Nippur

Nippur ( sumerisch : Nibru , oft logografisch als 𒂗 𒆤 𒆠 , EN.LÍL ^KI , „Stadt Enlils“; ^{[ 1 ]} akkadisch : Nibbur ) war eine altsumerische Stadt. Sie war der besondere Sitz der Verehrung des sumerischen Gottes Enlil , des „Herrn Windes“, Herrschers des Kosmos , der allein An untertan war . Nippur lag im heutigen Nuffar, 8 Kilometer nördlich des heutigen Afak im Gouvernement Al-Qādisiyyah , Irak. Es liegt etwa 200 km südlich des heutigen Bagdad und etwa 100 km südöstlich der antiken Stadt Babylon . Die Besiedlung des Ortes lässt sich bis in die Ubaid-Zeit (Ubaid 2 – Hadschi Muhammed), die Uruk-Zeit und die Dschemdet-Nasr-Zeit zurückverfolgen . Der Ursprung des alten Namens ist unbekannt, es wurden jedoch verschiedene Erklärungsansätze vorgeschlagen. ^{[ 2 ]}

Nippur erlangte nie eine eigenständige politische Hegemonie, doch seine Kontrolle war von entscheidender Bedeutung, da es als fähig galt, Monarchen anderer Stadtstaaten die Herrschaft zu übertragen. Es war eine ausgesprochen heilige Stadt, deren Bedeutung auf dem Besitz des berühmten Ekur- Tempels von Enlil beruhte. Auch Ninurta , Enlils Sohn, hatte sein wichtigstes Kultzentrum , den E-Shumesha -Tempel, in diesem Stadtstaat. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Laut der Tummal-Chronik ließ Enmebaragesi , ein früher Herrscher von Kisch , diesen Tempel als Erster errichten. ^{[ 5 ]} Sein Einfluss auf Nippur ist auch archäologisch belegt. Die Chronik listet aufeinanderfolgende sumerische Herrscher auf, die im Tempel unregelmäßig Zeremonien abhielten: Aga von Kisch , Sohn Enmebaragesis; Mesannepada von Ur ; sein Sohn Meskiang-nunna; Gilgamesh von Uruk ; sein Sohn Ur-Nungal ; Nanni von Ur und sein Sohn Meskiang-nanna. Sie berichtet auch, dass diese Praxis in der Ur-III-Zeit von Ur-Nammu von Ur wiederbelebt und bis zur Ernennung Enmegalanas zum Hohepriester in Uruk durch Ibbi-Sin (um 1950 v. Chr.) fortgeführt wurde.

Inschriften von Lugal-Zage-Si und Lugal-kigub-nidudu, den Königen von Uruk bzw. Ur , sowie anderer früher Herrscher auf Türsockeln und Steinvasen belegen die Verehrung, die dem alten Heiligtum damals zuteilwurde, und die Bedeutung, die seinem Besitz beigemessen wurde, da er als Legitimationsmerkmal galt. Auf ihren Votivgaben bezeichnen sich einige dieser Herrscher als Ensis , also Statthalter.

Gegen Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. wurde Nippur von den Herrschern von Akkad (auch Agade genannt) erobert und besetzt . Zahlreiche Votivgaben von Sargon , Rimusch und Naram-Sin zeugen von der Verehrung, die sie diesem Heiligtum entgegenbrachten. Naram-Sin ließ sowohl den Ekur- Tempel als auch die 17,5 Meter breite Stadtmauer wiederaufbauen. Eine der wenigen Erwähnungen eines eigenen Herrschers in Nippur findet sich auf einer Tontafel, die einen Aufstand mehrerer mesopotamischer Städte gegen Naram-Sin schildert, darunter auch Nippur unter Amar-enlila . Die Tafel berichtet weiter, dass Naram-Sin diese rebellischen Städte in neun Schlachten besiegte und sie wieder unter seine Herrschaft brachte. Die Weidner-Tafel (ABC 19) legt nahe, dass das Akkadische Reich als göttliche Strafe unterging, da Sargon die Übertragung des Status einer „heiligen Stadt“ von Nippur nach Babylon veranlasst hatte.

Auf diese akkadische Besiedlung folgte die der dritten Dynastie von Ur , und die Bauten von Ur-Nammu , dem großen Tempelbauer, überlagern unmittelbar jene von Naram-Sin. Ur-Nammu gab dem Tempel seine endgültige, charakteristische Form. Er riss die Bauten seiner Vorgänger teilweise ab und errichtete eine etwa 12 m hohe Ziegelterrasse mit einer Fläche von rund 32.000 m² ^. Nahe dem nordwestlichen Rand, zur westlichen Ecke hin, baute er eine dreistufige Zikkurat aus Trockenziegeln, die mit in Bitumen verlegten, gebrannten Ziegeln verkleidet war. Auf der Spitze befand sich, wie in Ur und Eridu, eine kleine Kammer, der besondere Schrein oder Wohnort des Gottes. Der Zugang zu den Stufen der Zikkurat vom darunterliegenden Hof erfolgte über eine Rampe an der Südostseite. Nordöstlich der Zikkurat befand sich offenbar das Haus des Bel, und in den Höfen unterhalb der Zikkurat standen verschiedene andere Gebäude, Schreine, Schatzkammern und Ähnliches. Die gesamte Anlage war so ausgerichtet, dass die Ecken in die Himmelsrichtungen zeigten.

