Baron Carl von Reichenbach

Die Od-Kraft ( auch Od / oʊd / , Odyle , Önd , Odes , Odylic , Odyllic oder Odems genannt ) war eine hypothetische Lebensenergie oder Lebenskraft , an die einige Mitte des 19. Jahrhunderts glaubten. Der Name wurde 1845 von Baron Carl von Reichenbach in Anlehnung an den germanischen Gott Odin geprägt . [ 1 ] [ 2 ]

Geschichte

Während Reichenbach die Beeinflussung des menschlichen Nervensystems durch verschiedene Substanzen untersuchte, entwickelte er die Vorstellung einer neuen Kraft, die mit Elektrizität , Magnetismus und Wärme verwandt ist. Er nahm an, dass diese Kraft von den meisten Substanzen ausgestrahlt werde und dass verschiedene Menschen unterschiedlich empfindlich darauf reagierten . [ 3 ] Er nannte dieses vitalistische Konzept die Od-Kraft . Ihre Befürworter behaupten, dass die Od-Kraft alle Pflanzen, Tiere und Menschen durchdringt. [ 4 ]

Anhänger der Od-Kraft behaupteten, diese sei in völliger Dunkelheit als farbige Aura um Lebewesen, Kristalle und Magnete sichtbar. Um sie wahrzunehmen, müsse man jedoch zuvor stundenlang in absoluter Dunkelheit verbringen, und nur sehr sensible Menschen seien dazu fähig. [ 5 ] Sie sagten auch, sie ähnele den asiatischen Konzepten Prana und Qi . Allerdings sahen sie die Od-Kraft nicht mit dem Atem (wie das indische Prana und das Qi der chinesischen Kampfkünste) verbunden, sondern hauptsächlich mit biologischen elektromagnetischen Feldern . [ 6 ]

Von Reichenbach verknüpfte die Od-Kraft nicht mit anderen vitalistischen Theorien. Baron von Reichenbach erläuterte das Konzept der Od-Kraft ausführlich in einem Buchartikel mit dem Titel „ Untersuchungen über Magnetismus , Elektrizität , Wärme und Licht in ihren Beziehungen zu den Lebenskräften“ , der in einer Sonderausgabe der angesehenen wissenschaftlichen Zeitschrift „ Annalen der Chemie und Physik“ erschien . Er führte aus, dass (1) die Od-Kraft einen positiven und negativen Fluss sowie eine helle und eine dunkle Seite besitze; (2) Individuen sie kraftvoll „ausstrahlen“ könnten, insbesondere aus Händen, Mund und Stirn; und (3) die Od-Kraft vielfältige Anwendungsmöglichkeiten habe.

Man vermutete, dass die Od-Kraft das Phänomen der Hypnose erklären könnte . In Großbritannien erfuhr diese Ansicht durch die Übersetzung von Reichenbachs Forschungen durch William Gregory , Professor für Chemie an der Universität Edinburgh , einen Aufschwung . Diese späteren Forschungen versuchten zu zeigen, dass viele der Od-Phänomene dieselbe Natur hatten wie jene, die zuvor von Franz Mesmer und sogar lange vor Mesmer von Emanuel Swedenborg beschrieben worden waren . [ 7 ] [ 8 ]

Die französischen Parapsychologen Hippolyte Baraduc und Albert de Rochas wurden vom Konzept der Od-Kraft beeinflusst. [ 9 ]

Von Reichenbach hoffte, einen wissenschaftlichen Beweis für eine universelle Lebenskraft zu erbringen; seine Experimente beruhten jedoch auf den Wahrnehmungen von Personen, die behaupteten, „sensibel“ zu sein, da er selbst keines der beschriebenen Phänomene beobachten konnte. Die „Sensiblen“ mussten in völliger oder nahezu völliger Dunkelheit arbeiten, um die Phänomene wahrnehmen zu können. Reichenbach erklärte, dass durch Experimente möglicherweise etwa ein Drittel der Bevölkerung das Phänomen beobachten könne, ansonsten jedoch weitaus weniger.

Wissenschaftlicher Empfang

Das Konzept der Od-Kraft wurde von der wissenschaftlichen Gemeinschaft kritisiert, da es keine verlässlichen oder reproduzierbaren Daten für seine Existenz gab. Es wurde von Kritikern als Scharlatanerie bezeichnet und gilt heute als Beispiel für Pseudowissenschaft . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Der Wissenschaftsautor Martin Gardner bemerkte in seinem Buch „ Fads and Fallacies in the Name of Science “ (1957), dass „Wissenschaftler nicht in der Lage waren, die Experimente des Barons zu wiederholen.“ [ 13 ]

Robert Todd Carroll schrieb im Skeptic's Dictionary :

