Naftali Zvi Horowitz von Ropshitz (22. Mai 1760 – 8. Mai 1827) [ 1 ] war ein galizischer Rebbe .

Biographie

Horowitz wurde am 22. Mai 1760, dem Todestag des Baal Schem Tov , als Sohn von Menachem Mendel Rubin aus Linsk geboren. Seine Mutter Beila war die Tochter von Jitzchak Halevi Horowitz aus Hamburg . Horowitz nahm den Nachnamen seines Großvaters mütterlicherseits an.

Er war der erste Ropshitzer Rebbe . In seiner Jugend studierte Horowitz in der Jeschiwa seines Onkels Meschullam Egra , einem der bedeutendsten Toragelehrten seiner Zeit. Zu seinen Kommilitonen zählten Mordechai Benet und Jakob Lorberbaum , die später zu den führenden Gelehrten der nächsten Generation gehören sollten. Horowitz fühlte sich zur chassidischen Bewegung hingezogen und reiste an den Hof Elimelechs von Lishensk . Aufgrund Horowitz' illustrer Abstammung weigerte sich Elimelech zunächst, ihn aufzunehmen – warum? –, wie es seine Gewohnheit war – welcher? –, gab aber schließlich Horowitz' Bitten nach.

Nach dem Tod Elimelechs wurde Horowitz Schüler von Elimelechs Schüler, Reb Menachem Mendel von Rimanov .

Horowitz soll Zehntausende Anhänger gehabt haben. Er starb am 11. Ijar 5587 (entsprechend dem 8. Mai 1827) und ist in Łańcut begraben . [ 2 ]

Horowitz ist eine Schlüsselfigur in der Entwicklung des galizischen Chassidismus. Viele galizische Chassidim befolgen die Minhagei Ropshitz – „Gebräuche von Ropshitz“ . Er war bekannt für seine tiefe Weisheit, seinen scharfen Humor und seine musikalische Begabung. In seinen späteren Jahren bemerkte er, dass einige Chassidim zwar chassidische Praktiken einhielten, aber grundlegende Gebote des jüdischen Gesetzes, wie das rechtzeitige Gebet, vernachlässigten. Er fragte sich, ob es nicht besser wäre, den chassidischen Weg durch ein intensiveres Tora-Studium zu ersetzen. Als Yosef Babad , der spätere Autor des Minchas Chinuch , sich ihm anschloss, schickte Horowitz ihn fort und riet ihm, nach Hause zurückzukehren und sich den offenbarten Aspekten der Tora zu widmen.

Viele bedeutende Rabbiner sind Nachkommen der von Horowitz gegründeten Dynastie (siehe Ropshitz-Dynastie ).

Lehren

Horowitz betonte die Kraft des Gebets und hob hervor, dass man in allen Lebenslagen beten können müsse und niemals sagen dürfe: „Ich bin jetzt nicht in der Lage zu beten.“ Auf die Frage, wie ein Zaddik ein göttliches Dekret aufheben könne, antwortete er, dass ein Zaddik durch sein Handeln und sein Gebet eine neue Welt erschaffe, für die das alte Dekret keine Gültigkeit habe. Er erklärte, dass Moses zunächst jede Generation und dann deren Anführer gezeigt wurden, da er möglicherweise bestürzt gewesen wäre, den Rebbe als Anführer zu sehen. Nachdem er jedoch die jeweilige Generation zuerst gesehen hatte, verstand er, dass der Rebbe für seine Generation der richtige war.

Horowitz widmete sich mit besonderer Hingabe dem Gebot des Laubhüttenbaus (Sukka) und es heißt, er habe sich täglich mit einem Aspekt dieses Gebots auseinandergesetzt, das ihm, wie er sagte, sehr am Herzen lag. In seinen Werken spricht er häufig über das Laubhüttenfest ( Sukkot) .

Schriften

Horowitz verweigerte zunächst die Erlaubnis zur Veröffentlichung seiner Schriften, doch mit Zustimmung seines berühmten Schülers Chaim Halberstam von Sanz , dem Autor von Divrei Chaim , wurden seine beiden Werke Zera Kodesh und Ayala Shelucha schließlich veröffentlicht. Die einzige Inschrift auf seinem Grabstein lautete: „Der Einzigartige seiner Generation in der Erkenntnis Gottes“ ("יחיד בדורו בחכמת אלוקים").

Referenzen

  1. ^ Library of Congress Authorities: Ropshitser, Naphtali Ẓevi, 1760-1827
  2. ^ Sheim uSheirit, Kap. 25 Ropshitz

Weiterführende Literatur