Ur-Nammu ließ die Stadtmauern nach dem Vorbild der Mauern von Naram-Sin wiederaufbauen. Die Rekonstruktion der allgemeinen Merkmale des Tempels aus dieser und den unmittelbar darauf folgenden Perioden wurde durch die Entdeckung einer Skizzenkarte auf einem Tontafelfragment erheblich erleichtert . Diese Skizzenkarte zeigt ein Stadtviertel östlich des Schatt-en-Nil- Kanals. Dieses Viertel bildete eine Stadt in der Stadt, ein unregelmäßiges Quadrat mit einer Seitenlänge von etwa 820 m. Es war durch allseitige Kanäle mit breiten Kais entlang der Mauern von den anderen Vierteln und dem nördlich und östlich gelegenen Umland getrennt. Ein kleinerer Kanal teilte dieses Stadtviertel selbst in zwei Teile. Im südöstlichen Teil, mittig an der Südostseite, stand der Tempel, während im nordwestlichen Teil, entlang des Schatt-en-Nil, zwei große Speicher verzeichnet sind. Der eigentliche Tempel bestand nach diesem Plan aus einem äußeren und einem inneren Hof, die jeweils etwa 8 Morgen (32.000 m²) umfassten ^und von doppelten Mauern umgeben waren, wobei sich am nordwestlichen Rand des letzteren eine Zikkurat befand.

Nach der Zerstörung von Šimānum durch den Herrscher der Ur III-Dynastie , wie der Jahresname belegt, siedelte Shu-Sin die Kriegsgefangenen in der Nähe des von ihm gegründeten Nippur an, das ebenfalls Šimānum (manchmal auch E-Šu-Suen genannt) hieß. Diese Praxis der Unterbringung von Gefangenen wurde bis ins erste Jahrtausend v. Chr. fortgeführt. ^{[ 7 ]}

Der Tempel wurde von Königen verschiedener nachfolgender Dynastien immer wieder erweitert oder umgebaut, wie Ziegel und Votivgaben mit Inschriften der Könige verschiedener Dynastien von Ur und Isin belegen . Er scheint zur Zeit des Einfalles der Elamiter schwer beschädigt worden zu sein , wie zerbrochene Statuenfragmente, Votivvasen und Ähnliches aus dieser Zeit zeigen. Rim-Sin I. , der König von Larsa , bezeichnete sich selbst als „Hirte des Landes Nippur“.

Mit der Gründung des babylonischen Reiches unter Hammurabi (Regierungszeit 1792–1750 v. Chr.) zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. verlagerte sich das religiöse und politische Machtzentrum nach Babylon, Marduk wurde zum Herrscher des Pantheons, viele Attribute Enlils wurden ihm zugeschrieben, und Ekur, Enlils Tempel, wurde teilweise vernachlässigt. ^{[ 8 ]}

Die Stadt wurde etwa im 29. Regierungsjahr von Samsu-iluna , dem Herrscher von Babylon , von Ilī-ma-ilu, dem ersten Herrscher der Ersten Sealand-Dynastie, erobert . Abī-ešuḫ eroberte sie im fünften Jahr seiner Herrschaft zurück, nachdem er den Tigris aufgestaut hatte. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Während der Herrschaft von Ammi-Ditana wurde Nippur erneut von Sealand-Truppen angegriffen, und der Ekur-Tempel des Enil wurde geplündert und zerstört. Ein Text aus der babylonischen Festung Dūr-Abī-ešuḫ berichtet: „… fünfhundert feindliche Soldaten zogen mit Maultieren und Arbeitern nach Nippur. Sie drangen in den Ekur ein, verwüsteten die Türen und Mauern der Kulträume von [Enlil und Ninlil und] setzten die Türen in Brand. Sie lösten die Kupferverkleidung der Türen, luden sie auf die Maultiere und zogen dann fort. … dreihundert feindliche Soldaten drangen mit Maultieren in den Ekur ein, und … feindliche Soldaten haben die Kulträume des Ekurigigal und des Ekur geschändet. Täglich halten sich feindliche Soldaten in Nippur auf.“ ^{[ 11 ]}

Die späte Bronzezeit dauerte von etwa 1600/1550 bis 1200/1150 v. Chr. Im Jahr 1587 v. Chr. kam es zum Untergang des Altbabylonischen Reiches, nachdem Mursili I. von Hatti Babylon in einem Ereignis, das als „Plünderung Babylons“ bekannt ist, geplündert hatte.

