Loyal Order of Moose

Moose International , historisch bekannt als Loyal Order of Moose , ist eine amerikanische Bruderschaft und Serviceorganisation mit Hauptsitz in Mooseheart, Illinois . Gegründet 1888 als Männerbruderschaft, erlebte sie im frühen 20. Jahrhundert unter der Führung von James J. Davis , einem in Wales geborenen Stahlarbeiter, Gewerkschaftsorganisator, späteren US-Arbeitsminister und US-Senator , ein rasantes Wachstum . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Die Organisation wird gemeinhin als „The Moose“ oder „Moose Fraternity“ bezeichnet .

Die Organisation ist über lokale Logen sowie staatliche, provinzielle und internationale Gremien aktiv. Zu ihren wichtigsten gemeinnützigen Einrichtungen zählen Mooseheart Child City & School, ein Internat und eine Wohnanlage für bedürftige Kinder und Jugendliche im Norden von Illinois, und Moosehaven, eine Seniorenwohnanlage für Moose-Mitglieder in Orange Park, Florida . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 4 ]} Moose International verzeichnete im Geschäftsjahr 2026 959.055 Logenmitglieder. ^{[ 5 ]}

Lange Zeit war der Loyal Order of Moose eine reine Männerorganisation, die mit der separaten Women of the Moose verbunden war. 2021 führte Moose International die Umstrukturierung „One Moose“ ein, in deren Zuge Männer und Frauen Mitglieder derselben Moose Lodge mit gleichen Rechten, Privilegien und Stimmrechten wurden. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Die ältere Struktur des Loyal Order of Moose wurde durch die einheitliche Lodge-Struktur ersetzt, während die Women of the Moose als Einheit von Moose International fortbestanden. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Die Organisation war auch in Bürgerrechtsstreitigkeiten verwickelt. Die Loge hatte die Regel, dass Mitglieder weiß sein mussten . Im Fall Moose Lodge Nr. 107 gegen Irvis (1972) entschied der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten , dass die Erteilung einer staatlichen Schanklizenz an eine rassistisch diskriminierende Bruderschaft allein nicht automatisch eine staatliche Handlung der Loge im Sinne des 14. Verfassungszusatzes darstellte . ^{[ 9 ] [ 10 ]} Obwohl der Loyal Order of Moose den Fall gewann, hob der nationale Dachverband 1973 dennoch seine Richtlinie auf, nur Weißen die Mitgliedschaft zu gestatten. ^{[ 11 ] [ 12 ]} 1994 entzog Moose International einer Loge in Hagerstown, Maryland, die Charta, nachdem diese einem afroamerikanischen Bewerber die Mitgliedschaft verweigert hatte. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Moose International geht auf das Jahr 1888 zurück, als Dr. Henry Wilson die erste Moose-Loge in Louisville, Kentucky, gründete . ^{[ 1 ]} Die ursprüngliche Organisation war in erster Linie als Männerbruderschaft gedacht. Laut der eigenen Geschichte von Moose International bestand das anfängliche Ziel darin, Männern einen Ort zu bieten, an dem sie sich in geselliger Runde treffen, füreinander da sein und am Logenleben teilnehmen konnten. ^{[ 1 ]}

Der frühe Loyal Order of Moose war klein und instabil. Die Bruderschaft breitete sich in mehreren Städten des Mittleren Westens aus, blieb aber bis zur Ankunft von James J. Davis, der zur zentralen Figur ihrer Expansion im 20. Jahrhundert wurde, von begrenzter Größe. ^{[ 15 ] [ 3 ]} Davis, geboren in Tredegar , Wales , wanderte als Kind in die Vereinigten Staaten ein und arbeitete als Stahlschweißer, bevor er sich in der Arbeiterbewegung und der Bruderschaftsarbeit engagierte. ^{[ 2 ] [ 16 ]}

Davis trat 1906 dem Loyal Order of Moose bei und begann, Mitglieder für die – wie Mooseheart später beschrieb – „damals schwächelnde Moose-Organisation“ zu werben. ^{[ 3 ]} Laut dem Biographical Directory of the United States Congress zog Davis 1907 nach Pittsburgh und engagierte sich dort in der Organisation des Loyal Order of Moose; die Findhilfe der Library of Congress zu seinen Unterlagen nennt ihn als obersten Organisator und Generaldirektor der Bruderschaft zwischen 1907 und 1947. ^{[ 2 ] [ 17 ]}

