Montagsdemonstrationen in Ostdeutschland

Die Montagsdemonstrationen in der DDR waren eine Reihe friedlicher politischer Proteste gegen die Regierung der Deutschen Demokratischen Republik ( DDR). Sie begannen am 4. September 1989 in Leipzig und leiteten die Friedliche Revolution in der DDR ein: den Fall der Berliner Mauer , den Zusammenbruch der Regierung und die deutsche Wiedervereinigung .

Die Demonstrationen fanden von 1989 bis 1991 an verschiedenen Wochentagen in Städten und Gemeinden der DDR statt. Die bekanntesten Leipziger Demonstrationen fanden montags statt. ^{[ 1 ]} Die Proteste werden üblicherweise in fünf Zyklen unterteilt.

Trotz der staatlich atheistischen Politik in der DDR entstanden die Demonstrationen aus Friedensgebeten , die ab 1982 in der Leipziger Nikolaikirche abgehalten wurden. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Die Gebetstreffen begannen am 20. September 1982 unter der Leitung von Pastor Günter Johannsen , wurden 1986 von Pastor Christoph Wonneberger und am 30. Oktober 1989 von Pastor Christian Führer fortgeführt .

Am 4. September 1989 fand nach dem Gebet die erste Demonstration auf dem Kirchplatz statt. ^{[ 4 ]} Sie wurde von Katrin Hattenhauer ^{[ 5 ]} und Gesine Oltmanns organisiert. Beide Frauen hatten vier Transparente vorbereitet, diese unter Umgehung der Stasi -Bewacher in die Kirche geschmuggelt und beim Verlassen der Kirche ihr Transparent mit der Aufschrift „Für ein offenes Land mit freien Menschen“ ^{[ 6 ] [ 7 ]} entrollt, während ihnen weitere Aktivisten mit den anderen Transparenten folgten.

Die Demonstrationen wuchsen trotz der Straßensperrungen zur Kirche durch die Behörden. ^{[ 2 ]} Schließlich füllten sie den nahegelegenen Karl-Marx-Platz (heute wieder Augustusplatz ). Im sicheren Wissen um die Unterstützung der Lutherischen Kirche versammelten sich viele unzufriedene Ostdeutsche vor der Kirche, und es begannen gewaltlose Demonstrationen, um Rechte wie die Reisefreiheit und das Recht auf die Wahl einer demokratischen Regierung einzufordern . Der Ort der Demonstration trug zum Erfolg der Proteste bei. Die Geheimpolizei sprach Morddrohungen aus und griff sogar einige Demonstranten an, doch die Menge strömte weiterhin herbei. ^{[ 2 ]}

Nachdem westdeutsche Fernsehsender und Freunde über die Ereignisse informiert hatten, begannen Menschen in anderen ostdeutschen Städten, die Leipziger Demonstrationen nachzuahmen und sich abends auf den Marktplätzen zu treffen. Ein entscheidender Wendepunkt war die Situation in der westdeutschen Botschaft in Prag . Tausende Ostdeutsche waren im September dorthin geflohen und lebten dort unter erbärmlichen Bedingungen. Hans-Dietrich Genscher hatte ein Abkommen ausgehandelt, das ihnen die Reise in den Westen mit Zügen ermöglichte, die zunächst durch die DDR fahren mussten. Genschers Rede vom Balkon wurde von einer sehr emotionalen Reaktion auf seine Ankündigung unterbrochen. Als die Züge Anfang Oktober den Dresdner Hauptbahnhof passierten, musste die Polizei Menschen daran hindern, aufzuspringen.

Die Proteste im Zusammenhang mit den Feierlichkeiten zum 40. Jahrestag der DDR am 7. Oktober wurden vom Staat mit Härte niedergeschlagen. Trotz des erhöhten internationalen Interesses an diesem Tag kam es in ganz Ostdeutschland zu rund 500 Festnahmen.

