National Living Treasures Award (Philippinen)

Der National Living Treasures Award , auch bekannt als Gawad sa Manlilikha ng Bayan (GAMABA), wird an eine Person oder eine Gruppe von Künstlern verliehen, die von der philippinischen Regierung für ihren Beitrag zum immateriellen Kulturerbe des Landes gewürdigt werden . Ein Preisträger, ein National Living Treasure oder Manlilikha ng Bayan, ist „ein philippinischer Staatsbürger oder eine Gruppe philippinischer Staatsbürger, die sich einer traditionellen, typisch philippinischen Kunstform widmen und deren besondere Fähigkeiten ein so hohes Niveau an technischer und künstlerischer Exzellenz erreicht haben, dass sie an die heutigen Generationen in ihrer Gemeinschaft mit demselben Maß an technischer und künstlerischer Kompetenz weitergegeben und von diesen weithin praktiziert werden.“ ^{[ 1 ]}

1988 wurde der Nationale Volkskünstlerpreis vom Rotary Club Makati-Ayala ins Leben gerufen. Die Auszeichnung wurde von dieser Organisation bis zu ihrer Ablösung durch das GAMABA-Gesetz im Jahr 1992 verliehen. Die Preisträger des Nationalen Volkskünstlerpreises von 1988 bis 1992 wurden auch nach Inkrafttreten des GAMABA-Gesetzes nicht als GAMABA anerkannt, wodurch eine Lücke in der rechtlichen Anerkennung traditioneller Künstler entstand, die zuvor als Nationale Volkskünstler ausgezeichnet worden waren. ^{[ 2 ]} Von denjenigen, die zwischen 1988 und 1992 als Nationale Volkskünstler anerkannt wurden, erhielt lediglich Fidel Antiporda Go aus Vigan City eine Gedenktafel, auf der vermerkt war, dass ihm die Auszeichnung 1990 von der Nationalen Kommission der Philippinen (NCCA) verliehen wurde. Die anderen Nationalen Volkskünstler vor Inkrafttreten des GAMABA-Gesetzes sind öffentlich unbekannt, da eine Liste der Preisträger in den öffentlichen Online-Archiven praktisch fehlt. ^{[ 3 ]}

Der National Living Treasures Award ( Gawad sa Manlilikha ng Bayan ) wurde 1992 durch das Republikgesetz Nr. 7355 institutionalisiert. Die Nationale Kommission für Kultur und Kunst , das höchste politische und koordinierende Gremium der Philippinen für Kultur und Kunst, wurde mit der Durchführung und Vergabe beauftragt. ^{[ 4 ]} Dies entspricht den Kriterien der UNESCO für lebende nationale Schätze .

Um zum National Living Treasure ernannt zu werden, muss der Kandidat folgende Qualifikationen besitzen: ^{[ 4 ]}

1. ist ein Bewohner einer indigenen/traditionellen Kulturgemeinschaft irgendwo auf den Philippinen, die indigene Bräuche, Glaubensvorstellungen, Rituale und Traditionen bewahrt hat und/oder alle externen Einflüsse synkretisiert hat.
2. muss einer volkskünstlerischen Tradition angehört haben, die seit mindestens 50 Jahren existiert und dokumentiert ist.
3. muss über einen längeren Zeitraum hinweg beständig Werke von herausragender und unverwechselbarer Qualität erbracht oder geschaffen haben.
4. Er muss die für die Kunst notwendigen Werkzeuge und Materialien beherrschen und sich in der Kunst einen etablierten Ruf als Meister und Schöpfer von Werken von außergewöhnlicher technischer Qualität erworben haben.
5. Sie müssen ihre Fertigkeiten in der Volkskunst, für die die Gemeinschaft traditionell bekannt ist, an andere Mitglieder der Gemeinschaft weitergegeben haben und/oder weitergeben werden.

