Oppian ( Altgriechisch : Ὀππιανός , Oppianós ; lateinisch : Oppianus ), auch bekannt als Oppian von Anazarbus , von Corycus oder von Kilikien , war ein griechisch-römischer Dichter aus dem 2. Jahrhundert während der Herrschaft der Kaiser Marcus Aurelius und Commodus , der die Halieutica verfasste , ein fünf Bücher umfassendes Lehrepos über die Fischerei.

Biographie

Oppian gibt an, aus der „Stadt des Hermes“ und der „Stadt am Vorgebirge des Sarpedon“ zu stammen. [ 1 ] Ergänzend dazu nennen Biografien mittelalterlicher Handschriften Caesarea (heute Anazarbus ) oder Corycus in Kilikien [ 2 ] bzw. Corycus laut der Suda . Alle diese Städte lagen in der römischen Provinz Kilikien , im Gebiet der heutigen Südtürkei.

Er verfasste ein didaktisches Gedicht über die Fischerei in griechischen Hexametern : die Halieutica ( Ἁλιευτικά , Halieutiká ). Es umfasst etwa 3500 Zeilen und ist Marcus Aurelius und seinem Sohn Commodus gewidmet , was es in die Zeit ihrer gemeinsamen Herrschaft (176–180 n. Chr.) datiert.

Ein späteres Lehrgedicht über die Jagd , die Cynegetica ( Κυνηγετικά , Kynēgetiká ), wurde ebenfalls Oppian zugeschrieben. Daher wird ihr anonymer Dichter gemeinhin als Pseudo-Oppian oder Oppian von Apamea bezeichnet. [ 3 ] Darüber hinaus wurde ein Lehrgedicht über den Vogelfang , die Ixeutica ( Ἰξευτικά , Ixeutiká ), die heute nur noch in einer Prosa- Paraphrase erhalten ist , in der Handschriftenüberlieferung ebenfalls Oppian zugeschrieben. Man nimmt heute an, dass die Ixeutica ein Werk des Dionysos beschreibt, der in der Suda als Autor einer Abhandlung über Felsen, der Lithiaca ( Λιθιακά , Lithiaká ), erwähnt wird. Eine wahrscheinliche Erklärung für die Zuschreibung all dieser Werke an Oppian ist, dass die drei didaktischen Gedichte über die Jagd, das Fischen und die Vogeljagd irgendwann als zusammengehöriges Trio im Umlauf waren. [ 4 ]

Laut den anonymen Biografien in den byzantinischen Handschriften der Halieutica wurde Oppians Vater, nachdem er sich den Unmut von Marcus Aurelius’ Mitregenten Lucius Verus zugezogen hatte, weil er ihm bei seinem Besuch in Rom nicht die gebührende Ehrerbietung erwiesen hatte, nach Malta verbannt . Oppian, der seinen Vater ins Exil begleitet hatte, kehrte nach Verus’ Tod (169 n. Chr.) zurück und präsentierte Aurelius seine Gedichte. Dieser war so angetan, dass er dem Autor für jede Zeile ein Goldstück gab, ihn in seine Gunst aufnahm und seinem Vater vergab. Oppian kehrte daraufhin in seine Heimat zurück, starb jedoch kurz darauf im Alter von nur dreißig Jahren an der Pest. Seine Zeitgenossen errichteten ihm zu Ehren eine Statue mit einer Inschrift, die bis heute erhalten ist und eine Klage über seinen frühen Tod sowie ein Loblied auf sein außergewöhnliches Genie enthält. [ 5 ]

Die Halieutica

Die Halieutica besteht aus fünf Büchern, die sich in zwei Teile gliedern lassen: Die Bücher 1 und 2 beschreiben das Verhalten von Fischen und anderen Meerestieren, die Bücher 3 bis 5 enthalten verschiedene Fangtechniken. Der Inhalt der Halieutica reicht nicht aus, um als praktischer Leitfaden für die Fischerei zu dienen. Vielmehr scheinen die im Werk beschriebenen Menschen und Tiere oft Beispiele für gutes und schlechtes Verhalten zu liefern. Die Fische in der Halieutica werden anthropomorph dargestellt, da ihr Verhalten im Allgemeinen von Emotionen wie Hass, Liebe, Gier, Eifersucht und Freundschaft motiviert ist. Die Fische sind auch sehr häufig Gegenstand homerischer Gleichnisse . In vielen Fällen kehrt Oppian die homerische Technik um: Wo Homer epische Helden mit Tieren vergleicht, werden die Handlungen der Tiere in der Halieutica oft mit allen Arten menschlichen Verhaltens verglichen. [ 6 ]

Der Inhalt der Halieutica ist wie folgt:

  • Buch 1: Nach der Einleitung und der Widmung an Marcus Aurelius enthält die erste Hälfte des Werkes einen Katalog der Meerestierarten, geordnet nach ihrem Lebensraum ( Hal . 1,80–445). Die zweite Hälfte beschreibt ihr Fortpflanzungsverhalten ( Hal . 1,446–797).
  • Buch 2: Dieses Buch beschreibt die „Kämpfe“ der Fische, wie Raubfische ihre Beute fangen und welche Techniken Fische anwenden, um nicht von anderen Fischen gefangen zu werden.
  • Buch 3: Das Buch beginnt mit einer Beschreibung der Vorbereitungen zum Fischen ( Hal . 3.29–91). Anschließend wird beschrieben, wie Fische den Fischern entkommen ( Hal . 3.92–168). Der Hauptteil des Buches enthält verschiedene Techniken, um Fische durch Ausnutzung ihrer Gier zu fangen ( Hal . 3.169–528), gefolgt von einer Liste von Fischen, die aufgrund ihrer Aggressivität gefangen werden können, und endet mit dem Thunfischfang ( Hal . 3.529–648).
  • Buch 4: Das Hauptthema dieses Buches ist das Fischen durch Ausnutzung der Liebe und Lust der Fische ( Hal . 4.1–449). Der Rest des Buches beschreibt unter anderem das Erschrecken von Fischen ( Hal . 4.502–634) und das Fischen mit Gift ( Hal . 4.647–693).
  • Buch 5: In vielerlei Hinsicht der krönende Abschluss der Halieutica , denn es lehrt, wie man die größten Meerestiere fängt, darunter Wale , Haie und Delfine . Das Werk schließt mit einem Abschnitt über die tödlichen Folgen des Schwammtauchens . ( Hal . 5.612-680)

Ausgaben

  • Editio Princeps , mit lateinischer Übersetzung von Laurentius Lippius, Aldine-Ausgabe , Venedig, 1517;
  • Oppianus. Poetae alieuticon, sive de piscibus, libri quinq[ue] e graeco traducti ad Antonium Imperatorem [.], Autor Laurentio Lippio Collensi, interprete librorum quinq[ue] Oppiani. C. Plinii Secundi naturalis historiae libri duo [.] de naturis piscipium, in altero vero de medicinis ex aquatilibus sive piscibus. Pauli-Artikel Iovii de piscibus liber unus [.], erste Ausgabe von Johannes Caesarius, Straßburg, Jacob Cammerlander, 1534;
  • Oppiani de Venatione libri IV. , Parisiis apud Vascosanum , 1549;
  • Oppiani Anazerbei de Piscatu Libri V., de Venatione libri IV , Parisiis, 1555, apud Turnebum ;
  • Oppiani Poetae Cilicis de Venatione lib. IV., de Piscatu lib. V., cum interprete latina, Kommentar. et indice rerum......studio et opera Conradi Rittershusii, Lugduni Bat. , 1597;
  • Poetae graec. Ich habe viele ehrenwerte Skripte gelesen, die alle vorhanden sind, und ist eine Interpretation der lateinischen Region. Ich habe sie gelesen und rezensiert. Lectii, Aureliae Allobrog. , 1606;
  • Oppiani poetae Cilicis De venatione libri IV und De piscatione libri V. cum paraphrasi graeca librorum de aucupio, graece et latine, curavit Joh. Gottlob Schneider (1776);
  • FS Lehrs (1846);
  • UC Bussemaker (Scholia, 1849).
  • Fajen, F. 'Oppianus. Halieutica‘ (Berlin, 1999)

Übersetzungen

  • Diaper und Jones (1722, Oxford)
  • AW Mair (1928).

Referenzen

  1. ^ Halieutica 3.9, 3.205-209
  2. ^ Mair, AW 1928. Oppian, Colluthus, Tryphiodorus. , Loeb Classical Library, Cambridge (MA), xiii-xv.
  3. Die umfassendste Studie, die beweist, dass die Cynegetica nicht von Oppian stammt, ist Martínez, S. und Silva, T. 2003. 'Opiano, ¿un poeta o dos?', L'Antiquité Classique 72, 219-230.
  4. ^ Keydell, R. 1937. Oppianos (2) , in: von Pauly, AF et al. (Hrsg.), Paulys Realencyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft . Stuttgart, Bd. 18, 703-708, S. 703-704; James, AW 1970. Studies in the Language of Oppian of Cilicia , Amsterdam, p. 2
  5. ^ Mindestens einer der vorhergehenden Sätze enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Chisholm  , Hugh (Hrsg.) (1911). „ Oppian “. Encyclopædia Britannica . Bd. 20 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 140.
  6. ^ Siehe zum Beispiel Kneebone, E. 2008. „‘ΤΟΣΣ‘ ΕΔΑΗΝ: The Poetics of Knowledge in Oppians Halieutica “, Ramus 37.1-2, 32-59; Bartley, AN 2003. Geschichten aus den Bergen, Geschichten aus dem Meer. Die Abschweifungen und Gleichnisse von Oppians Halieutica und der Cynegetica . Göttingen; Effe, B. 1977. Dichtung und Lehre. Untersuchungen zur Typologie des antiken Lehrgedichts . München, S. 137-153
Scholia
  • Scholia im Theokritum. Scholia et paraphrases in Nicandrum et Oppianum , Fr. Dübner, U. Cats Bussemaker (Hrsg.), Parisiis, Herausgeber Ambrosio Firmin Didot, 1849, S. 243–449 .