Mohja Kahf

Mohja Kahf (Arabic: مهجة قحف, born 1967) is a Syrian-American poet, novelist, and professor. She authored Hagar Poems, which won honorable mention in the 2017 Book Awards of the Arab American National Museum. She is the recipient of the 2010 Pushcart Prize for her creative nonfiction essay, "The Caul of Inshallah", and the Arkansas Arts Council Individual Artist Fellowship in 2002 for poetry. Her poetry has been featured in the installments of American neo-conceptual artistJenny Holzer.^[1][2][3]

Kahf was born in Damascus, Syria. In March 1971, at the age of three and a half, she moved to the United States. She grew up in a devout Muslim household.^[4] Both of her parents came to the United States as students at the University of Utah. Kahf and her family moved to Indiana after her parents received their university degrees. When she was in the tenth grade, she and her family moved to New Jersey.^[5] In 1984, Kahf lived in Iraq for a brief time. During college, she did one semester as a visiting student at King Abdulaziz University in Jeddah, Saudi Arabia.^[5]

Kahf's maternal grandfather was a member of the Syrian parliament in the 1950s, but was exiled from Syria because of his opposition to the Baathist regime.^[6] Her father was a member of the Muslim Brotherhood, an organization that was banned in Syria, and was exiled from Syria as a result.^[4]

Kahf graduated from Douglass College in 1988^[7] and later received her Ph.D. in comparative literature from Rutgers, the State University of New Jersey in 1994. In 1995 she became a professor at the University of Arkansas^[8] where she serves in the Program for Comparative Literature and Cultural Studies,^[9] and is a faculty member in the King Fahd Center for Middle East and Islamic Studies at the University of Arkansas, Fayetteville.

Während ihrer Tätigkeit an der Rutgers University lehrte Kahf feministische Theorien, die Geschichte palästinensischer Widerstandskämpferinnen und die Geschichte der Frauen der Black-Power-Bewegung. ^{[ 5 ]} Nach ihrem Umzug nach Arkansas war Kahf zeitweise im Vorstand des Ozark Poets and Writers Collective tätig, nahm an lokalen Poetry Slams teil und vertrat, nachdem sie sich zusammen mit Brenda Moossy, Lisa Martinovic und Pat Jackson einen Platz im „Team Ozarks“ gesichert hatte, die Region mit dem rein weiblichen Team beim National Poetry Slam 1999 in Chicago. ^{[ 10 ]}

Kahf war Gründungsmitglied von RAWI ^{[ 11 ]} , dem Radius of Arab American Writers, der 1993 gegründet wurde ^{[ 12 ].} Derzeit ist Kahf Mitglied der Syrian Nonviolence Movement ^{[ 6 ]} . Im Jahr 2011 reisten Kahf und ihre Tochter an die türkische Grenze zu Syrien, um mit syrischen Flüchtlingen zu arbeiten. Über diese Erfahrung schrieb Kahf in dem Essay „The Daughter's Road to Syria“ ^{[ 13 ]} .

Kahf hat an Demonstrationen gegen den Krieg der Vereinigten Staaten gegen den Irak teilgenommen. ^{[ 6 ]}

Kahfs Werk untersucht Themen der kulturellen Dissonanz und Überschneidung zwischen muslimisch-amerikanischen und anderen Gemeinschaften, sowohl religiösen als auch säkularen. Syrien, Islam, Ethik, Politik, Feminismus, Menschenrechte, der Körper, Gender und Erotik spielen in ihren Arbeiten eine wichtige Rolle. In ihrem Gedichtband „ Emails From Scherazad“ [ ^{4 ] erkundet} Kahf verschiedene arabische und muslimische Identitäten und Praktiken und verwendet dabei häufig Humor. ^{[ 14 ]} Sie gestaltet viele weibliche Figuren der islamischen Tradition neu, insbesondere in „Hagar Poems“. ^{[ 15 ]}

Hagar Poems won honorable mention in the 2017 Book Awards of the Arab American National Museum.^[1] Kahf won a Pushcart Prize for her creative nonfiction essay, "The Caul of Inshallah," about the difficult birth of her son, first published in River Teeth in 2010. Kahf's first book of poetry, E-mails From Scheherazad, was a finalist for the 2004 Paterson Poetry Prize. Her novel The Girl in the Tangerine Scarf was a "One Book" reading at Indiana University East (Richmond, Indiana) in 2017.^[3] The novel was chosen as Book Sense Reading Group Favorite for June 2007 and as book of the year for the One Book, One Bloomington Series by the Bloomington Arts Council, Monroe County Public Library, Bloomington, Indiana, 2008.^[16] Kahf won the Arkansas Arts Council Individual Artist Fellowship in 2002 for poetry.