Unter der nachfolgenden Kassiten- Dynastie, kurz nach der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr., erstrahlte Ekur erneut in altem Glanz. Mehrere Monarchen dieser Dynastie erweiterten und schmückten die Anlage, und in ihren Archiven wurden Tausende von Inschriften aus der Zeit dieser Herrscher entdeckt. Ein neuer Tempel innerhalb von Ekur, der Ekurigibarra, wurde von Kurigalzu I. (um 1375 v. Chr.) erbaut. ^{[ 12 ]}

Nach der Mitte des 12. Jahrhunderts v. Chr. folgte eine weitere lange Periode relativer Vernachlässigung aufgrund der Flussveränderung des Euphrat. Mit der Rückkehr des Wassers und der Eroberung Babyloniens durch den assyrischen König Sargon II . Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. finden wir wieder Bauinschriften vor, und unter Assurbanipal , etwa Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr., wird Ekur in nie dagewesenem Glanz wiederhergestellt; die Zikkurat jener Zeit misst 58 mal 39 Meter. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Nach dem Untergang des neuassyrischen Reiches scheint Ekur allmählich zu verfallen, bis der antike Tempel schließlich in der Seleukidenzeit in eine Festung ( Altgriechisch : Νιππούρ , Nippoúr ) umgewandelt wurde . An den Rändern der antiken Terrasse wurden gewaltige Mauern errichtet, die Tempelhöfe mit Häusern und Straßen bebaut, und die Zikkurat selbst wurde auf merkwürdige Weise kreuzförmig überbaut und in eine Akropolis für die Festung umgewandelt. Diese Festung war bis zum Ende der Partherzeit um 250 n. Chr. bewohnt und wurde weiter ausgebaut ; unter der nachfolgenden Herrschaft der Sassaniden verfiel sie jedoch.

Nippur blieb in islamischer Zeit bewohnt und wird von frühen muslimischen Geographen unter dem Namen Niffar erwähnt. Die Stadt lag am Nahr an-Nars-Kanal, der vermutlich von Narses erbaut wurde. Gegen Ende des 9. Jahrhunderts wird Nippur jedoch nicht mehr erwähnt, was auf einen Niedergang der Stadt hindeutet. ^{[ 15 ]} Dies war Teil eines umfassenderen Siedlungsrückgangs im gesamten Irak, insbesondere im Süden, da verfallende Infrastruktur und politische Gewalt zur vollständigen Aufgabe großer Gebiete führten. ^{[ 16 ]} Nippur (Nifr) blieb jedoch bis zum Ende des 10. Jahrhunderts Sitz eines christlichen Bischofs der Patriarchalprovinz der Kirche des Ostens , bis das Bistum in die nordwestlich gelegene Stadt Nil verlegt wurde. Nippur selbst könnte sogar noch länger bewohnt gewesen sein, da Keramikfunde aus den Ruinen Unterglasur -Sgraffito -Zeichnungen aufweisen , die vor dem Ende des 10. Jahrhunderts kaum Verwendung fanden. Zur Zeit von Yaqut al-Hamawi im frühen 13. Jahrhundert war Nippur endgültig verlassen, obwohl Yaqut die Ruinen noch als den Ort eines berühmten Platzes erkannte. ^{[ 17 ]}

Auf der Oberfläche dieser Hügel befand sich eine bedeutende jüdische Siedlung, die vom Beginn der arabischen Zeit bis ins 10. Jahrhundert n. Chr. datiert. In den Häusern der Siedlung wurden zahlreiche aramäische Beschwörungsschalen gefunden . ^{[ 18 ]} Jüdische Namen in persischen Dokumenten, die in Nippur entdeckt wurden, belegen jedoch, dass die jüdische Besiedlung dieser Stadt tatsächlich viel früher begann. ^{[ 19 ]}

Nippur erstreckte sich beidseitig des alten Flussbetts des Schatt-en-Nil- Kanals, einem der frühesten Flussläufe des Euphrat , zwischen dem heutigen Flussbett des Euphrat und dem Tigris , fast 160 km südöstlich von Bagdad . Das Kanalbett teilt die Stätte in einen Ost- und einen Westhügel. Repräsentiert wird sie durch den großen Komplex von Ruinenhügeln, den die Araber als Nuffar (von den früheren Entdeckern Niffer) bezeichneten . Dieser Komplex ist durch das ausgetrocknete Bett des alten Schatt-en-Nil (Arakhat) in zwei Hauptteile geteilt. Der höchste Punkt dieser Ruinen, ein kegelförmiger Hügel, der sich nordöstlich des Kanalbetts etwa 30 m über die umliegende Ebene erhebt, wird von den Arabern Bint el-Amiror („Prinzentochter“) genannt. Die Stätte erreichte eine maximale Ausdehnung von 130 Hektar, die in der Ur-III-Zeit und erneut in der Kassitenzeit erzielt wurde.

