Papua (Provinz)

Papua , früher bekannt als West-Irian ^{[ 7 ]} und Irian Jaya [ ^{8 ], ist} eine Provinz Indonesiens , die die Nordküste West-Neuguineas sowie Inselgruppen in der Cenderawasih-Bucht im Westen umfasst. Sie folgt in etwa den Grenzen der papuanischen traditionellen Region Mamta ^{[ 9 ]} – Saireri ^{[ 10 ] [ 11 ]} und ist in acht Regierungsbezirke ( Kabupaten ) und eine Stadt ( Kota ) unterteilt , wobei letztere die Provinzhauptstadt Jayapura ist .

Im Osten grenzt die Provinz an Papua-Neuguinea , im Norden an den Pazifischen Ozean , im Westen an die Cenderawasih-Bucht und im Süden an die Provinzen Zentralpapua und Hochlandpapua . Zudem teilt sie sich Seegrenzen mit Palau im Pazifik. Papua genießt, wie die fünf anderen papuanischen Provinzen , im Vergleich zu anderen indonesischen Provinzen einen höheren Grad an Autonomie . ^{[ 12 ]}

Vor 2003 umfasste die Provinz ( von 1963 bis 1973 als Irian Barat und von 1973 bis 2002 als Irian Jaya bekannt ) ganz West-Neuguinea , eine Region, die auch als „Papua“ bezeichnet wird. 2002 nahm Papua seinen heutigen Namen an und erhielt einen besonderen Autonomiestatus gemäß indonesischer Gesetzgebung . 2001 wurde der westliche Teil der Provinz als neue Provinz Westpapua abgetrennt , und im Juli 2022 wurden auch die Provinzen Zentralpapua , Hochlandpapua und Südpapua abgetrennt. Die heutige Provinz umfasst somit ein deutlich kleineres nördliches Gebiet um Jayapura, den nördlichen Teil der ehemaligen Provinz und die Inseln in der Cenderawasih-Bucht .

Die offizielle Bevölkerungsschätzung für die Provinz innerhalb ihrer derzeitigen Grenzen Mitte 2025 betrug 1.073.640 (davon 560.920 Männer und 512.720 Frauen), was einem jährlichen Wachstum von etwa 1,31 % entspricht. ^{[ 5 ]}

Die Provinz Papua wird von einem direkt gewählten Gouverneur und einem regionalen Parlament, dem Volksrat von Papua ( Dewan Perwakilan Rakyat Papua , abgekürzt DPRP oder DPR Papua), regiert. ^{[ 13 ]} Eine einzigartige Regierungsorganisation der Provinz ist die Papuanische Volksversammlung ( Majelis Rakyat Papua ), die 2005 von der indonesischen Regierung gemäß dem Gesetz zur Sonderautonomie Papuas als Koalition papuanischer Stammeshäuptlinge, religiöser Führer und Vertreterinnen der papuanischen Bevölkerung gegründet wurde. Ihre Aufgabe ist die Schlichtung von Streitigkeiten und die Vertretung der papuanischen Stammesbräuche. ^{[ 14 ]}

Seit 2014 besteht die DPRP aus 55 Mitgliedern, die alle fünf Jahre in allgemeinen Wahlen gewählt werden, und 14 Personen, die durch Sonderbefugnisse ernannt werden. Die Gesamtzahl der DPRP-Mitglieder beträgt somit 69. Die DPRP-Führung setzt sich aus einem Vorsitzenden und drei stellvertretenden Vorsitzenden zusammen, die den Parteien mit den meisten Sitzen und Stimmen angehören. Die aktuellen DPRP-Mitglieder wurden bei den allgemeinen Wahlen 2019 gewählt und am 31. Oktober 2019 vom Vorsitzenden des Obersten Gerichts von Jayapura im Gebäude der Papua-Republik Papua vereidigt. ^{[ 15 ]} Die DPRP-Mitglieder für den Zeitraum 2019–2024 setzen sich aus 13 politischen Parteien zusammen. Die NasDem-Partei ist mit 8 Sitzen die Regierungspartei, gefolgt von der Demokratischen Partei mit ebenfalls 8 Sitzen und der Indonesischen Demokratischen Kampfpartei mit 7 Sitzen.

