Das Martyrologium Hieronymianum (wörtlich: „Martyrologium des Hieronymus“) oder Martyrologium sancti Hieronymi (wörtlich: „Martyrologium des Heiligen Hieronymus“) ist ein antikes Martyrologium oder eine Liste christlicher Märtyrer in chronologischer Reihenfolge und eines der meistgenutzten und einflussreichsten Werke des Mittelalters. Es ist das älteste erhaltene allgemeine oder „universelle“ Martyrologium und der Vorläufer aller späteren westlichen Martyrologiae.
Das Martyrologium Hieronymianum , das pseudepigraphisch dem heiligen Hieronymus zugeschrieben wird , enthält einen Hinweis auf ihn aus dem ersten Kapitel seiner Vita des Malchus (392 n. Chr.), in dem Hieronymus seine Absicht erklärt, eine Geschichte der Heiligen und Märtyrer von der apostolischen Zeit an zu verfassen : „Ich beschloss, [eine zuvor erwähnte Geschichte] vom Kommen des Erlösers bis in unsere Zeit zu schreiben, das heißt von den Aposteln bis zum Ende unserer Zeit.“ [ 1 ]
Datum und Textgeschichte
Das Martyrologium Hieronymianum stützte sich offenbar auf den damals existierenden römischen Kalender , einen afrikanischen Kalender und eine um das Jahr 362 n. Chr. entstandene griechische Zusammenstellung, die als Hauptquelle die Angaben zu den Märtyrern in den Werken des Eusebius von Caesarea verwendete . Der Inhalt dieser Zusammenstellung von 362 n. Chr. ist uns durch eine ungenaue syrische Übersetzung, das Martyrologium von 411 n. Chr. , bekannt . [ 2 ] Die geografische Streuung der Quellen verlieh diesem wegweisenden Martyrologium seinen allgemeinen oder „universellen“ Charakter. Aufgrund dieses nicht-lokalen Charakters und der Tatsache, dass die endgültige Zusammenstellung deutlich nach dem Ende der Hauptverfolgungen gegen das Christentum erfolgte, wird die Glaubwürdigkeit vieler der gesammelten Informationen jedoch durch die unvermeidlichen Fehler beeinträchtigt, die durch die verschiedenen Kompilatoren und Schreiber entstanden sind, denen die erwähnten Personen nicht persönlich bekannt gewesen sein konnten. [ 3 ] Es scheint, dass der ursprüngliche lateinische Text in Norditalien, wahrscheinlich innerhalb des Patriarchats von Aquileia , in den 430er oder 440er Jahren erstellt wurde, [ 4 ] aber später in Gallien , wahrscheinlich in Auxerre , um das Jahr 600 überarbeitet wurde. Aus dieser Überlieferungslinie stammen die erhaltenen Handschriften.
Die drei ältesten erhaltenen Handschriften des lateinischen Martyrologium Hieronymianum stammen alle aus dem 8. Jahrhundert und sind daher im Laufe der Überlieferung zwangsläufig beeinträchtigt worden. Die älteste von ihnen [ 5 ] stammt aus dem Kloster des northumbrischen Missionars St. Willibrord in Echternach und wurde in den ersten Jahren des 8. Jahrhunderts in England verfasst. Zwei weitere wichtige Handschriften entstanden im selben Jahrhundert: eine für das Kloster St. Avoldus bei Metz [ 6 ] und die andere, die bis 772 n. Chr. für das Kloster Saint-Wandrille kopiert wurde und später in das Kloster St. Peter in Wissembourg gelangte. [ 7 ]
Im Jahr 1894 wurden die Texte der drei Handschriften in einer von Giovanni Battista de Rossi und Louis Duchesne beigesteuerten Publikation zu den monumentalen Acta Sanctorum gegenübergestellt . [ 8 ] Dies ebnete den Weg für eine kritische Edition, die 1931 von Henri Quentin zusammen mit einem historischen Kommentar des Bollandisten Hippolyte Delehaye , wiederum in Verbindung mit den Acta Sanctorum , veröffentlicht wurde . [ 9 ]
Gelehrte gehen im Allgemeinen davon aus, dass in den Listen der Märtyrer, die den Einträgen jedes Tages vorangestellt sind, neuere Einträge am Ende der Listen hinzugefügt wurden und dass es sich bei den ersten Namen daher höchstwahrscheinlich um diejenigen aus den verloren gegangenen frühesten Versionen des Martyrologium Hieronymianum handelt .
Inhalt
Das im Martyrologium Hieronymianum erhaltene Material erfordert hochspezialisierte Kenntnisse für seine Auswertung. Da es häufig aus Kalendern stammt, überrascht es nicht, dass der Großteil der Einträge lediglich zusammenfassende Namens- und Ortslisten enthält, zum Beispiel: „Am dritten Tag vor den Iden des Januar wurde in Rom, auf dem [Katakomben-]Friedhof des Kallixtus an der Via Appia , der Bischof Miltiades beigesetzt .“
Die ersten „historischen“ Martyrologien (die eine erzählende Geschichte des Lebens eines Heiligen enthielten) entstanden erst in der Karolingerzeit , beginnend mit dem Martyrologium des Beda .
Siehe auch
- Martyrologium von Usuard
- Florus von Lyon
- Ado von Vienne
- Rabanus Maurus – karolingischer Autor von Martyrologien
- Notker Balbulus – karolingischer Autor von Martyrologien
Referenzen
- ^ „1“, Scribere enim disposui [...] ab adventu salvatoris usque ad nostram aetatem, id est, ab apostolis, usque ad nostri temporis faecem... , Vita Malchi (in Latein)
- ^ Nau, F. (1955). „Ms. additional 12150, t. 10“. Patrologia Orientalis . London: British Library: 7–26.
Syrisch mit französischer Übersetzung
- ^ Dubois, OSB, Jacques (1978). Les martyrologes du Moyen Âge lateinisch (auf Französisch).
- ^ Delehaye, Hippolyte (November 1931). „Commentarius perpetuus in Martyrologium Hieronymianum ad recensionem H. Quentin“. Acta Sanctorum (in Latein). XXIV (II). Brüssel: 55.
- ^ Frau. lat. 10837, Blätter 2 – 33 , Paris: Bibliothèque nationale de France
- ^ Ms. 289 , Bern: Schweizerische Nationalbibliothek
- ^ Frau. Weißenburg 23 , Wolfenbüttel: Herzog August Bibliothek
- ^ Band November , II, S. [1-156].
- ^ Henri Quentin ; Hippolyte Delehaye (1931). „Commentarius Perpetuus“. Martyrologium Hieronymianum . Brüssel.
Weiterführende Literatur
- de Rossi, Giovanni Battista ; Duchesne, Louis , Hrsg. (November 1894). „Martyrologium Hieronymianum“ . Acta Sanctorum (in Latein). LXXXII (II).
- Lawlor, Hugh Jackson, Hrsg. (1914). Der Psalter und die Matryrologie von Ricemarch . London: Henry Bradshaw Society.- Lateinische Transkription und Anmerkungen
- McCulloh, John M. (1987). „Martyrologie“. Wörterbuch des Mittelalters . 8 .
- Katholische Enzyklopädie