Nippur wurde 1851 von Sir Austen Henry Layard erstmals kurz ausgegraben. ^{[ 20 ]} Eine Expedition der University of Pennsylvania begann mit umfassenden Ausgrabungen . Die Arbeiten erstreckten sich über vier Grabungskampagnen zwischen 1889 und 1900 und wurden von John Punnett Peters , John Henry Haynes und Hermann Volrath Hilprecht geleitet . ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} Auf einem kleineren Hügel, dem sogenannten „Tafelhügel“, südöstlich des Tempelhügels, wurden Tausende von Tontafeln gefunden. Dieser Hügel ist durchschnittlich etwa 7,5 Meter hoch und hat eine Fläche von 52 Quadratmetern. ^{[ 26 ]} Auch ein echter Bogen , eines der weltweit frühesten Beispiele, wurde entdeckt. ^{[ 27 ] [ 28 ]} In der parthischen Schicht fand man eine Kiste mit Fragmenten von Votivaxten aus Glas aus der Kassitenzeit. Mehrere spätkassitische Herrscher sind vertreten, darunter Kurigalzu II . ^{[ 29 ].}

Nippur wurde zwischen 1948 und 1990 in 19 Grabungskampagnen von einem Team des Oriental Institute of Chicago ausgegraben, zeitweise unterstützt vom Museum für Archäologie und Anthropologie der University of Pennsylvania und den American Schools of Oriental Research . ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} Teil der Arbeiten war die Entfernung großer archäologischer Abraumhalden aus den Ausgrabungen der University of Pennsylvania. Dabei wurden frühdynastische Schalen, Keilschrifttafeln und Ziegelstempel gefunden. ^{[ 43 ]} In den Tempeln der Inanna und in Ekur wurden Fundamentablagerungen mit Statuen von Shulgi und Ur-Nammu entdeckt. ^{[ 44 ]} Ein in der frühdynastischen Zeit begonnener Inanna -Tempel wurde vollständig ausgegraben. Spätere, darüberliegende Anbauten reichten bis in die Partherzeit. Zu den Funden gehörten eine Tontafel aus dem 4. Regierungsjahr des kassitischen Königs Schagarakti-Schuriasch , eine weitere aus dem 44. Regierungsjahr des Ur-III.-Königs Schulgi sowie ein Stempelsiegel aus dem Industal . 1977 wurde die nahegelegene Stätte Umm al-Hafriyat, die zu dieser Zeit stark geplündert wurde, kurzzeitig ausgegraben. ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]} Dort gefundene Tontafeln aus der Sargonischen Zeit deuten darauf hin, dass der antike Name der Stätte Maškan-Ili-Akkade (maš-gán ^ki -ni-dingir-a-ga-dè ^ki ) lautete. ^{[ 48 ] [ 49 ]} Die Ausgrabungsergebnisse werden derzeit publiziert. ^{[ 50 ]} Die Keilschrifttafeln dieser Ausgrabung werden derzeit noch publiziert. ^{[ 51 ]}

Erste Vorbereitungen zur Wiederaufnahme der Arbeiten in Nippur begannen 2018 unter der Leitung von McGuire Gibson. ^{[ 52 ]} Die Ausgrabungen in Nippur begannen im April 2019 unter der Leitung von Abbas Alizadeh . Der Schwerpunkt lag zunächst auf einem bedeutenden Gebäude aus der Partherzeit und einem kleinen Haus aus der späten Sassanidenzeit. Auch am Tempel von Ekur wurde gearbeitet. ^{[ 53 ]} Die Genehmigung für Ausgrabungen in Dlehim und Drehem wurde ebenfalls erteilt. Die Ausgrabungen der 21. Saison begannen im November 2022 und dauerten zwei Monate. Auch im nahegelegenen Drehem wurden Arbeiten aufgenommen , diese jedoch unterbrochen, nachdem die Behörden beschlossen hatten, dort zunächst eine Polizeistation einzurichten, um Plünderungen zu verhindern. Anschließend wurden die Arbeiten am parthischen Gebäude wieder aufgenommen. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

Die aktuellen Ausgrabungen konzentrieren sich auf die südlichen Stadtteile von Nippur. Diese wurden erstmals in der Ur-III-Zeit besiedelt, als die Stadt innerhalb einer neuen Stadtmauer von 80 auf 135 Hektar anwuchs. Anschließend wurde sie verlassen und erst in der Kassitenzeit wieder besiedelt, dann erneut aufgegeben und im frühen ersten Jahrtausend v. Chr. wieder genutzt. Neue Ausgrabungen begannen hier im Jahr 2024, mussten aber aufgrund der Sicherheitslage nach einer Woche abgebrochen werden. ^{[ 56 ]} Die vollständigen Ausgrabungen wurden 2025 von einem Team des Irakischen Staatlichen Amtes für Altertümer und Kulturerbe, der Universität Chicago , der Universität Pennsylvania, der Autonomen Universität Madrid und der Universität Winnipeg wieder aufgenommen. Zwei Grabungsreihen wurden angelegt. Eine Reihe (WC-4/6) untersuchte die 3 Meter breite Stadtmauer aus der Kassitenzeit, die auf der bewusst eingeebneten Ur-III-Mauer liegt. Außerhalb dieser Mauer und vor einem antiken, 50 Meter breiten Wasserlauf befanden sich mehrere größere Gebäude, die mit Brotbacköfen in Verbindung standen. Andere Strukturen außerhalb der Stadtmauer schienen mit der Schifffahrt in Verbindung zu stehen. Die anderen Gräben (WC-5/7) befanden sich in der südlichen Ecke der Stadt, innerhalb der Mauern. Dort wurde ein großes Haus aus dem frühen ersten Jahrtausend v. Chr. mit einer Fläche von mindestens 200 Quadratmetern gefunden. Es gab mehrere Gräber innerhalb der Stadtmauern, darunter zwei mit badewannenförmigen Särgen. In der südlichen Ecke der Stadt wurden auch einige Gräber aus der Partherzeit entdeckt. Ein großes, noch nicht ausgegrabenes Gebiet wurde mit magnetischer Gradiometrie vermessen; die Ergebnisse liegen jedoch noch nicht vor. ^{[ 57 ]}