Davis förderte die Bruderschaft als Selbsthilfeorganisation für Arbeiter und als Instrument zur Bündelung der Ressourcen der Mitglieder, um Angehörige zu unterstützen. Laut der Chronik von Mooseheart war Davis' langfristiges Ziel die Gründung eines Heims und einer Schule, in der Witwen von Moose-Mitgliedern ihre Kinder unterbringen konnten. ^{[ 3 ]} Unter seiner Leitung wuchs der Orden rasch, und Ende 1911 empfahl Davis, damals Generaldirektor, der Bruderschaft den Erwerb eines Grundstücks für das, was zunächst als „Moose Institute“ bezeichnet wurde. ^{[ 3 ]}

Später engagierte sich Davis in der nationalen Politik. Von 1921 bis 1930 war er US-Arbeitsminister und von 1930 bis 1945 US-Senator für Pennsylvania, während er weiterhin der Moose-Bruderschaft angehörte. ^{[ 2 ] [ 16 ]} 1927 beschrieb das Magazin „Time“ Davis als eng mit Mooseheart und dem Wachstum der Bruderschaft verbunden. ^{[ 18 ]}

Die bekannteste Einrichtung der Bruderschaft ist die Mooseheart Child City & School in der Nähe von Batavia, Illinois . 1912 beschlossen die Anführer der Moose-Bruderschaft, die Brookline Farm, einen Milchviehbetrieb westlich von Chicago am Fox River , zusammen mit angrenzendem Land zu erwerben; das gesamte Anwesen umfasste schließlich 1.023 Acres. ^{[ 3 ]} Der Name „Mooseheart“ wurde 1913 angenommen, und der Campus wurde am 27. Juli 1913 eingeweiht. Thomas R. Marshall , der Vizepräsident der Vereinigten Staaten, hielt die Festrede. ^{[ 3 ]}

Mooseheart war nicht einfach nur als Waisenhaus gedacht. Laut der Geschichte der Einrichtung beabsichtigten die Gründer, es als Heim und Schule für Kinder verstorbener Moose-Mitglieder zu errichten. Später wurden die Aufnahmekriterien im Zuge veränderter gesellschaftlicher Bedingungen erweitert. ^{[ 3 ]} In den 1960er Jahren begann Mooseheart, Kinder aus Familien aufzunehmen, die mit Scheidung, wirtschaftlichen Schwierigkeiten, Drogenmissbrauch oder anderen Problemen konfrontiert waren. 1994 beschloss die Führung der Moose-Gemeinschaft, Anträge von bedürftigen Familien auch dann zu berücksichtigen, wenn kein Moose-Mitglied in der erweiterten Familie vorhanden war. ^{[ 3 ]}

Ein Artikel des Daily Herald zum 100-jährigen Jubiläum von Mooseheart aus dem Jahr 2013 berichtete, dass die Einrichtung bis zu ihrem Bestehen rund 12.000 Kinder betreut hatte. Laut demselben Bericht begann der Campus mit elf Kindern, erreichte während der Weltwirtschaftskrise etwa 1.400 Bewohner und betreute zum Zeitpunkt des Jubiläums etwa 250 Kinder. ^{[ 19 ]} Mooseheart hat außerdem eine eigene Schule, Wohnheime, Berufsbildungsprogramme, eine Kapelle und weitere Einrichtungen auf dem Campus entwickelt. ^{[ 3 ]}

Moosehaven, die Seniorenwohnanlage der Studentenverbindung, wurde 1922 in Orange Park, Florida, am St. Johns River eröffnet . ^{[ 4 ]} Laut der offiziellen Chronik von Moosehaven schlug Davis 1918 vor, dass die Verbindung ein wärmeres Zuhause für ältere Mitglieder und deren Ehepartner suchen sollte, nachdem es sich als unpraktisch erwiesen hatte, sowohl Kinder als auch ältere Mitglieder auf dem Mooseheart-Campus unterzubringen. ^{[ 4 ]}