Der Baron besaß weder eine Ausbildung in Psychologie noch in Psychopathologie und hatte keine Erfahrung in der Konzeption von Experimenten mit Menschen. Er wandte zwar viele gängige wissenschaftliche Methoden an und folgte den üblichen Praktiken der Datenerhebung und -aufzeichnung, einschließlich der Verwendung von Diagrammen und Grafiken. Doch er scheint kein Gespür dafür gehabt zu haben, wie man ein kontrolliertes Experiment mit sogenannten „Sensiblen“ durchführt – Menschen, die man treffender als Neurotiker oder Wahnvorstellungen beschreiben könnte. ( Jastrow schreibt, dass seine Probanden größtenteils „neurotische junge Frauen“ waren.) Angesichts der Tatsache, dass er sich über einen so langen Zeitraum so gründlich selbst täuschte, erscheint es plausibel anzunehmen, dass er seinen Probanden (zumindest unbewusst) bestimmte Verhaltensweisen suggerierte. Seine Begeisterung für das Projekt beeinflusste zweifellos seine subjektiven Beobachtungen. Dass er schließlich glaubte, die Od-Kraft könne Dutzende unterschiedlicher Phänomene erklären, während er andere Wissenschaftler nicht von seinen Entdeckungen überzeugen konnte, zeugt vom pathologischen Charakter seiner Untersuchungen. Reichenbachs Suche nach der Od-Kraft ist ein klassisches Beispiel für pathologische Wissenschaft . [ 14 ]

Wissenschaftler haben Konzepte wie die Od-Kraft aufgegeben. In der westlichen Populärkultur wird der Name ähnlich wie Qi oder Prana verwendet, um spirituelle Energien oder die Lebenskraft von Lebewesen zu bezeichnen . In Europa wird die Od-Kraft beispielsweise in Büchern über Wünschelrutengehen erwähnt. [ 15 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Williams, William F. (2000). Enzyklopädie der Pseudowissenschaft: Von Alien-Entführungen bis zur Zonentherapie . Facts on File Inc., S. 299. ISBN 1-57958-207-9
  2. Levitt, Theresa. (2009). Der Schatten der Aufklärung: Optische und politische Transparenz in Frankreich, 1789–1848 . Oxford University Press. S. 113. ISBN 978-0-19-954470-7
  3. ^ Serge Kahili King, Serge King Earth Energies: A Quest for the Hidden Power of the Planet 1992, Kapitel 3 Die Od-Kraft und Reichenbach, S. 38-60
  4. ^ Mary Coddington, Seekers of the Healing Energy: Reich, Cayce, the Kahunas, and Other Masters of the Vital Force, 1991, S. 67
  5. ^ Peter Johannes Thiel Die Diagnose von Krankheiten durch Beobachtung des Auges, um Ärzten, Heilern, Lehrern und Eltern das Lesen der Augen zu ermöglichen Kessinger Nachdruckausgabe, 2004, S. 52
  6. ^ Mark Woodhouse, Paradigmenkriege: Weltanschauungen für ein neues Zeitalter, 1996, S. 191–192
  7. ^ Mindestens einer der vorhergehenden Sätze enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Chisholm  , Hugh (Hrsg.) (1911). „ Odylic force “. Encyclopædia Britannica . Bd. 20 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S.  10–11 .
  8. ^ Charles R. Kelley, Lebenskraft... der schöpferische Prozess im Menschen und in der Natur , 2004, S. 286-287
  9. ^ Bruce Clarke, Linda Dalrymple Henderson: Von Energie zu Information: Repräsentation in Wissenschaft und Technologie, Kunst und Literatur 2002, S. 140-141
  10. ^ Steavenson, William Edward. (1884). Elektrizität und ihre Wirkungsweise bei der Behandlung von Krankheiten . London: J. & A. Churchill. S. 8
  11. ^ Jastrow, Joseph . (1935). Wunsch und Weisheit: Episoden aus den Launen des Glaubens . D. Appleton-Century Company. S. 341-349. (Erschienen 1962 bei Dover Books unter dem Titel Irrtum und Exzentrizität im menschlichen Glauben ).
  12. ^ Radner, Daisie; Radner, Michael. (1982). Wissenschaft und Unvernunft . Wadsworth. S. 24–29. ISBN 0-534-01153-5
  13. ^ Gardner, Martin . (Ausgabe 2012, Originalausgabe 1957). Moden und Irrtümer im Namen der Wissenschaft . Dover Publications. S. 345. ISBN 0-486-20394-8
  14. ^ „Reichenbachs Od-Kraft“ . The Skeptic's Dictionary. Abgerufen am 18. April 2016.
  15. ^ Spiesberger, Karl (1989) [1962]. Der erfolgreiche Pendel-Praktiker: Das Geheimnis des siderischen Pendels – Ein Querschnitt durch das Gesamtgebiet der Pendel . ISBN 978-0-572-01419-3Die