Für die Zikkurat von Ur-Gur liegen umfangreiche Ausgrabungsdetails vor. Die Zikkuratanlage ist insgesamt 25 Meter hoch und hat einen rechteckigen Grundriss von 39 x 58 Metern. Sie besteht aus drei Schichten trockener Ziegel und ist mit gebrannten, in Bitumen verlegten Ziegeln verkleidet. ^{[ 58 ]} Die Nordecke der Zikkurat zeigt 12 Grad östlich von magnetisch Nord. ^{[ 59 ]} Die Konstruktion und die verwendeten Materialien sind einheitlich: kleine, ungebrannte Ziegel, die auf unterschiedliche Weise verlegt wurden: Die erste Ziegelschicht liegt an den Kanten mit den flachen Seiten nach außen, die zweite Schicht an den Kanten mit den Stirnseiten nach außen und die dritte Schicht ebenfalls an den flachen Seiten mit den Kanten nach außen. ^{[ 59 ]}

Die Zikkurat enthält ein Wasserableitungssystem. Von der Oberseite der Zikkurat verläuft zwischen drei Fassaden ein Wasserablaufkanal. ^{[ 59 ]} Er ist aus gebrannten Ziegeln mit einer Breite von einem Meter und einer Tiefe von drei Metern errichtet. Um den Kanalsockel herum befindet sich ein nach außen geneigter Bitumenputz mit Rinnen zum Wasserabfluss. ^{[ 59 ]}

Vom Zikkurat erstrecken sich kreuzförmige Pflasterwege aus quadratischen Ziegeln, die mit Tonscherben zusammengehalten werden. ^{[ 59 ]} Sie reichen 2,4 Meter unterhalb des Zikkuratfundaments und 12 Meter davon entfernt bis zur untersten Stufe des Zikkurats, welche das Fundament vor Regen schützt. ^{[ 59 ]}

Der nordöstlich der Zikkurat gelegene Enlil-Tempel wurde ausgegraben. Dabei wurden topografische Daten des Tempelgeländes gewonnen. Mithilfe stratigrafischer Ausgrabungen konnte die chronologische Abfolge des Tempels rekonstruiert werden. Der Tempel, der in die Ur-III-Zeit datiert wird, wurde von Urnammu erbaut und von den Königen, die Nippur über Jahrhunderte regierten, restauriert und wiederaufgebaut. ^{[ 30 ]}

Da der Enlil-Tempel nach Ur III wiederaufgebaut wurde, basieren die hier präsentierten architektonischen Informationen auf Überresten aus dieser Zeit. Der rechteckige Tempel maß etwa 45 × 21 m und besaß je einen Eingang an der Nordost- und Südwestwand. Die Böden waren mit gebrannten, quadratischen Ziegeln (37 cm Kantenlänge) gepflastert. Unter dem gepflasterten Boden befanden sich zwei 1,3 m hohe Unterbauten. ^{[ 30 ]} Die Mauern, deren Dicke zwischen 3,35 und 3,95 m variierte, wurden aus mit Stroh gemagerten, ungebrannten Ziegeln und Lehmmörtel errichtet. [ ^{30 ]} Es gibt keine Hinweise auf Fenster; die Wände oberhalb des Fußbodens sind nicht erhalten, obwohl Fenster für die zusätzliche Beleuchtung im Enlil-Tempel notwendig waren. ^{[ 30 ] Die Mauern erreichten vermutlich eine Höhe von 13,2 m, da dies dem Dreifachen der Höhe des Unterbaus von 4,40 m entsprach. Obwohl keine Überreste des Daches erhalten sind, war dieses} zunächst mit Dachsparren und Schilf bedeckt und anschließend mit einer Mischung aus Stampflehm und Stroh geschichtet. ^{[ 30 ]}

Der Grundriss des Enlil-Tempels aus der Ur-III-Zeit zeigt zwei Cellae, die jeweils mit zwei kleineren Kammern mit breiteren Türen (2,40 m bzw. 1,45 m für die normale Türbreite) und zwei Nebenkammern verbunden sind. ^{[ 30 ]} Die Brandspuren in der Cella (Raum 13) und den angrenzenden kleineren Kammern (Räume 16 und 17) sowie die Inschrift des Enlil-Tempels aus der Ur-III-Zeit deuten darauf hin, dass der Tempel als „Küchentempel“ diente, um die Götter auf der benachbarten Zikkurat zu speisen und die Zubereitung von Speisen zu ermöglichen. Darüber hinaus weist der Enlil-Tempel keine Podest für thronende Gottheiten auf. Daher diente der Enlil-Tempel nicht der Anbetung. Religiöse Rituale im Zusammenhang mit göttlichen Speisen, möglicherweise Trankopfern, könnten jedoch während der Ur-III-Zeit als Zweck des Tempels gedient haben. ^{[ 30 ]}