Ein traditioneller Künstler, der alle Qualitäten eines Manlilikha ng Bayan -Kandidaten besitzt, aber aufgrund seines Alters oder einer Gebrechlichkeit nicht mehr in der Lage ist, sein Handwerk weiterzugeben, kann dennoch anerkannt werden, wenn: ^{[ 4 ]}

1. haben ein bedeutendes Werk geschaffen und/oder haben in der Ausübung ihrer Kunst stets herausragende Leistungen erbracht und damit wichtige Beiträge zu deren Weiterentwicklung geleistet.
2. hat maßgeblich zur Wiederbelebung der künstlerischen Tradition ihrer Gemeinde beigetragen.
3. hat die Fertigkeiten in der Volkskunst, für die die Gemeinschaft traditionell bekannt ist, an die anderen Mitglieder der Gemeinschaft weitergegeben.
4. Die Gemeinschaft hat sie als Meister und Lehrer ihres Fachs anerkannt.

Die Empfänger des Gawad sa Manlilikha ng Bayan, wie im Republikgesetz Nr. 7355 ^{[ 5 ]} aufgeführt , erhalten eine Plakette oder Medaille mit dem Logo der Auszeichnung. Ein Duplikat davon ist dem zuständigen Provinzmuseum oder dem größten Kulturzentrum zu stiften und dort dauerhaft auszustellen.

Eine anfängliche Beihilfe von einhunderttausend Pesos (P100.000,00) und danach monatlich zehntausend Pesos (P10.000,00) auf Lebenszeit. ^{[ 5 ]}

Die Kategorien umfassen unter anderem die folgenden Kategorien traditioneller Volkskunst: ^{[ 4 ]}

• Ethnomedizin
• Volksarchitektur
• Seeverkehr
• Weberei
• Carving
• darstellende Künste
• Literatur
• Grafik und bildende Kunst
• Ornament
• Textil- oder Faserkunst
• Keramik.
• Architektur

Weitere künstlerische Ausdrucksformen traditioneller Kultur können hinzukommen, wie beispielsweise die Kategorie der Ethnomedizin, die erst im Jahr 2020 eingeführt wurde. ^{[ 6 ]}

Gemäß der UNESCO sollen die Träger des immateriellen Kulturerbes international als „Lebende menschliche Schätze“ bekannt sein . Das philippinische Pendant zu diesem Titel sind die Preisträger des Gawad sa Manlilikha ng Bayan (GAMABA)-Awards.

Derzeit gibt es fünfundzwanzig anerkannte GAMABA-Preisträger, die allesamt in ihrem jeweiligen Fachgebiet höchste Standards verkörpert haben. ^{[ 7 ]}