Die Bruderschaft erwarb das ehemalige Hotel Marion und ein acht Hektar großes Flussgrundstück. Moosehaven wurde am 3. Oktober 1922 eingeweiht, und die ersten 20 Bewohner zogen am 1. November desselben Jahres ein. ^{[ 4 ]} Später wurde das Gelände zu einer Seniorenwohnanlage für Mitglieder des Loyal Order of Moose und der Women of the Moose erweitert. ^{[ 4 ]} Moose International beschreibt Moosehaven als eine Seniorenwohnanlage in der Nähe von Jacksonville, Florida, und führt sie zusammen mit Mooseheart als eine der zentralen Wohltätigkeitsorganisationen der Bruderschaft auf. ^{[ 1 ]}

Die Women of the Moose wurden 1913 gegründet und wurden eine Unterorganisation von Moose International. ^{[ 8 ]} Im Großteil des 20. Jahrhunderts agierten der Loyal Order of Moose und die Women of the Moose als parallele Männer- und Frauenorganisationen innerhalb der größeren Moose-Bruderschaft mit eigenen Ortsgruppen, Ritualen und Verwaltungsstrukturen. ^{[ 15 ] [ 8 ]} Die Women of the Moose haben traditionell Spenden für Mooseheart und Moosehaven gesammelt und soziale, Bildungs- und gemeinnützige Aktivitäten organisiert. ^{[ 8 ]}

Im Jahr 2021 führte Moose International die Umstrukturierung „One Moose“ durch. Laut den FAQs der Organisation sollten ab dem 1. Mai 2021 alle aktiven Mitglieder des Loyal Order of Moose und der Women of the Moose Mitglieder der neuen Moose Lodge werden, wobei Männer und Frauen die gleichen Mitgliedschaftsrechte, Privilegien, Möglichkeiten und Stimmrechte genießen. ^{[ 6 ]} Ein begleitendes Organisationsdokument erklärte, dass die bestehende Organisation des Loyal Order of Moose im Zuge der Umstrukturierung aufgelöst und durch eine neue Lodge ersetzt würde, die sich aus gleichberechtigten Männern und Frauen zusammensetzt. ^{[ 7 ]}

Die Frauenorganisation „Women of the Moose“ blieb nach dem Übergang zu „One Moose“ eine Einheit von Moose International, während die Mitgliedschaft in den Logen vereinheitlicht wurde. ^{[ 8 ] [ 6 ]}

Moose International ist über lokale Logen, Landes- und Provinzverbände sowie die internationale Organisation mit Hauptsitz in Mooseheart, Illinois, organisiert. ^{[ 1 ]} Die Organisation gibt an, in über 1.500 Gemeinden in allen 50 US-Bundesstaaten, vier kanadischen Provinzen und Großbritannien vertreten zu sein. ^{[ 1 ]} Die lokalen Logen organisieren gesellige, Freizeit- und gemeinnützige Aktivitäten und unterstützen Mooseheart und Moosehaven. ^{[ 1 ]}

Zur Bruderschaft gehört auch Moose Charities, das Spenden für Mooseheart, Moosehaven und andere Moose-Programme sammelt und koordiniert. ^{[ 1 ]} Zu den weiteren internen Programmen zählt Tommy Moose, ein Projekt, im Rahmen dessen Plüschelche an Polizei-, Feuerwehr- und Rettungskräfte für Kinder in traumatischen Situationen verteilt werden. ^{[ 1 ]}

Moose International meldete zum Ende des Geschäftsjahres 2025/26 959.055 Logenmitglieder, ein Anstieg gegenüber 912.401 Mitgliedern im Vorjahr. ^{[ 5 ]} Die Organisation bezeichnete dies als das fünfte Jahr in Folge mit Mitgliederzuwachs. ^{[ 5 ]}