Die Provinz Papua ist eine von sieben Provinzen mit Sonderautonomiestatus. Die anderen sind Aceh , Westpapua , Südwestpapua , Zentralpapua , Hochlandpapua und Südpapua (die Sonderregionen Jakarta und Yogyakarta besitzen einen ähnlichen Sonderstatus auf Provinzebene). Gemäß Gesetz 21/2001 über den Sonderautonomiestatus (UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua) verfügt die Provinzregierung von Papua über Befugnisse in allen Verwaltungsbereichen, mit Ausnahme der fünf strategischen Bereiche Außenpolitik, Sicherheit und Verteidigung, Währungs- und Finanzwesen, Religion und Justiz. Die Provinzregierung ist befugt, lokale Verordnungen zu erlassen, um die Umsetzung der Sonderautonomie weiter zu konkretisieren, einschließlich der Regelung der Befugnisse der Bezirke und Gemeinden innerhalb der Provinz. Aufgrund ihres Sonderautonomiestatus verfügt die Provinz Papua über erhebliche Sonderautonomiemittel, die den indigenen Völkern zugutekommen können . Allerdings verfügt die Provinz über eine geringe Finanzkraft und ist stark von bedingungslosen Transfers und dem oben erwähnten Sonderautonomiefonds abhängig, der im Jahr 2008 etwa 55 % der Gesamteinnahmen ausmachte.

Nachdem die Provinzregierung von Papua den Sonderautonomiestatus erhalten hatte, um der lokalen Bevölkerung den Zugang zu den Vorteilen der Holzproduktion zu ermöglichen, erließ sie mehrere Dekrete, die Folgendes ermöglichten:

• eine Holzeinschlagsgenehmigung für traditionelle Gemeinschaften, die es den Einheimischen ermöglichte, ein Jahr lang in kleinen Konzessionen (250 bis 1.000 Hektar) über eine gemeinschaftsbasierte oder partizipative Genossenschaft Holz zu schlagen;
• eine Genehmigung zur Bewirtschaftung traditioneller Wälder, die eine Holzerntegenehmigung für größere Konzessionen (bis zu 2.000 Hektar) für maximal 20 Jahre war;
• Die Holzfällerunternehmen mussten zusätzlich zu allen anderen Gebühren und Steuern, die von der nationalen Regierung erhoben wurden, Entschädigungen an die lokalen Gemeinden zahlen.

Nach der Trennung der Provinzen Zentralpapua, Hochlandpapua und Südpapua im Jahr 2022 bestand die verbleibende Provinz Papua aus acht Regierungsbezirken ( Kabupaten ) und einer Stadt ( Kota ). Auf der untenstehenden Karte umfassen diese Regierungsbezirke den nördlichen Streifen vom Regierungsbezirk Waropen bis zum Regierungsbezirk Keerom sowie die nordwestlich davon gelegenen Inselgruppen. Ursprünglich umfasste das Gebiet der heutigen Provinz Papua drei Regierungsbezirke: Jayapura , Yapen Waropen und Biak Numfor . Die Stadt Jayapura wurde am 2. August 1993 vom Regierungsbezirk Jayapura abgetrennt und zu einer eigenständigen Provinzverwaltung erhoben. Am 11. Dezember 2002 wurden drei neue Regierungsbezirke geschaffen: Keerom und Sarmi aus Teilen des Regierungsbezirks Jayapura sowie Waropen aus einem Teil des Regierungsbezirks Yapen Waropen (der Rest dieses Regierungsbezirks wurde in Yapen-Inseln umbenannt ). Am 18. Dezember 2003 wurde aus einem Teil des Regierungsbezirks Biak Numfor der Regierungsbezirk Supiori gebildet, und am 15. März 2007 entstand aus dem westlichen Teil des Regierungsbezirks Sarmi der Regierungsbezirk Mamberamo Raya . Diese Regierungsbezirke und die Stadt sind in Distrikte ( Distrik ) und diese wiederum in Dörfer ( Kelurahan und Desa ) unterteilt. Mit dem Erlass des Gesetzes Nr. 21 von 2001 über die Sonderautonome Region der Provinz Papua wurde in ganz West-Neuguinea der Begriff „ Distrik “ anstelle von „ Kecamatan “ verwendet . ^{[ 16 ]} Der Unterschied zwischen den beiden Begriffen liegt lediglich in der Terminologie; der „Kepala Distrik“ bezeichnet den Distriktvorsteher.