Bild	Name	Kategorie / Erklärung	Ethnische Gruppe / Gemeinschaft	Einheimischer	Proklamation	Jahr der Erklärung
	Ginaw Bilog	(Für) die treue Bewahrung der Mangyan-Schrift und -Poesie durch das Schreiben auf Bambus und durch deren Förderung bei jeder Gelegenheit, damit diese Kunst nicht verloren geht, sondern für die Nachwelt erhalten bleibt [ 8 ] [ 9 ]	Kulturgemeinschaft Hanunuo Mangyan	Mansalay, Oriental Mindoro	Präsidialerlass Nr. 383 vom 17. Mai 1994 [ 10 ]	1993
	Masino Intaray	Als begabter Dichter, Musiker, epischer Sänger und Geschichtenerzähler hat er mit dem Basal and Kulilal Ensemble of Makagwa Valley die musikalische und literarische Tradition des Volkes von Palawan treu gefördert und bewahrt [ 11 ].	Pala'wan	Brooke's Point, Palawan	Präsidialerlass Nr. 384 vom 17. Mai 1994 [ 12 ]	1993
	Samaon Sulaiman	Höchste Exzellenz in der Kunst des Kutyapi-Spiels und Ausdruck seiner unerschütterlichen Hingabe und seines Engagements für seine Kunst [ 13 ].	Maguindanao	Mamasapano, Maguindanao	Präsidialerlass Nr. 385 vom 17. Mai 1994 [ 14 ]	1993
	Lang Dulay	Höchste Exzellenz in der Kunst des Abaca-Ikat ( T'nalak )-Webens und brachte ihre unerschütterliche Hingabe und ihr Engagement für ihre Kunst zum Ausdruck [ 15 ].	T'boli	Lake Sebu, South Cotabato	Präsidialerlass Nr. 1189 vom 27. März 1998 [ 16 ]	1998
	Salinta Monon	Höchste Stufe der Exzellenz in der Kunst des Abaca-Ikat-Webens (Abaca – Ikat / Inabal) und brachte ihre unerschütterliche Hingabe und ihr Engagement für ihre Kunst zum Ausdruck [ 17 ].	Tagabawa- Bagobo -Gemeinde	Bansalan, Davao del Sur	Präsidialerlass Nr. 1188 vom 27. März 1998 [ 18 ]	1998
	Alonzo Saclag	Kalinga Musiker und Tanz [ 19 ]	Kalinga	Lubuagan, Kalinga		2000
	Federico Caballero	Epischer Sänger der Kinaray-a und anderer Sprachen [ 20 ]	Panay-Bukidnon	Sulod- Bukidnon, Iloilo		2000
	Uwang Ahadas	Yakan-Musik [ 21 ]	Yakan	Lamitan, Basilan		2000
	Darhata Sawabi	Pis syabit webing [ 22 ]	Tausūg	Parang, Sulu		2004
	Eduardo Mutuc	Bronze- und Silberarbeiten aus Pinukpuk [ 23 ]	Kapampangan	Apalit, Pampanga		2004
	Haja Amina Appi	Meister-Mattenweber [ 24 ]	Sama-Bajau	Tandubas, Tawi-Tawi		2004
	Teofilo Garcia	Die Erhaltung des einheimischen Kopfschmucks, bekannt als Tabungaw, durch die Aufrechterhaltung der Tradition in seiner Gemeinschaft [ 25 ]	Ilocano	San Quintin, Abra	Präsidialerlass Nr. 474 vom 13. September 2012 [ 26 ]	2012
	Magdalena Gamayo	Sie hat zur Entwicklung des Ilocano-Abel beigetragen , indem sie traditionelle Muster in ihre Arbeit einfließen ließ und Webtechniken perfektionierte, die die Einzigartigkeit dieser Muster noch verstärkten [ 27 ].	Ilocano	Pinili, Ilocos Norte	Präsidialerlass Nr. 474 vom 13. September 2012 [ 28 ]	2012
	Ambalang Ausalin	Ausgezeichnet wurde sie für ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der Yakan-Tennun-Tradition (Wandteppichweberei) [ 29 ].	Yakan	Lamitan, Basilan	Präsidialerlass Nr. 126, unterzeichnet am 6. Januar 2017 [ 30 ]	2016
	Estelita Tumandan Bantilan	Ausgezeichnet wurde ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der B'laan igem (Mattenweberei) Tradition [ 31 ].	Blaan	Malapatan, Sarangani	Präsidialerlass Nr. 126, unterzeichnet am 6. Januar 2017 [ 30 ]	2016
	Yabing Masalon Dulo	Ausgezeichnet für ihr Engagement für den Schutz und die Förderung der B'laan Mabal Tabih-Tradition (Ikat-Weberei) [ 32 ]	Blaan	Polomolok, South Cotabato	Präsidialerlass Nr. 126, unterzeichnet am 6. Januar 2017 [ 30 ]	2016
	Adelita Bagcal	Ausgezeichnet wurde ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der mündlichen Überlieferungen der Dallot und anderer Ilocano-Kulturen [ 33 ].	Ilocano	Banna, Ilocos Norte	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Abina Coguit	Suyam-Sticktradition der Agusan Manobo	Agusan Manobo	La Paz, Agusan del Sur	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Sakinur-ain Delasas	Ausgezeichnet für ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der Same-igal-Tradition (Tanz) [ 33 ]	Sama-Bajau	Bongao, Tawi-Tawi	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Bundos Fara	Ausgezeichnet für sein Engagement für den Erhalt und die Förderung der T'boli temwel (Messinggießtradition) [ 33 ]	T'boli	Lake Sebu, South Cotabato	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Marife Ganahon	Ausgezeichnet wurde ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der Higanon-Ikaw-Tradition (Mattenweberei) [ 33 ].	Higaonon	Malaybalay, Bukidnon	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Amparo Mabanag	Ausgezeichnet wurde sie für ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der Ga'dang-Traditionen Manu'bak und Ameru (Perlenstickerei und Stickerei) [ 33 ].	Ga'dang	Paracelis, Bergprovinz	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Samporonia Madanlo	Ausgezeichnet wurde sie für ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der Mandaya-Dagmay-Tradition (Ikat-Weberei) [ 33 ].	Mandaya	Caraga, Davao Oriental	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Barbara Ofong	Ausgezeichnet wurde ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der T'boli t'nalak (Ikat-Weberei) Tradition [ 33 ].	T'boli	Lake Sebu, South Cotabato	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]	2023
	Rosie Sula	Ausgezeichnet wurde ihr Engagement für den Erhalt und die Förderung der T'boli-Lingon-Tradition (Gesang) [ 33 ].	T'boli	Lake Sebu, South Cotabato	Präsidialerlass Nr. 427 vom 15. Dezember 2023 [ 34 ]