1990 identifizierten Ausgräber des Oriental Institute ein Gebäude im Gebiet WA als den Tempel der Gula , einer Heilgöttin und Gemahlin des Ninurta. Der früheste bekannte Bau des Tempels stammt aus der Isin-Larsa-Zeit , mit bedeutenden Umbauten in der kassitischen, neuassyrischen und neubabylonischen Zeit. ^{[ 60 ]} Man vermutet, dass sich der verschollene Tempel des Ninurta in der Nähe befindet. ^{[ 61 ]}

Fast unmittelbar gegenüber dem Tempel wurde ein großer Palast ausgegraben, der offenbar aus der Seleukidenzeit stammt. In dieser Gegend und weiter südlich auf den Hügeln wurden zahlreiche beschriftete Tontafeln verschiedener Epochen gefunden, darunter Tempelarchive der Kassiten und Handelsarchive des Achämenidenreichs . Letztere, die „Bücher und Schriftstücke“ des Hauses Murashu , der Handelsagenten der Regierung, geben Aufschluss über die Verhältnisse in der Stadt und die Verwaltung des Landes in der Achämenidenzeit. Die Tontafeln datieren zwischen 454 v. Chr. und 404 v. Chr., wobei die meisten zwischen 440 v. Chr. und 414 v. Chr. entstanden sind. ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]} Das Archiv spiegelt eine vielfältige Bevölkerung wider, da ein Drittel der Verträge nicht-babylonische Namen enthält. Das Haus Murashu, das mindestens drei Generationen lang bestand, profitierte vom Geschäft, große Ackerflächen zu pachten, die persischen Statthaltern, dem Adel und dem Militär – vermutlich zu vergünstigten Preisen – zugesprochen worden waren. Deren Besitzer waren wahrscheinlich mit einem moderaten Ertrag zufrieden. Das Unternehmen teilte diese Flächen dann in kleinere Parzellen auf, die von einheimischen Bauern und neu angekommenen ausländischen Siedlern gegen eine lukrative Gebühr bewirtschaftet wurden. Das Haus Murashu pachtete Land, teilte es auf und verpachtete die kleineren Parzellen weiter, indem es lediglich als Vermittler fungierte. Es profitierte sowohl von den eingenommenen Pachtzinsen als auch von einem prozentualen Anteil des angehäuften Kredits, der die zukünftigen Ernteerträge des jeweiligen Jahres widerspiegelte, nachdem die benötigten landwirtschaftlichen Geräte und Bewässerungsanlagen bereitgestellt und Steuern gezahlt worden waren. Im Jahr 423/422 v. Chr. nahm das Haus Murashu „etwa 20.000 kg oder 20.000 Schekel Silber“ ein. ^{[ 65 ]} „Die Aktivitäten des Hauses Murashu hatten verheerende Auswirkungen auf die Wirtschaft des Landes und führten so zum Bankrott der Landbesitzer. Obwohl das Haus Murashu den Landbesitzern anfänglich Geld lieh, begann es nach einigen Jahrzehnten immer mehr deren Platz einzunehmen, und der Landbesitz konzentrierte sich zunehmend in seinen Händen.“ ^{[ 66 ]}

Die Stätte TA ist ein 20 m × 40 m großes Areal auf dem Tablet Hill in Nippur. ^{[ 67 ]} Sie entstand zwischen 1948 und 1952 und wurde aufgrund einer Wirtschaftskrise 1739 v. Chr. teilweise und 1720 v. Chr. vollständig aufgegeben. Damals diente sie als kleine Siedlung mit Wohnhäusern und einigen wenigen öffentlichen Einrichtungen. TA besteht aus vielen kleinen, unregelmäßig gebauten Gebäuden, die zusammen ein harmonisches Bild ergeben. Die Häuser in TA sind in der Regel eingeschossig, was für die damalige Zeit typisch war. Nur drei Häuser haben eine Treppe zum Obergeschoss, das jedoch nicht als zweigeschossig, sondern als Dachgeschoss zu werten ist.

In der Fundstätte TA wurden insgesamt 1.591 Tontafeln entdeckt. ^{[ 67 ]} Die Texte auf den Tafeln lassen sich in zwei Hauptkategorien unterteilen: private Dokumente und Lehrmaterialien. TA wird als Wohngebiet angesehen. Die meisten Häuser in TA dienen als Wohnhäuser, während nur eines (Haus F) als Schreibschule gilt. Diese Annahme stützt sich auf die beträchtliche Anzahl von 1.407 Tontafeln, die in Haus F gefunden wurden. Darüber hinaus wurden in einigen Häusern organische Materialien gefunden, was auf Viehhaltung hindeutet. Aufgrund des Inhalts der Tontafeln wird angenommen, dass TA im Besitz eines kleinen Privatbesitzers war.