Die Regierungsbezirke ( Kabupaten ) und die Stadt ( Kota ) sind unten mit ihren Flächen und Einwohnerzahlen laut Volkszählung von 2020 ^{[ 17 ]} sowie den nachfolgenden offiziellen Schätzungen für Mitte 2025 ^{[ 5 ]} zusammen mit dem Human Development Index (HDI) von 2020 für jede Verwaltungseinheit aufgeführt. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Regionalcode	Name der Stadt oder des Regierungsbezirks	Hauptstadt	Bezirke	Fläche in km²​	Volkszählung 2020 ​	Bevölkerungsschätzung Mitte 2025	HDI (2020)
91,03	Regierungsbezirk Jayapura	Sentani	Airu, Demta, Depapre, Ebungfau, Süd-Gresi, Kaureh, Kemtuk, Kemtuk Gresi, Namblong, Nimbokrang, Nimboran, Ravenirara, Sentani, West-Sentani, Ost-Sentani, Unurum Guay, Waibu, Yapsi, Yokari	14.081,94	166.171	174.850	0,717 ( Hoch )
91,05	Regentschaft der Yapen-Inseln	Serui	Angkaisera, Anotaurei, Ambai-Inseln, Kosiwo, Poom, Kurudu-Inseln, Pulau Yerui, Raimbawi, Teluk Ampimoi, Windesi, Wonawa, West-Yapen, Süd-Yapen (Serui), Ost-Yapen, Nord-Yapen, Yawakukat	2.425,37	112.676	120.120	0,677
91,06	Biak Numfor Regency	Biak	Aimando Padaido, Andey, West Biak, Biak City (Biak), Ost Biak, Nord Biak, Bondifuar, Bruyadori, West Numfor, Ost Numfor, Oridek Orkeri, Padaido, Poiru, Samofa, Swandiwe, Warsa, Yawosi, Yendidori	2.258,96	134.650	142.790	0,722 ( Hoch ) ( Mittel )
91.10	Regierungsbezirk Sarmi	Sarmi	Apawer Hulu, Bonggo, East Bonggo, West Coast, East Coast, East Coast West, Sarmi, South Sarmi, East Sarmi, Top Tor	14.068,31	41.515	43.480	0,636 ( Mittel )
91.11	Keerom Regency	Waris	Arso, West-Arso, Ost-Arso, Kaisenar, Mannem, Senggi , Skanto, Towe, Waris, Web, Yaffi	9.526,32	61.623	64.830	0,664 ( Mittel )
91,15	Waropen Regency	Botawa	Demba, Inggerus, Kirihi, Masirei, Oudate, Risei Sayati, Soyoi Mambai, Urei Faisei, Wapoga, Bottom Waropen, Wonti	10.781,04	33.943	36.300	0,649 ( Mittel )
91,19	Supiori-Regentschaft	Sorendiweri	Aruri-Inseln, West-Supiori, Süd-Supiori, Ost-Supiori, Nord-Supiori	660,68	22.547	25.030	0,623 ( Mittel )
91,20	Regierungsbezirk Mamberamo Raya	Burmeso	Benuki, Mamberamo Hilir, Mamberamo Hulu, Zentral-Mamberamo (Burmeso), Ost-Zentral-Mamberamo, Rufaer, Sawai, Bottom Waropen	26.745,34	36.483	40.140	0,518 ( Niedrig )
91,71	Jayapura Stadt		Abepura, Heram, Muara Tami, Süd-Jayapura, Nord-Jayapura	835,44	398.478	426.110	0,799 ( Hoch ) ( Mittel )
-	Gesamte Provinz Papua			81.383,30	1.008.086	1.073.640	( Mittel )

Die Provinz bildet nun einen der 84 nationalen Wahlkreise Indonesiens zur Wahl der Mitglieder des Volksrats . Der Wahlkreis Papua umfasst alle acht Regierungsbezirke der Provinz sowie die Stadt Jayapura und wählt drei Mitglieder in den Volksrat. ^{[ 20 ]}

Die Provinz Papua liegt zwischen 2° 25' und 9° südlicher Breite sowie 130° und 141° östlicher Länge. Ihre Gesamtfläche beträgt derzeit 82.680,95 km² ⁽ 31.923,29 Quadratmeilen). Bis zu ihrer Aufteilung in vier Provinzen im Jahr 2022 war Papua mit einer Gesamtfläche von 312.816,35 km² (19,33 % der Gesamtfläche des indonesischen Archipels) die flächenmäßig größte Provinz Indonesiens. ^Papua grenzt im Norden an den Pazifischen Ozean , im Süden an das Hochland von Papua , im Südwesten an Zentralpapua und im Osten an Papua-Neuguinea .

Während die papuanische Niederlassung der Zentralen Statistikbehörde die Bevölkerungszahl der Provinz (in ihrer damaligen Zusammensetzung) für 2020 auf 3.435.430 Personen geschätzt hatte ^{[ 18 ] [ 21 ],} ergab die tatsächliche Volkszählung 2020 eine Gesamtbevölkerung von 4.303.707, von denen die Mehrheit Christen waren. ^{[ 22 ] [ 17 ]} Die offizielle Schätzung für Mitte 2022 lag bei 4.418.581 ^{[ 23 ],} vor der Aufteilung der Provinz in vier separate Provinzen ^{[ 17 ]} , die sich auf 28 Regierungsbezirke und eine Verwaltungsstadt verteilen. Nach der Aufteilung der Provinz in vier separate Provinzen ist die Stadt Jayapura mit 420.580 Einwohnern Mitte 2024 die bevölkerungsreichste Verwaltungseinheit. Der Regierungsbezirk Supiori hingegen , der hauptsächlich die Insel Supiori – eine der Schouten-Inseln in der Cenderawasih-Bucht vor der Nordküste Papuas – umfasst, ist mit nur 24.530 Einwohnern die am dünnsten besiedelte Verwaltungseinheit der Provinz. ^{[ 24 ]} Der Großteil der Bevölkerung konzentriert sich in den Küstenregionen, insbesondere um die Stadt Jayapura und ihre Vororte.

