. Jahrhunderts“. Late Imperial China 11.1 (Juni 1990).

• Homepage der Harvard-Universität. Abgerufen am 30. April 2013.