In 2004, Kahf had a column exploring sexual topics on the progressive Muslim website MuslimWakeUp!.com.^[17] The column was called "Sex and the Umma" and featured short stories by her, who also hosted guest writers on the column, including Randa Jarrar, Michael Muhammad Knight, and Laila Al-Marayati. The original first column published, a short story by Kahf, "Lustrous Companions," was later re-published on the website loveinshallah.com.^[18] Kahf's work on "Sex and the Umma" "earned her a torrent of attacks...the author, though at once playful and mischievous verbally and thematically, seems to be putting across an alternative image of Islam...a more progressive...one" says Layla Maleh.^[19]

Kahf's poetry has featured in the installments of American neo-conceptual artist Jenny Holzer.^[2] Her poem "Two Friends Like Fireflies" was set to music composed by Joseph Gregorio, commissioned by the Women's Commission Consortium of the American Choral Director's Association, and premiered by the Soli Deo Gloria Women's Chorale.^[20] Kahf's work has been translated into Japanese,^[21] Italian,^[22][23] and Arabic.^[24] Her poetry features in the BBC documentary, Poems from Syria.^[25]

• Hagar Poems , 2016, University of Arkansas Press ^{[ 26 ]}
• E-Mails von Scheherazad 2003, University Press of Florida
• Mein Liebhaber füttert mich mit Grapefruit. 2020. Presse 53.

• „Neunten November 2016 in den USA.“ Gedicht (Routledge), Ausgabe 2-3, 2017. ^{[ 27 ]}
• „Aleppo the Necklace Broke All the Words Fell Apart“ & „Flora Fauna Syria“, Sukoon: Arab-Themed Art & Literature ^{[ 28 ]}
• „Mein Volk erhebt sich“ Mizna : Prosa, Poesie und Kunst zur Erforschung des arabischen Amerikas, Band 13, Ausgabe 1, S. 4–6. April 2012.
• „Brenda Unbound“, Banipal, Zeitschrift für moderne arabische Literatur , Nr. 38. London. S. 50–52.
• „Kleine Moscheegedichte.“ Journal of Pan African Studies , 2010, Band 4, Ausgabe 2, S. 106-113.
• „Asiyas Abweichung“, in: Ich gehe zum zerstörten Ort: Zeitgenössische Gedichte zur Verteidigung globaler Menschenrechte , hrsg. von Melissa Kwasny & ML Smoker. Lost Horse Press, 2009, S. 55–57.
• „Asiya wartet auf ein Zeichen“ und „Unter den Midianitern an der US 31“, Tiferet: A Journal of Spiritual Literature , Ausgabe 7, Herbst 2008, S. 80–82.
• „Lifting the Hajar Heel“, S. 84, in: Sprache für ein neues Jahrhundert: Zeitgenössische Stimmen aus dem Nahen Osten, Asien und darüber hinaus , hrsg. von Carolyn Forche, Ravi Shankar, Tina Chang und Nathalie Handal . WW Norton, 2008.
• „Meine Großmutter wäscht sich die Füße im Waschbecken des Badezimmers bei Sears“, „Hijab-Szene Nr. 1“, „Hijab-Szene Nr. 2“, „Postkarten von Hajar“, Hayan Charara (Hrsg.), Inclined to Speak: Contemporary Arab American Poetry , U of Arkansas Press, 2008, S. 171–176.
• „Der Mihrab des Geistes“, The Atlanta Review , Herbst/Winter 2007, S. 37.
• „Sarahs Lachen II“ & „Hagars Widder“, Tiferet: Zeitschrift für spirituelle Literatur, Ausgabe 5, 2007, S. 15-16.
• „Über das Lesen von Marge Piercy“, Natural Bridge , Nr. 16, Herbst 2006, S. 55.
• „Die Damen auf der Treppe“ & „Balqis zwingt Solomon zur Unterzeichnung eines Ehevertrags“, Pakistani Journal of Women's Studies , Winter 2004
• „Birnen in der Zeit des polierten Goldes“, in Bascove (Hrsg.), Nahrung und Begehren: Eine Anthologie der Sinnlichkeit und des Humors für Feinschmecker , David R. Godine, 2004, S. 95–96.
• „Kopulation auf Englisch.“ Paris Review Nr. 164 Winter 2002-2003, S. 76.

• Roman, Das Mädchen mit dem orangefarbenen Schal , 2006, Carroll & Graf
• „Manar von Hama“, „Die gewürzte Hühnerkönigin“, Pauline Kaldas & Khaled Mattawa (Hrsg.), Dinarzads Kinder: Arabisch-amerikanische Fiktion, University of Arkansas Press, 1. Auflage, 2005.
• „Das Mädchen aus Mekka“, Feminist Studies , 2012, Ausgabe 38, S. 73–83.

