Naqsh-e Rostam

Naqsh-e Rostam ( persisch : نقش رستم , wörtlich „ Wandbild von Rostam “ , persisch: [ˌnæɣʃeɾosˈtæm] ) ist eine antike archäologische Stätte und Nekropole , etwa 13 km nordwestlich von Persepolis in der Provinz Fars, Iran . Eine Sammlung antiker iranischer Felsreliefs ist in die Felswand des Berges gehauen. Der Berg beherbergt die letzte Ruhestätte von vier Achämenidenkönigen , darunter Darius der Große und sein Sohn Xerxes . Diese Stätte ist von großer Bedeutung für die Geschichte Irans und seiner Bevölkerung , da sie über einen Zeitraum von mehr als einem Jahrtausend – von den Elamitern und Achämeniden bis zu den Sasaniden – verschiedene archäologische Stätten in der Felswand aufweist . Es liegt einige hundert Meter von Naqsh-e Rajab entfernt , zusammen mit vier weiteren sasanidischen Felsreliefs, drei davon zeigen Könige und eines einen Hohepriester.

Naqsh-e Rostam ist die Nekropole der Achämeniden-Dynastie ( ca. 550–330 v. Chr.) mit vier großen, hoch in die Felswand gehauenen Gräbern. Diese weisen hauptsächlich architektonische Verzierungen auf, doch die Fassaden zeigen über den Eingängen große Reliefs mit sehr ähnlichem Inhalt: Darstellungen des Königs, der von einem Gott inthronisiert wird, darüber eine Zone mit Reihen kleinerer Figuren, die Tribut darbringen, sowie Soldaten und Beamte. Die drei Figurengruppen unterscheiden sich deutlich in ihrer Größe. Der Eingang zu jedem Grab befindet sich in der Mitte des jeweiligen Kreuzes und führt in eine kleine Kammer, in der der König in einem Sarkophag ruhte . ^{[ 1 ]}

Tief unterhalb der achämenidischen Gräber, nahe der Erdoberfläche, befinden sich Felsreliefs mit großen Darstellungen sasanidischer Könige. Einige sind in Begegnung mit Göttern dargestellt, andere im Kampf. Das bekannteste Relief zeigt den sasanidischen König Schapur I. zu Pferd, vor dem sich der römische Kaiser Valerian unterwürfig verneigt. Philipp der Araber (ein früherer Kaiser, der Schapur Tribut zahlte) hält Schapurs Pferd, während darunter der im Kampf gefallene Kaiser Gordian III. liegt (andere Identifizierungen wurden vorgeschlagen). Das Relief erinnert an die Schlacht von Edessa im Jahr 260 n. Chr., in der Valerian als einziger römischer Kaiser in Kriegsgefangenschaft geriet – eine bleibende Demütigung für die Römer. Die Platzierung dieser Reliefs lässt deutlich auf die Absicht der Sassaniden schließen, an den Ruhm des früheren Achämenidenreichs anzuknüpfen . ^{[ 2 ]}

Panorama von Naqsh-e Rostam. Felsengräber von links nach rechts: Darius II., Artaxerxes II., Darius der Große, Xerxes I.

Das älteste Relief in Naqsh-e Rostam stammt aus der Zeit um 1000 v. Chr. Obwohl es stark beschädigt ist, zeigt es die schwache Abbildung eines Mannes mit ungewöhnlicher Kopfbedeckung und wird als elamisch interpretiert . ^{[ 3 ]}

Vier Gräber von Achämenidenkönigen sind in beträchtlicher Höhe über dem Boden aus der Felswand gehauen.

Eines der Gräber wird durch eine begleitende Inschrift („parsa parsahya puthra ariya ariyachitra“, was so viel bedeutet wie „ein Parsi, der Sohn eines Parsi, ein Arier, aus arischer Familie“), ^{[ 4 ]} ausdrücklich als das Grab von Darius I. ( ca. 522–486 v. Chr.) identifiziert.

Bei den drei anderen Gräbern wird angenommen, dass es sich um die von Xerxes I. ( ca. 486–465 v. Chr.), Artaxerxes I. ( ca. 465–424 v. Chr.) und Darius II. ( ca. 423–404 v. Chr.) handelt. Die Reihenfolge der Gräber in Naqsh-e Rostam ist (von links nach rechts): Darius II., Artaxerxes I., Darius I., Xerxes I. Die Zuordnung der anderen Könige zu den Gräbern ist spekulativ; die Reliefdarstellungen sind nicht als individuelle Porträts gedacht. ^{[ 1 ]}