Nach diesen Feierlichkeiten richtete sich die Aufmerksamkeit am Montag, dem 9. Oktober, auf Leipzig. Da der Tag als Entscheidungstag galt, mobilisierte der Staat 8000 Polizisten und Militärangehörige , um jegliche Demonstrationen zu verhindern. Die Angst vor einem Massaker nach dem Vorbild des Tiananmen-Massakers in China wuchs, als Gerüchte über Krankenhäuser kursierten, die zusätzliche Blutkonserven bereithielten. Eine von sechs prominenten Bürgern aufgenommene Botschaft wurde in der ganzen Stadt ausgestrahlt. Darin riefen sie beide Seiten zur Ruhe auf und forderten einen friedlichen Dialog. Die von dem angesehenen Dirigenten Kurt Masur initiierte Gruppe umfasste auch Mitglieder der Kommunistischen Partei. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Die Erwartungen und Vorbereitungen des Staates wurden weit übertroffen , als sich mehr als 40.000 Demonstranten (bei einer Stadtbevölkerung von 500.000) versammelten. Der bekannteste Schlachtruf war „ Wir sind das Volk! “ , mit dem die DDR-Führung daran erinnert wurde, dass eine demokratische Republik vom Volk regiert werden muss, nicht von einer undemokratischen Partei, die vorgibt, es zu vertreten. ^{[ 10 ]} Die Demonstranten blieben auf ihrem Weg zum Stasi-Hauptquartier völlig friedlich und vermieden so eine Eskalation der heiklen Situation.

Obwohl einige Demonstranten festgenommen wurden, blieb die befürchtete großangelegte Intervention der Sicherheitskräfte aus, da die lokalen Anführer ( SED- Parteichef Helmut Hackenberg und Generalmajor Gerhard Straßenburg von der bewaffneten Polizei) – ohne genaue Befehle aus Ostberlin und überrascht von der unerwartet hohen Zahl der Bürger – davor zurückschreckten, ein mögliches Massaker zu verursachen, und den Rückzug ihrer Truppen anordneten. Später behauptete Egon Krenz , er habe den Befehl zum Nicht-Eingreifen gegeben. ^{[ 10 ]}

Der 9. Oktober gilt oft als „Anfang vom Ende“ der DDR und als eines der ersten Anzeichen dafür, dass der Staat dem Druck nachgab. Seit 2009 wird dieses Datum mit dem Lichterfest begangen, an dem bis zu 200.000 Menschen teilnehmen und den Spuren der Proteste folgen. Zu den Teilnehmern zählen Würdenträger wie Kurt Masur , Hans-Dietrich Genscher und Joachim Gauck sowie Staatsoberhäupter aus Ungarn, Polen, der Slowakei und Tschechien. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Am 9. Oktober 1989 erhielten Polizei und Armee die Erlaubnis, Gewalt gegen die Versammelten anzuwenden. Dies hielt jedoch weder den Gottesdienst noch den anschließenden Marsch entlang des innerstädtischen Rings davon ab , an dem 70.000 Menschen teilnahmen. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

In der darauffolgenden Woche, am 16. Oktober 1989, demonstrierten in Leipzig 120.000 Menschen. Militäreinheiten hielten sich erneut in der Nähe in Bereitschaft. (Zwei Tage nach der Kundgebung musste Erich Honecker , der Vorsitzende der SED, zurücktreten.) In der Woche darauf hatte sich die Zahl auf 320.000 mehr als verdoppelt. Viele von ihnen begannen, nach Ostberlin einzudringen, ohne dass ein Schuss fiel. ^{[ 2 ]} Dieser Druck und weitere wichtige Ereignisse führten schließlich am 9. November 1989 zum Fall der Berliner Mauer und damit zum unmittelbar bevorstehenden Ende des DDR-Regimes.

Die Demonstrationen endeten schließlich im März 1990, etwa zur Zeit der ersten freien Mehrparteienwahlen zur Volkskammer in der gesamten DDR. Dies ebnete den Weg zur deutschen Wiedervereinigung .