Historisch gesehen waren die Mitgliedschaftsregeln restriktiv. Im Fall Moose Lodge Nr. 107 gegen Irvis hielt der Oberste Gerichtshof fest, dass die Satzung der Obersten Loge die Mitgliedschaft in den lokalen Logen auf weiße, männliche Kaukasier beschränkte und die lokale Loge in Harrisburg ihre Gastpraxis entsprechend anpasste. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Moose International veröffentlicht mittlerweile eine Erklärung zur Vielfalt, in der es heißt, dass niemand aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Abstammung, Religion, Geschlecht, nationaler Herkunft, sexueller Orientierung, Alter, Staatsangehörigkeit, Familienstand, Behinderung, Geschlechtsidentität oder Veteranenstatus diskriminiert wird. ^{[ 20 ]}

Moose International ist ein gemeinnütziger Verein gemäß § 501(c)(8) des US -Steuergesetzes . Laut ProPublicas Nonprofit Explorer ist Moose International Inc. seit Mai 1940 steuerbefreit, Spenden sind jedoch nicht steuerlich absetzbar. ^{[ 21 ]} Im Geschäftsjahr bis April 2025 wies ProPublica Einnahmen von 68,0 Mio. US-Dollar, Ausgaben von 60,6 Mio. US-Dollar und ein Nettovermögen von 266,1 Mio. US-Dollar aus. ^{[ 21 ]}

Scott D. Hart ist Geschäftsführer von Moose International. ^{[ 22 ]} In der ProPublica-Einreichung für das Geschäftsjahr, das im April 2025 endet, wird Hart als Präsident und Direktor aufgeführt. ^{[ 21 ]}

Mooseheart Child City & School ist ein Internat und eine Wohngemeinschaft für bedürftige Kinder und Jugendliche. Die Geschichte von Mooseheart beschreibt die Einrichtung als eng mit dem Loyal Order of Moose and Women of the Moose verbunden und als zentrales karitatives Projekt, das das Wachstum der Bruderschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts maßgeblich prägte. ^{[ 3 ]} Der Campus umfasst Wohnheime, Schulgebäude, Berufsbildungsprogramme und weitere Infrastruktur. ^{[ 3 ]}

Mooseheart betreute ursprünglich Kinder verstorbener Moose-Mitglieder, erweiterte aber im Laufe der Zeit seine Aufnahmerichtlinien. Im Laufe des 20. Jahrhunderts begann der Campus, Kinder aus vielfältigeren Familienverhältnissen aufzunehmen, und nach einer Richtlinienänderung im Jahr 1994 konnten auch Familien ohne Moose-Mitglied in der erweiterten Familie Anträge berücksichtigen. ^{[ 3 ]} Ein Artikel des Daily Herald aus dem Jahr 2013 berichtete, dass die Organisation weiterhin den Fokus auf das Wohl der Kinder legte und gleichzeitig Schule und Wohnheime modernisierte. ^{[ 19 ]}

Moosehaven ist eine private Seniorenwohnanlage für Mitglieder des Moose-Ordens in Orange Park, Florida. Laut ihrer offiziellen Chronik dient sie seit 1922 Mitgliedern des Loyal Order of Moose und der Women of the Moose. ^{[ 4 ]} Moosehaven entstand im ehemaligen Hotel Marion, das in Brandon Hall umbenannt wurde, und von den ersten Bewohnern wurde erwartet, dass sie durch ihre eigene Arbeit zur Instandhaltung der Anlage beitrugen. ^{[ 4 ]}

Der Campus entwickelte sich aus dem ursprünglichen Hotel und dem dazugehörigen Gelände zu einer größeren Seniorenwohnanlage am St. Johns River. Moose International beschreibt Moosehaven als Einrichtung für ältere Mitglieder und neben Mooseheart als eine der beiden wichtigsten karitativen Einrichtungen der Bruderschaft. ^{[ 1 ] [ 4 ]}

Moose International beschreibt seine moderne Mission als die Verbindung von brüderlicher Gemeinschaft in Logen, gemeinnütziger Arbeit, Kinderbetreuung in Mooseheart und Unterstützung älterer Mitglieder in Moosehaven. ^{[ 1 ]} Die Organisation gibt an, dass ihre Logen lokale Gemeinschaftsaktivitäten, nationale Wohltätigkeitsorganisationen und von Moose entwickelte Programme wie Tommy Moose unterstützen. ^{[ 1 ]}

Die Aktivitäten der einzelnen Logen variieren je nach Gemeinde. Aktuelle Medienberichte beschreiben die Moose-Logen als Veranstalter von gesellschaftlichen Events, Spendenaktionen und lokalen Hilfsprojekten, die gleichzeitig auch Beiträge für Mooseheart und Moosehaven leisten. ^{[ 23 ]} Da ein Großteil der Berichterstattung über die gemeinnützigen Aktivitäten der Organisation von Moose International oder den lokalen Logen erstellt wird, konzentriert sich die unabhängige Berichterstattung eher auf einzelne Logen, lokale Ereignisse oder Kontroversen als auf ein einheitliches nationales Hilfsprogramm.