Eine Inschrift von Darius I. aus der Zeit um 490 v. Chr., die in der Fachliteratur gemeinhin als „DNa-Inschrift“ bezeichnet wird, befindet sich in der linken oberen Ecke der Fassade seines Grabmals. Sie erwähnt die Eroberungen von Darius I. und seine verschiedenen Leistungen während seines Lebens. Ihr genaues Entstehungsdatum ist unbekannt, man kann jedoch annehmen, dass sie aus dem letzten Jahrzehnt seiner Regierungszeit stammt. ^{[ 5 ]} Wie in mehreren anderen Inschriften von Darius werden auch hier die vom Achämenidenreich kontrollierten Gebiete detailliert aufgeführt. Dieses Reich war das größte Reich der Antike . Sein Reich umfasste Makedonien und Thrakien in Europa, Ägypten in Nordafrika, Babylon und Assyrien in Mesopotamien , die Steppen Eurasiens , Baktrien in Zentralasien sowie Gandhara und den Indus auf dem indischen Subkontinent, die während der achämenidischen Eroberung des Industals annektiert wurden . ^{[ 6 ]}

Darius I. Inschrift (DNa-Inschrift)

Englische Übersetzung

Original

Ein großer Gott ist Ahura Mazda , der diese Erde erschaffen hat, der den Himmel dort erschaffen hat, der den Menschen erschaffen hat, der das Glück für den Menschen geschaffen hat, der Darius zum König gemacht hat, einen König unter vielen, einen Herrn unter vielen. Ich bin Darius, der große König, König der Könige, König von Ländern, die alle Arten von Menschen beherbergen, König auf dieser großen Erde in der Ferne, Sohn des Hystaspes, ein Achämenide, ein Perser, Sohn eines Persers, ein Arier , von arischer Abstammung. König Darius sagt: Durch die Gunst Ahuramazdas sind dies die Länder, die ich außerhalb Persiens eroberte; ich herrschte über sie; sie entrichteten mir Tribut; sie taten, was ich ihnen sagte; sie hielten sich fest an mein Gesetz; Medien , Elam , Parthien , Aria , Baktrien , Sogdien , Chorasmien , Drangiana , Arachosien , Sattagydien , Gandara [Gadâra], Indien [Hiduš], die Haoma trinkenden Skythen , die Skythen mit spitzen Mützen, Babylonien , Assyrien , Arabien , Ägypten , Armenien , Kappadokien , Lydien , die Griechen ( Yauna ), die Skythen jenseits des Meeres ( Sakâ ), Thrakien , die Petasos tragenden Griechen [Yaunâ], die Libyer , die Nubier , die Männer von Maka und die Karier . König Darius spricht: Als Ahura Mazda die Erde in Aufruhr sah, übergab er sie mir und machte mich zum König; ich bin König. Durch Ahura Mazdas Gnade brachte ich sie an ihren Platz zurück; was ich ihnen sagte, das taten sie, wie ich es wollte. Wenn ihr nun denkt: „Wie viele Länder beherrschte König Darius?“, dann schaut euch die Skulpturen derer an, die den Thron tragen, dann werdet ihr es wissen, dann wird es euch bekannt werden: Der Speer eines Persers ist weit hinausgezogen; dann wird es euch bekannt werden: Ein Perser hat weit von Persien entfernt Schlachten geschlagen. Darius, der König, spricht: Dies alles, was geschehen ist, habe ich durch den Willen Ahura Mazdas getan. Ahura Mazda stand mir bei, bis ich das Werk vollbracht hatte. Möge Ahura Mazda mich, mein Königshaus und dieses Land vor Schaden bewahren: Dies bitte ich von Ahura Mazda, dies möge Ahura Mazda mir gewähren! O Mensch, lass dir das Gebot Ahuramazdas nicht abstoßend erscheinen; verlasse nicht den rechten Weg; erhebe dich nicht in Rebellion! — DNA-Inschrift von Darius I. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

DNf-Inschrift . Es gibt verschiedene und widersprüchliche Berichte über die Entdeckung dieser Inschrift. Laut Khadija Totunchi fotografierte sie die Inschrift 2017. Sie fand jedoch niemanden, der sie übersetzen und lesen konnte. Ebrahim Rustaei präsentierte 2018 zusammen mit Abdul Majid Arfai einen Artikel über die Inschrift auf der Internationalen Konferenz für Geschichte und Kultur Südirans (Historisches Persien), in dem eine Lesart der Inschrift vorgestellt wurde. Diese Lesart ist jedoch sehr einfach und weist viele Mängel auf. Schließlich wurde die DNf-Petroglyphe, die 2500 Jahre lang im Schatten und unter Algen und Sedimenten verborgen war, im Februar 2019 von Mojtaba Doroodi und Soheil Delshad offiziell und wissenschaftlich dokumentiert. [2] ^{[ 12 ]}

Babylonische Transliteration : 1- [mx-xx(-x) LÚ

pa-id-di-iš-ḫu]-ri-iš ˹a˺-˹na˺ m da-a-ri-i̭a-˹muš˺ LUGAL i-GA-ir-ra-bi

Übersetzung (nach der babylonischen Version): [Personenname, Pati]schorian, bittet um Segen für König Darius. ^{[ 13 ]}

Ka'ba-ye Zartosht (was so viel wie „Würfel des Zoroaster“ bedeutet) ist ein quadratischer Turm aus der achämenidischen Zeit des 5. Jahrhunderts v. Chr. Das Bauwerk ist eine Kopie eines Schwesterbaus in Pasargadae , dem „Gefängnis Salomos“ ( Zendān-e Solaymān ).