Der Inanna-Tempel (Inanna von Duranki) ist ein historisches Wahrzeichen Mesopotamiens. Obwohl er in der Dynastie von Ur eine religiöse Bedeutung hatte, war er auch mit zahlreichen politischen und sozialen Problemen verbunden. Die Ausgrabungen, die zur Entdeckung der Überreste des Nippur-Tempels führten, wurden 1952 von Donald McCown geleitet. Zwischen 1954 und 1958 wurde der Tempel weiter ausgegraben, wobei die Schicht der Frühdynastischen Periode II erreicht wurde. In den Jahren 1960/61 wurden die Schichten der Frühdynastischen Periode I (mit einem großen Gebäude nach demselben Grundriss) sowie die Schichten der Dschemdat-Nasr- und Uruk-Periode (Privathäuser) freigelegt. Zu den Funden gehörte ein Streitkolben von Naram-Sin, dem Herrscher des Akkadischen Reiches, der darauf hindeutet, dass er den Tempel wiederaufgebaut hatte. ^{[ 68 ]} Während der Ausgrabungen stieß das Team unerwartet auf Schwierigkeiten. ^{[ 69 ]} Die Ausgräber stießen auf eine Oberfläche, die wie ein gebranntes Ziegelpflaster aussah. Dieser Vorfall weckte großes Interesse im Team, und im weiteren Verlauf der Ausgrabungen stießen sie auf einen Raum. Bei der weiteren Erkundung entdeckten sie einen Raum mit Inschriften, die darauf hindeuten, dass es sich um einen Tempel handelte, der von Sulgi, dem zweiten König der dritten Dynastie von Ur, erbaut wurde. ^{[ 70 ]} Der architektonische Grundriss des Tempels wird jedoch erst durch die verschiedenen Schichten des Gebäudes deutlich. Während der Ausgrabung stellte man fest, dass das Gebäude 23 Schichten aufwies. Die Ausgräber fanden heraus, dass jede dieser 23 Schichten einem anderen Zweck diente. So waren beispielsweise die Schichten VIII–VII mit Skulpturen und Idolen verbunden, die bei den religiösen Zeremonien im Tempel verwendet wurden. ^{[ 71 ]} An der Außenseite des Tempels entdeckten die Ausgräber Nischen, die den religiösen Aktivitäten im Tempel dienten. In den Nischen befanden sich spezielle Tafeln mit Inschriften zu den Lehren des Tempels. Der Inanna-Tempel hatte einen bedeutenden politischen Einfluss in der Ur-Dynastie. Der Tempel wurde von Sulgi und vielen nachfolgenden Königen erbaut und diente ihnen als Machtzentrum der Dynastie. ^{[ 72 ]} Er verfügte über spezifische Verwaltungseinheiten, die dem jeweiligen König unterstanden. ^{[ 73 ]} Dies könnte darauf zurückzuführen sein, dass die Hauptgöttin des Tempels, Inanna, mit Macht in Verbindung gebracht wurde. Die Könige glaubten, dass Inanna Einfluss auf politische Angelegenheiten nehmen könne, was die Bedeutung und die anhaltende Popularität des Tempels über die Dynastien hinweg erklärt.

Drehem oder das antike Puzrish-Dagan , manchmal auch als Vorort von Nippur bezeichnet, ist die bekannteste Stadt der sogenannten Umverteilungszentren der Ur-III-Zeit . Sie liegt etwa zehn Kilometer südlich von Nippur. Tausende von Keilschrifttafeln belegen , dass das Vieh (Rinder, Schafe und Ziegen) des Staates in Drehem zentralisiert und von dort aus an die Tempel, die Beamten und die Königspaläste Sumers verteilt wurde . [ ^{74 ] [ 75 ] Die} Tempel des nahegelegenen Nippur waren die Hauptziele für das Vieh. Die Stadt wurde von Shulgi , dem König von Ur , gegründet . Einige ihrer Keilschriftarchive befinden sich im Royal Ontario Museum in Toronto.

Die nahegelegene Stätte Dlehim (auch Dulaihim, Delehem, Dlehem, Dlihim) umfasst etwa 40 Hektar und ist durch ein altes, 50 Meter breites Kanalbett in einen östlichen und einen westlichen Teil geteilt. Ihre Höhe wird heute auf 2,5 Meter geschätzt. Sie liegt etwa 21 Kilometer südlich von Nippur und etwa zehn Kilometer südlich von Drehem. John Punnett Peters besuchte die Stätte 1889, und Edgar James Banks hielt sie 1903 (in der Annahme, es handele sich um Drehem). ^{[ 21 ] [ 76 ]} Raymond P. Dougherty untersuchte sie 1925 im Auftrag der American Schools of Oriental Research erstmals (zusammen mit Drehem). Der Hügel erhob sich damals 7,6 Meter über die Ebene und war mit einigen gebrannten Ziegeln und Feuersteinsägeblättern eher unscheinbar. ^{[ 77 ] [ 78 ]} In den 1970er Jahren wurde die Stätte im Rahmen einer regionalen Untersuchung des Oriental Institute untersucht . Die Fundstätte wurde als 700 Meter mal 630 Meter groß und im Westsüdwesten bis auf eine Höhe von 18 Metern ansteigend beschrieben. Aufgrund schlechter Entwässerung und hohem Salzgehalt des Bodens waren die Bedingungen für die Schatzsuche generell ungünstig. Keramikscherben belegten eine primäre Besiedlung in der Früh-Uruk- und Dschemdet-Nasr-Zeit, die sich bis in die Akkadische, Ur-III- und Isin-Larsa-Zeit fortsetzte. ^{[ 79 ]}