• „Menschenrechte sind die Hand, die man halten und weitergeben sollte“, hrsg. von Carolina DeRobertis, Radikale Hoffnung: Briefe der Liebe und des Widerspruchs in gefährlichen Zeiten . Knopf, 2017.
• „Menschenrechte zuerst“ Democracy: Eine Zeitschrift für Ideen Herbst 2016 Nr. 42. ^{[ 29 ]}
• Mit Maciej Bartkowski, „Der syrische Widerstand: Eine Geschichte zweier Kämpfe“, OpenDemocracy, 23. September 2013. ^{[ 30 ]}
• „Damals und Heute: Die syrische Revolution bis heute“, Friends for a Non-Violent World, Saint Paul, Minnesota, 28. Februar 2013. ^{[ 31 ]}
• „Herr, lass mich nicht vergessen“, Anne Richards & Iraj Omidvar, Muslime in der amerikanischen Populärkultur , Praeger, November 2013, S. 425–441.
• „Der violette Ihram und die weiblichen Seligpreisungen des Hajj“, New Geographies , Ausgabe 3, 2011, S. 114–121.
• „Die Fruchtblase Inshallahs“, herausgegeben von Bill Henderson, 2011 Pushcart Prize XXXV: Best of the Small Presses . Pushcart Prize Fellowships, 2011, S. 458–461.

• Westliche Darstellungen der muslimischen Frau: Von der Furie zur Odaliske (1999, University of Texas Press)
• „Über muslimische Geschlechterfragen im Westen heute schreiben: Dem Mitleidskomitee entgehen“, in: Rabab Abdal Hadi et al. (Hrsg.), Arabischer und arabisch-amerikanischer Feminismus: Geschlecht, Gewalt und Zugehörigkeit , Syracuse University Press, 2011.
• „Von ihrem königlichen Körper wurde der Schleier entfernt: Der Segen des Schleiers und das Trauma der erzwungenen Entschleierung im Nahen Osten“, Jennifer Heath (Hrsg.), Der Schleier: Seine Geschichte, Überlieferung und Politik, Berkeley: U California Press, April 2008.
• „Das Schweigen der zeitgenössischen syrischen Literatur“, World Literature Today , Frühjahr 2001.
• „Politik und Erotik in der Poesie von Nizar Kabbani: Von der Sultansfrau zur Geliebten“ World Literature Today , Winter 2000.
• „Packaging Huda: Sha'rawi's Memoirs in the US Reading Environment“ in Amal Amireh & Lisa Suhair Majaj, Hrsg., Going Global: The Transitional Reception of Third World Women Writers , Garland, 2000.
• „Die Geschichten verweben: Die Eloquenz von Frauen in der frühen islamischen Ära“ in Gisela Webb (Hrsg.), Fenster des Glaubens: Wissenschaft und Aktivismus muslimischer Frauen , Syracuse University Press, 2000.

• Harb, Sirène. „Arabisch-amerikanische Frauenliteratur und der 11. September: Kontrapunktik und assoziatives Erinnern“, MELUS ( Multi-Ethnic Literature of the United States ). Herbst 2012, Bd. 37, Nr. 3, S. 13–41.
• Harb, Sirène. „Perspektiven auf Gewalt und Versöhnung: Arabisch-amerikanische Autorinnen schreiben über den 11. September.“ Dissidences: Hispanic Journal of Theory and Criticism 4.8 (2012): 1-15. ^{[ 32 ]}
• Fadda-Conrey, Carol. „Arab American Citizenship in Crisis: Destabilizing Representations of Arabs and Muslims in the US after 9/11.“ MFS: Modern Fiction Studies , 2011 Fall; 57 (3): 532-555.
• Sabiha Sorgun, „‚In den Zustand reiner Hingabe‘: Spiritualität in Mohja Kahfs ‚ Das Mädchen mit dem orangefarbenen Schal ‘“, 30. Jahrestagung der Southwest Texas Popular Culture und American Culture Associations, 25.–28. Februar 2009, Albuquerque, NM.
• „‚Sex and the Umma: Sex and Religion Lived in Mohja Kahf's Columns‘“, Martina Noskova, Theory and Practice in English Studies Nr. 4, 2005. ^{[ 33 ]}

• Daniel Abdal-Hayy Moore
• Marvin X

• Mohja Kahfs Gedichte bei der Poetry Foundation

• MacFarquhar, Neil. „Sie trägt Waffen, sie heißen Worte“, The New York Times, 12. Mai 2007.
• Kahf, Mohja. „Ersparen Sie mir die Predigt über muslimische Frauen“, The Washington Post, 5. Oktober 2008.
• Mohja Kahf Biografie, Der gelebte Islam.
• Das Gedicht „Die Wache“, vorgetragen von Kahf
• "Fayetteville as Fate" von Kahf
• "Flüsse aus Blut: Keine Metapher" (Gedicht)
• „Fatima im Licht halten“ (Gedicht)
• „Lied des gefallenen Demonstranten“ und „An die freien Syrer hinter Gittern“
• „Syrische Amerikaner und die syrische YouTube-Revolution“ von Michael May, Artikel auf Mohja Kahf
• [1]