In seiner Geschichte der amerikanischen Bruderschaften beschrieb Alvin J. Schmidt den Loyal Order of Moose als eine Organisation, die historisch gesehen eine Reihe von wohltätigen und bürgerlichen Aktivitäten über ihre eigenen Mitgliedsinstitutionen hinaus unterstützte, darunter die Förderung der medizinischen Forschung für Muskeldystrophie , Zerebralparese , Krebs und Kardiologie , die Unterstützung des March of Dimes sowie Partnerschaften mit den Boy Scouts of America und den Girl Scouts of the USA . ^{[ 15 ]}

Wie viele amerikanische Bruderschaften des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts entwickelte auch der Loyal Order of Moose Rituale, Verpflichtungen, Zeichen, Titel und Grade. Der Historiker für Bruderschaften, Alvin J. Schmidt, ordnete den Moose den wohlwollenden und schützenden Bruderschaften zu und beschrieb sein Ritual- und Gradsystem als Teil seiner umfassenderen Logenkultur. ^{[ 15 ]} William J. Whalens Studie über Geheimbünde und Bruderschaften beschrieb die Moose-Initiation, die „9-Uhr-Zeremonie“, sowie die religiösen und moralischen Verpflichtungen des Ordens. ^{[ 24 ]}

Das Emblem der Moose International stellt den Elch in den Mittelpunkt, und das Tier wird in den Logen, der Kommunikation und den Wohltätigkeitsprogrammen der Organisation als visuelles Symbol verwendet. Der historische Wahlspruch der Organisation, „Was für einen schwer ist, wird von vielen leicht getragen“, wird in den Materialien der Moose International verwendet, um das Modell der kollektiven Unterstützung der Bruderschaft zu beschreiben. ^{[ 4 ]}

Die Bruderschaft behielt auch höhere Grade bei, darunter die Moose Legion und andere Auszeichnungen für Mitglieder, die bestimmte Dienst- oder Führungsanforderungen erfüllen. ^{[ 15 ]} Nach dem One Moose-Konflikt wurden viele ältere rituelle Praktiken der Logen des Loyal Order of Moose aus der obligatorischen Versammlungspraxis gestrichen, obwohl die Zeremonienkultur der Logen und die Anerkennung höherer Grade in überarbeiteter Form fortgeführt wurden. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Am 24. Juli 1913 starben zwei Kandidaten für die Mitgliedschaft, Donald A. Kenny und Christopher Gustin, während einer Aufnahmezeremonie der Moose Society in Birmingham, Alabama . Der Vorfall wurde später in einem Rechtsstreit thematisiert, über den der Southern Reporter berichtete . ^{[ 25 ]} Neuere Forschungen zum Thema Initiationsriten beschreiben die Todesfälle als Folge eines Scherzes, bei dem die Kandidaten glaubten, gebrandmarkt zu werden, und einem Elektroschock ausgesetzt wurden. ^{[ 26 ]}

Die restriktiven Aufnahmerichtlinien des Loyal Order of Moose führten zu Streitigkeiten mit afroamerikanischen Bruderschaften, die ähnliche Namen und Symbole verwendeten. 1925 klagte der Loyal Order of Moose in New York gegen den Independent, Benevolent and Protective Order of Moose, einen afroamerikanischen Orden, um diesem die Verwendung des Namens, der Rituale, des Emblems und der Offizierstitel des Moose zu untersagen. Laut einem zeitgenössischen Bericht der Zeitung „ The New York Age“ entschied das Gericht zugunsten der afroamerikanischen Organisation. ^{[ 27 ]}