In der Neuzeit wurde die Stätte 1988 von H. Fujii von der Kokushikan- Universität Tokio untersucht . In den Anfängen der Archäologie wurde sie oft mit dem nahegelegenen Drehem verwechselt. ^{[ 80 ]} Sie umfasst eine Fläche von 36 Hektar und war in der Ur-III-Zeit besiedelt. ^{[ 81 ]} Die Stätte gilt als Standort des antiken Tummal (vermutlich der Ursprung der Tummal-Inschrift ). ^{[ 82 ] [ 83 ]} Tummal spielte in der Ur-III-Zeit eine bedeutende politische Rolle. ^{[ 84 ]} Im Jahr 2016 führte das QADIS-Projekt eine Luft- und Oberflächenuntersuchung der Stätte durch. Dabei wurden vier Ziegelsteine ​​des Ur-III-Herrschers Amar-Sin gefunden (drei davon wurden für einen späteren Abfluss wiederverwendet, einer befand sich im Tempelbereich) . Mithilfe von Drohnenflügen und Oberflächenuntersuchungen wurden ausgedehnte Spuren von Gebäuden aus der Ur-III-Zeit, darunter ein ovaler Tempel mit zentraler Terrasse, entdeckt. Auch moderne militärische Erdwälle wurden festgestellt. ^{[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]} Die Qadis-Untersuchung ermittelte mittels Bildmaterial und Lotungen, dass sich an der Stätte ein 150 Meter mal 80 Meter großer Hafen befand. ^{[ 89 ]} Im Jahr 2019 erhielt das Oriental Institute of Chicago die Genehmigung, in Dlehim Ausgrabungen durchzuführen, und 2022 begannen die ersten Ausgrabungen. ^{[ 55 ]}

Die Stätte Tell Waresh 2 (zunächst Tell Hindi 2 genannt, da sie etwa 1 Kilometer nordwestlich von Tell Hindi liegt, später benannt nach Tūlūl Werrish, das 3 Kilometer südwestlich liegt) befindet sich 12 Kilometer nordöstlich von Nippur (UTM 38 S 532261,73 m O, 3561401,12 m N) und wurde 1990 unter der Leitung von Muhammad Yahya Radhi im Auftrag der irakischen Antiken- und Denkmalbehörde einer Rettungsgrabung unterzogen. Diese war eine von mehreren Rettungsgrabungen, die im Zuge der Bauarbeiten für den Hauptentwässerungskanal durchgeführt wurden. An der Oberfläche zeigten sich die Umrisse von Gebäuden und zahlreiche Artefakte. Die Überreste stammen aus der Isin-Larsa-Zeit und umfassen Terrakotta-Plaketten, Figuren, Tonsiegel, Rollsiegel und mehrere Keilschrifttafeln, hauptsächlich Rechtsdokumente. Die bedeutendsten Funde waren 29 Tontafeln, die in einem Tonkrug entdeckt wurden und die Jahresnamen von vier Herrschern von Larsa enthielten: Abi-Sare, Sumu-el, Nur-Adad und Sin-Iddinam (1785 v. Chr. bis 1778 v. Chr.). Dasselbe Team besuchte die Stätte 2019 im Rahmen einer umfassenderen Untersuchung in der Region erneut und erfasste georeferenzierte Daten. ^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]} Ein Abschlussbericht ist in Arbeit. ^{[ 93 ]}

• Städte des alten Nahen Ostens
• Chronologie des Alten Nahen Ostens
• Garten der Götter (Sumerisches Paradies)
• Lu-diĝira
• Dūr-Abī-ešuḫ

• Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Chisholm  , Hugh (Hrsg.) (1911). „ Nippur “. Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.
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• Link zu Briefen des Archäologen
• Nippur digitalisiert – Aufzeichnungen der Ausgrabung von 1889–1900
• Die Geschichte, die die Schüsseln erzählen – Penn Today – Michele W. Berger – 6. September 2022
• Nippur – Museumsbulletin des Penn Museums, Band X / Nummer 3-4 1944
• Die Nippur-Expedition: die heilige Stadt Nippur – Orientalisches Institut von Chicago
• Fotos der archäologischen Stätte Nippur im Oriental Institute, archiviert am 09.11.2013 im Internetarchiv Wayback Machine
• Drehem-Keilschrifttafeln an der Milliken University
• 85/452 Tontafel, Keilschrift-Quittung für Vieh, Terrakotta, Drehem, 2041 v. Chr.
• Video – Wohlhabende Vororte oder benachteiligte Banlieues: Die städtische Randlage in Nippur, Irak – Augusta McMahon, ISAC – 5. Mai 2023