1. 25. September – 18. Dezember 1989: Dreizehn Proteste
2. 8. Januar – 12. März 1990: Zehn Proteste
3. 10. September – 22. Oktober 1990: Sieben Proteste
4. 21. Januar – 18. Februar 1991: Fünf Proteste
5. 4. März – 22. April 1991: Sieben Proteste ^{[ 13 ]}

Während der DDR-Herrschaft versuchte die Kirche, ihre Autonomie zu bewahren und sich weiterhin zu organisieren, obwohl die Religionsausübung im Einklang mit der marxistisch-leninistischen Doktrin des Staatsatheismus weitgehend unterdrückt wurde . ^{[ 14 ]} In dieser Zeit handelte die Kirche gemäß ihrer Ideologie des „Kampfes gegen Ungerechtigkeit und Unterdrückung“. Infolgedessen bot sie alternativen politischen Gruppen, den Opfern der DDR-Herrschaft, Zuflucht. Sie unterstützte sie auch finanziell, erhielt Unterstützung aus der Gemeinde und einen Ort der Kommunikation. ^{[ 15 ]}

Anfangs äußerte sich die Kirche nicht zur DDR oder zu politisch relevanten Themen. Mitte 1989 kam es jedoch zu einer „Politisierung der Kirche“. Politische Inhalte hielten Einzug in die Predigten. Immer mehr Menschen versammelten sich in den Kirchen. Dies trug dazu bei, Informationen über die im Staat begangenen Ungerechtigkeiten zu verbreiten. Die Menschenansammlungen nach den Friedensgebeten und die Verbreitung von Informationen führten zur Entstehung spontaner Demonstrationen. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• Aufstand von 1953 in der DDR
• Demonstration auf dem Alexanderplatz
• Revolutionen von 1989
• Friedliche Revolution
• Geschichte der Deutschen Demokratischen Republik

• Wolfgang Schneider et al. (Hrsg.): Leipziger Demontagebuch. Demo – Montag – Tagebuch – Demontage , Leipzig/Weimar: Gustav Kiepenheuer 1990
• Norbert Heber: Keine Gewalt! Der friedliche Weg zur Demokratie – eine Chronologie in Bildern , Berlin: Verbum 1990
• Jetzt oder nie – Demokratie . Leipziger Herbst 1989, Leipzig: C. Bertelsmann Verlag 1989
• Ekkehard Kuhn: Der Tag der Entscheidung . Leipzig, 9. Oktober 1989, Berlin: Ullstein 1992
• Karl Czok: Nikolaikirche – offen für alle. Eine Gemeinde im Zentrum der Wende , Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt 1999
• Tobias Hollitzer: Der friedliche Verlauf des 9. Oktober 1989 in Leipzig – Kapitulation oder Reformbereitschaft? Vorgeschichte, Verlauf und Nachwirkung, in: Günther Heydemann, Gunther Mai und Werner Müller (Hrsg.) Revolution und Transformation in der DDR 1989/90 , Berlin: Duncker & Humblot 1999, S. 247–288
• Martin Jankowski: „Rabet oder Das Verschwinden einer Himmelsrichtung“. Römisch. München: via verbis, 1999, ISBN 3-933902-03-7
• Thomas Küttler, Jean Curt Röder (Hrsg.): „Die Wende in Plauen“, Plauen: Vogtländischer Heimatverlag Neupert Plauen 1991
• Martin Jankowski: Der Tag, der Deutschland veränderte – 9. Oktober 1989. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2007, ISBN 978-3-374-02506-0
• Schmemann, Serge, Umwälzungen im Osten; Leipziger Demonstranten bewegen sich vorsichtig um die Wiedervereinigung New York Times , 19. Dezember 1989.

• Chronik und Zeitzeugenberichte
• Die Montagsspaziergänge in Leipzig – Visualisierung der Demonstrationen