Es gab zahlreiche konstruktive Kritikpunkte am System, nach dem die Auszeichnung gestaltet wurde. Kritiker bemängeln die diskriminierende Trennung zwischen traditionellen, indigenen und handwerklichen Kunstformen (deren Preisträger der Gawad Manlilikha Award oder National Living Treasures Award sind) und den sogenannten „bildenden Künsten“ (deren Preisträger der National Artists Award sind). Diese Trennung führt zu Diskriminierung statt Inklusion, da traditionelle Kunstformen den gleichen Stellenwert und das gleiche System wie die als „bildende Künste“ bezeichneten Kunstformen haben sollten. Letztere werden hauptsächlich von älteren philippinischen Juristen, die das GAMABA-Gesetz verfassten, als Bezeichnung für „westliche Kunst“ verwendet. Kritiker argumentieren, es sei unsinnig, weiterhin zwischen den beiden zu unterscheiden und die eine als „bildende Kunst“ und die andere als „Handwerk“ zu bezeichnen. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Die im Zusammenhang mit dem Preis verwendete Terminologie gibt Anlass zu Diskussionen und Problemen. „ Manlilika “ bedeutet wörtlich „Künstler“, wodurch der GAMABA-Preis und der National Artist Award übersetzt gleichgesetzt werden. Dennoch trennen sie sich durch ein System, das „traditionelle“ Kunst nicht als „bildende Kunst“ betrachtet – ein System, das ausschließlich auf „westliche Kunst“ angewendet wird und dadurch die tatsächliche traditionelle philippinische Kunst abwertet und diskriminiert. Gleichzeitig behauptet dasselbe System, dass die beiden Preise angeblich die gleiche Rangfolge haben. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

Kritiker bemängeln zudem, warum es dem System unmöglich sei, die beiden Kunstformen in einem nationalen Kunstpreissystem zu vereinen, da die bestehende Unterscheidung die Kluft zwischen dem, was das System als „bildende Kunst“ und „indigene Kunst“ definiert, nur vergrößert habe. Sie fragen sich außerdem, warum es ein System gebe, das traditionelle Künstler ( Manlilika ng Bayan ) von der Auszeichnung zum „Nationalkünstler“ ausschließe – ein Titel, der ausschließlich jenen verliehen werde, die sich der „bildenden Kunst“ oder der „westlichen Kunst“ zuwenden. Gemäß den Kriterien für den National Artist Award können diejenigen als Nationalkünstler ausgezeichnet werden, die „ein philippinisches Nationalbewusstsein fördern, sich auszeichnen, ein bedeutendes und herausragendes Werk schaffen und nationale Anerkennung genießen“. Diejenigen, die als GAMABA (Grande Art Artists Award) gelten, werden hingegen als „einheimisch“, „volkstümlich“ oder „kulturell geprägt“ eingestuft. Kritiker argumentieren, dass diese zwei Kategorien von Auszeichnungen Verwirrung stiften, da Nationalkünstler nicht für den GAMABA-Preis qualifiziert sind, GAMABA-Preisträger aber formal die Voraussetzungen für den jeweils anderen Preis erfüllen, obwohl sie davon ausgeschlossen sind. ^{[ 35 ] [ 36 ]} Der Wissenschaftler Magpantay geht auf die beiden Kunstgruppen und die Problematik des dadurch entstandenen Systems ein.