Es existieren verschiedene Theorien über den Zweck der Ka'ba-ye Zartosht-Struktur. ^{[ 14 ]}

Sieben überlebensgroße Felsreliefs in Naqsh-e Rostam stellen Monarchen der Sasanidenzeit dar .

Der Gründer des Sassanidenreichs wird von Ohrmazd mit dem Ring der Königswürde überreicht .

Das berühmteste der sassanidischen Felsreliefs zeigt den Sieg Schapurs I. über die beiden römischen Kaiser Valerian und Philipp den Arabs . Hinter dem König steht Kirtir , der Mūbadān Mūbad („Hohepriester“), der mächtigste der zoroastrischen Magier in der Geschichte Irans. ^{[ 15 ]}

In einer Inschrift beansprucht Shapur I den Besitz des Gebiets der Kushanen (Kūšān šahr) bis hin nach "Purushapura" ( Peshawar ), was darauf schließen lässt, dass er Baktrien und Gebiete bis zum Hindukusch oder sogar südlich davon kontrollierte: ^{[ 16 ]}

Ich, der Mazda-verehrende Herr, Schapur, König der Könige von Iran und An-Iran … (Ich) bin der Herr des Reiches von Iran (Ērānšahr) und besitze das Gebiet von Persis, Parthisch… Hindestan, das Reich der Kuschan bis zu den Grenzen von Paškabur und bis nach Kash, Sughd und Chachestan.

Zu beiden Seiten des Königs, der mit einem überdimensionalen Schwert dargestellt ist, stehen Figuren, die dem König zugewandt sind.

Das erste Reiterrelief, unmittelbar unterhalb des vierten Grabes (möglicherweise des Grabes von Darius II.), zeigt den König im Kampf gegen einen berittenen römischen Feind. Das zweite Reiterrelief, direkt unterhalb des Grabes von Darius I., ist in zwei Register unterteilt, ein oberes und ein unteres. Im oberen Register scheint der König einen römischen Feind, wahrscheinlich den römischen Kaiser Carus, vom Pferd zu zwingen. Im unteren Register kämpft der König erneut gegen einen berittenen Feind mit einer Tierkopfbedeckung, bei dem es sich vermutlich um den besiegten indo-sassanidischen Herrscher Hormizd I. Kushanshah handelt . ^{[ 17 ]}

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  Erstes Reiterrelief.
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  Das zweiteilige Reiterrelief.
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  Hormizd I Kushanshah auf dem unteren Bildfeld. ^{[ 17 ]}

Auf diesem Relief ist der König dargestellt, wie er den Ring der Königswürde von einer weiblichen Figur empfängt, bei der es sich häufig um die Gottheit Aredvi Sura Anahita handelt .

Dieses Relief befindet sich unterhalb von Grab 3 (möglicherweise dem von Artaxerxes I.) und zeigt Hormizd, wie er einen Feind (möglicherweise Papak von Armenien) vom Pferd zwingt.

Im Jahr 1923 fertigte der deutsche Archäologe Ernst Herzfeld Abgüsse der Inschriften auf dem Grab von Darius dem Großen an . Seit 1946 werden diese Abgüsse in den Archiven der Freer Gallery of Art und der Arthur M. Sackler Gallery der Smithsonian Institution in Washington, D.C. aufbewahrt .

Naqsh-e Rostam wurde zwischen 1936 und 1939 über mehrere Grabungskampagnen von einem Team des Oriental Institute der Universität Chicago unter der Leitung von Erich Schmidt ausgegraben. ^{[ 18 ]}

• Behistun-Inschrift
• Bischapur
• Essaqwand-Felsgräber
• Istakhr
• Naqsh-e Rajab
• Persepolis
• Qadamgah (antike Stätte)
• Pasargadae und das Grab von Kyros dem Großen
• Taq-e Bostan (Felsreliefs verschiedener Sassanidenkönige)
• Liste der kolossalen Skulpturen vor Ort
• Kogan-Höhle

• Canepa, Matthew P., „Topografien der Macht: Eine Theorie der visuellen, räumlichen und rituellen Kontexte von Felsreliefs im alten Iran“, in Harmanşah (2014), Google Books
• Cotterell, Arthur (Hrsg.), The Penguin Encyclopedia of Classical Civilizations , 1993, Penguin, ISBN 0670826995

• Ernst-Herzfeld-Papiere, Serie 5: Zeichnungen und Karten, Aufzeichnungen von Naqsh-i Rustam. Archiviert am 27.02.2012 im Wayback Machine Collections Search Center, SIRIS, Smithsonian Institution, Washington, DC.
• Hubertus von Gall „NAQŠ-E ROSTAM“ in Encyclopædia Iranica [3]
• Lendering, Jona (2009). „Naqsh-i Rustam“ . Amsterdam: Livius. Archiviert vom Original am 3. März 2016. Abgerufen am 26. März 2020 .
• Unbekannt (2005). "Naghsh-e-Rostam" .
• Herrmann, G. & Curtis, VS (2003). „Sasanian Rock Reliefs“ . Encyclopedia Iranica . Costa Mesa: Mazda.