Ein späterer Fall in Maryland betraf ähnliche Ansprüche bezüglich des Wortes „Moose“, des Emblems und der rituellen Ähnlichkeiten. Charles S. Mangums Studie „ The Legal Status of the Negro “ aus dem Jahr 1940 berichtet, dass das Gericht in Maryland dem afroamerikanischen Orden die Verwendung des Namens „Moose“ untersagte, ihm aber erlaubte, bestimmte Farben und Offizierstitel beizubehalten. ^{[ 28 ]} Theda Skocpol , Ariane Liazos und Marshall Ganz erörtern in ihrer Geschichte schwarzer Bruderschaften und ihrer zivilgesellschaftlichen Macht afroamerikanische Bruderschaften, darunter auch mit dem Moose-Orden verbundene Organisationen. Skocpols Darstellung weist zudem darauf hin, dass ein unabhängiger, wohlwollender und schützender Moose-Orden als rein afroamerikanischer Frauenorden existierte, der von der in den New Yorker Fällen von 1925 und später in Maryland verhandelten Männerorganisation getrennt war. ^{[ 29 ]}

Der bekannteste Rechtsstreit um die Organisation ist der Fall Moose Lodge Nr. 107 gegen Irvis , der 1972 vom Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten entschieden wurde. K. Leroy Irvis , ein afroamerikanischer Abgeordneter des Repräsentantenhauses von Pennsylvania , war als Gast in die Moose Lodge Nr. 107 in Harrisburg, Pennsylvania, eingeladen . Die Loge verweigerte ihm aufgrund seiner Hautfarbe den Zutritt zu Speisesaal und Bar. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Irvis klagte mit der Begründung, die staatliche Schanklizenz der Lodge mache deren diskriminierendes Verhalten gemäß dem 14. Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten zu einer staatlichen Handlung. Der Oberste Gerichtshof entschied, dass die Lizenzierung und Regulierung der Lodge durch Pennsylvania den Staat nicht ausreichend in die diskriminierenden Praktiken der Lodge gegenüber Gästen verwickelte, um eine staatliche Handlung darzustellen. Gleichzeitig entschied das Gericht jedoch, dass der Staat eine Verordnung, die die Lodge zur Einhaltung diskriminierender, nach dem Urteil des unteren Gerichts erlassener Satzungen verpflichtete, nicht durchsetzen könne. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Der Fall wurde zu einer bedeutenden Entscheidung im Verfassungsrecht, da er die Umstände einschränkte, unter denen die staatliche Lizenzierung eines privaten Clubs als staatliche Beteiligung an privater Diskriminierung ausgelegt werden konnte. ^{[ 9 ]}

Im Februar 1994 stimmte die ausschließlich aus Weißen bestehende Moose Lodge 212 in Hagerstown, Maryland , mit 52 zu 19 Stimmen gegen die Mitgliedschaft des Afroamerikaners James Yates, während am selben Abend neun weiße Männer aufgenommen wurden. ^{[ 13 ]} Die Washington Post berichtete, dass die Moose-Zentrale vor der Abstimmung Vertreter nach Hagerstown entsandt hatte, um die Antidiskriminierungsrichtlinie der Organisation zu erläutern. ^{[ 13 ]}

Acht Tage nach der Abstimmung entzog Moose International der Hagerstown-Loge die Charta und schloss sie dauerhaft. Ein Sprecher von Moose erklärte, dies sei aufgrund wiederholter Verstöße gegen die allgemeinen Statuten und Richtlinien der Organisation geschehen, und die Statuten von Moose verbieten Rassendiskriminierung. ^{[ 14 ]} Die Hagerstown-Loge hatte etwa 8.000 Mitglieder und wurde von der Washington Post zu diesem Zeitpunkt als die größte Moose-Loge der Welt bezeichnet. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Yates erhob später Klage vor einem Bundesgericht gegen die Loge und Moose International. Im Fall Yates gegen Hagerstown Lodge Nr. 212 Order of Moose beschrieb das Bundesbezirksgericht die Vorwürfe, die Loge habe keine schwarzen Mitglieder aufgenommen und die Abstimmung über Yates’ Antrag sei von rassistischer Feindseligkeit geprägt gewesen. Das Gericht wies den Antrag von Moose International auf Abweisung mehrerer Klagepunkte zurück und befand, Yates habe ausreichende Behauptungen hinsichtlich der Kontrolle von Moose International über die örtliche Loge und deren Mitgliedschaftsverfahren vorgetragen. ^{[ 30 ]}