Die unterschiedliche Bedeutung dieser beiden Auszeichnungen spiegelt die immer noch bestehende Kluft zwischen den „feinen“ und den „ursprünglichen“ Kunstformen wider. Noch immer ist die koloniale Denkweise spürbar, da wir die „fremde“ Form höher schätzen als unsere eigene. Wie viele Menschen kennen den „Orden der Nationalkünstler“ im Vergleich zu denen, die nur den „Gawad Manlilikha ng Bayan“ kennen? Warum genießt die eine Auszeichnung so viel Aufmerksamkeit, während die Künstler und Kunst der anderen weiterhin vor drängenden soziopolitischen Problemen geschützt werden müssen? Warum kämpfen die Menschen dieses kulturellen Erbes immer noch um ihr Land, während ihre Kunst und Kultur fetischisiert und kommerzialisiert werden? Diese Fragen sind gleichermaßen schwer und leicht zu beantworten. Wer die Dialektik nur oberflächlich betrachtet, mag sie leicht erklären, doch eine tiefere Auseinandersetzung offenbart uns das größere Leid nicht nur unserer „eigenen“ Kunstformen, sondern unseres eigenen Volkes.

Anders als auf den Philippinen gelten in anderen Ländern, wie beispielsweise Thailand , sowohl die „traditionellen“ als auch die „westlichen“ Künste als „schöne Künste“. Thailand hat all seine traditionellen und „westlichen“ Künste in ein einheitliches System von Nationalen Künstlerpreisen integriert und dadurch die Perspektiven und die Verbreitung der traditionellen Künste verbessert. ^{[ 37 ]}

Ein weiterer Kritikpunkt am GAMABA-System betrifft dessen Vergabeverfahren, das verstorbene traditionelle Künstler faktisch daran hindert, posthum den Nationalen Künstlerpreis zu erhalten. Nicht-traditionelle Künstler können zwar posthum mit dem Nationalen Künstlerpreis ausgezeichnet und für immer in die nationale Künstlerliste aufgenommen werden, doch „traditionellen“ oder „indigenen“ Künstlern wird der Gawad Manlilikha (GAMABA)-Preis nicht posthum verliehen, wodurch ihnen ihr Platz in der nationalen Künstlerliste verwehrt bleibt. Kritiker argumentieren, dies liege daran, dass der GAMABA-Preis nur an „lebende“ traditionelle Künstler verliehen werden könne, da er ausschließlich für „lebende nationale Schätze“ bestimmt sei. Das Gegenargument der „lebenden“ Künstler wurde kritisiert, da es einen doppelten Standard aufzeigt: Der Begriff und das System selbst schaffen lediglich einen begrenzten Rahmen für traditionelle Künstler, der ihnen die posthume Verleihung des National Artist Award und ihren rechtmäßigen Platz im nationalen Künstlerverzeichnis verwehrt, während gleichzeitig nicht-traditionellen Künstlern die posthume Verleihung des „gleichwertigen“ National Artist Award ermöglicht wird. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

• 
  Das GAMABA -Medaillon
• 
  Verleihung des GAMABA im Jahr 2018
• 
  Senatorin Loren Legarda zusammen mit den GAMABA-Preisträgern (2017)

• Nationalkünstler der Philippinen
• Kunst auf den Philippinen
• Tourismus auf den Philippinen
• Lebender menschlicher Schatz

• Medien zum Thema „ Empfänger von Orden, Ehrenzeichen und Medaillen der Philippinen“ auf Wikimedia Commons