Mitte des 20. Jahrhunderts bezogen mehrere lutherische Denominationen Stellung gegen die Mitgliedschaft im Moose-Orden. William J. Whalens Studie von 1966 über Geheimbünde und Bruderschaften berichtete, dass die Lutherische Kirche – Missouri-Synode und die Evangelisch-Lutherische Synode von Wisconsin zu diesem Zeitpunkt die Mitgliedschaft im Loyal Order of Moose verboten hatten, während die katholische Kirche den Moose-Orden nicht explizit verurteilte, obwohl sie andere Bruderschaften wie die Freimaurer wegen ihrer Eide und Rituale verurteilt hatte. ^{[ 24 ]} Papst Leo XIII. verurteilte in seiner Enzyklika Humanum genus von 1884 freimaurerische Organisationen und verbot katholischen Laien den Beitritt, erwähnte den Loyal Order of Moose jedoch nicht namentlich. ^{[ 31 ]}

Moose International hat in der Vergangenheit Listen prominenter Mitglieder veröffentlicht, darunter Amtsträger, Künstler, Sportler, Astronauten und Wirtschaftsgrößen. ^{[ 32 ]} Da viele dieser Angaben auf der internen Mitgliederliste der Organisation beruhen, ist die folgende Tabelle eher eine Auswahl als vollständig.

Die Geschichte der Moose-Bruderschaft wurde oft aus institutioneller oder wohlwollender Perspektive dargestellt. Warner Oliviers 1952 erschienenes Buch „ Back of the Dream: The Story of the Loyal Order of Moose“ ist eine umfassende Geschichte der Organisation von ihrer Gründung bis Mitte des 20. Jahrhunderts und legt den Schwerpunkt auf Mooseheart und Moosehaven. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Eine zeitgenössische Rezension in Kirkus Reviews charakterisierte das Buch als der Organisation sehr wohlgesonnen und auf diese beiden Wohltätigkeitsprojekte fokussiert. ^{[ 35 ]}

Weiterführende wissenschaftliche Arbeiten zu amerikanischen Bruderschaften ordnen die Moose-Bruderschaft in ein größeres Muster von Selbsthilfe-, Ritual- und Sozialorganisationen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts ein. Studien von Schmidt, Mary Ann Clawson, Mark C. Carnes und David T. Beito betrachten Bruderschaften als wichtige Institutionen des amerikanischen Vereinslebens, der gegenseitigen Hilfe sowie der Kultur der Arbeiter- und Mittelschicht. ^{[ 15 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}

• Bruderschaftliche Hilfsgesellschaft
• Mooseheart Kinderstadt & Schule
• Moose Lodge Nr. 107 gegen Irvis
• Frauen des Elchs
• Bruderschaft
• Gegenseitige Hilfsorganisation

• Olivier, Warner (1952). Back of the Dream: The Story of the Loyal Order of Moose . New York: EP Dutton.
• Schmidt, Alvin J. (1980). Bruderschaftliche Organisationen . Westport, Connecticut: Greenwood Press.
• Beito, David T. (2000). Von der gegenseitigen Hilfe zum Wohlfahrtsstaat: Bruderschaften und soziale Dienste, 1890–1967 . Chapel Hill: University of North Carolina Press.
• Clawson, Mary Ann (1989). Die Konstruktion von Brüderlichkeit: Klasse, Geschlecht und Brüderlichkeit . Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
• Carnes, Mark C. (1989). Geheime Rituale und Männlichkeit im viktorianischen Amerika . New Haven, Connecticut: Yale University Press.
• Skocpol, Theda; Liazos, Ariane; Ganz, Marshall (2006). Welch eine Macht wir sein können: Afroamerikanische Bruderschaften und der Kampf für Rassengleichheit . Princeton University Press.

• Offizielle Website
• Mooseheart Kinderstadt & Schule
• Moosehaven
• Elch-Wohltätigkeitsorganisationen