Laut dem indonesischen Staatsbürgerschafts- und Personenstandsregister bezeichneten sich 2022 70,15 % der Papua als Christen, davon 64,68 % als Protestanten und 5,47 % als Katholiken . 29,56 % der Bevölkerung sind Muslime und weniger als 1 % sind Buddhisten oder Hindus . ^{[ 25 ]}

Die einheimischen Papua besitzen eine unverwechselbare Kultur und Traditionen, die in anderen Teilen Indonesiens nicht zu finden sind. Die Küstenpapua sind in der Regel offener für moderne Einflüsse in ihrem Alltag, was jedoch ihre ursprüngliche Kultur und ihre Traditionen beeinträchtigt. Die meisten Papua im Landesinneren hingegen bewahren ihre ursprüngliche Kultur und ihre Traditionen, obwohl ihr Lebensstil im letzten Jahrhundert durch die Ausbreitung von Moderne und Globalisierung geprägt wurde . ^{[ 26 ]} Jeder papuanische Stamm pflegt seine eigenen Traditionen und seine eigene Kultur, die sich von Stamm zu Stamm stark unterscheiden können.

Die Ararem- Tradition ist der Brauch der Übergabe der Mitgift des zukünftigen Ehemanns an die Familie der zukünftigen Ehefrau in der Biak- Kultur. Im Biak- Wort bedeutet „Ararem“ Mitgift. Bei dieser Prozession werden Braut und Bräutigam zu Fuß begleitet, untermalt von Gesang und Tanz. Die Höhe der Mitgift wird von der Familie der Frau in Absprache mit ihren Verwandten festgelegt. Auch der Termin der Mitgiftübergabe muss zwischen der Familie der Frau und der Familie des Mannes vereinbart werden. In der Tradition der Biak ist die Zahlung der Mitgift ein Gebot, das unbedingt eingehalten werden muss, da es die Folgen einer Eheschließung betrifft. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

Es gibt viele traditionelle Tänze, die in Papua beheimatet sind, und jeder papuanische Stamm hat in der Regel seine eigenen, einzigartigen traditionellen Tänze.

Der Yospan -Tanz ( indonesisch : Tarian Yospan ) ist ein traditioneller Gesellschaftstanz aus den Küstenregionen Papua-Neuguineas, genauer gesagt aus Biak , Yapen und Waropen . Er wird oft von jungen Leuten als Ausdruck der Freundschaft aufgeführt. ^{[ 30 ]} Ursprünglich entstand der Yospan -Tanz aus zwei Tänzen namens Yosim und Pancar , die schließlich zu einem einzigen Tanz verschmolzen – daher ist Yospan ein Akronym aus Yosim und Pancar . ^{[ 30 ]} Beim Yosim -Tanz, der ursprünglich aus Yapen und Waropen stammt , luden die Tänzer oft andere Bewohner zum Zuhören ein. Die Instrumente bestehen üblicherweise aus Ukulele und Gitarre, die beide nicht in Papua heimisch sind, sowie einer Art dreisaitigem Bass aus gerollten Pandanusfasern , die in Küstenwäldern wachsen. Während des Tanzes wird auch ein Musikinstrument namens Kalabasa gespielt, das aus einer getrockneten Kalebasse besteht und mit Perlen oder kleinen Steinen gefüllt ist, die geschüttelt werden, um Töne zu erzeugen. ^{[ 31 ]} Die Tänzerinnen tragen gewebte Sarongs , die ihre Brust bedecken, und schmücken ihre Köpfe mit Blumen und Vogelfedern. ^{[ 32 ]} Die Tänzer hingegen tragen üblicherweise Shorts, freie Brust und ebenfalls mit Vogelfedern geschmückte Köpfe. Der aus Biak stammende Pancar- Tanz wird ausschließlich von einer Tifa , dem traditionellen Musikinstrument der Küstenstämme Papua-Neuguineas, begleitet. ^{[ 30 ]}

Der Isosolo- Tanz wird von den Bewohnern des Sentani-Sees im Regierungsbezirk Jayapura auf Booten aufgeführt und symbolisiert die Harmonie zwischen den verschiedenen Stämmen Papua-Neuguineas. Das Tanzen auf Booten ist eine Tradition verschiedener papuanischer Völker , insbesondere der Sentani , die den Tanz in ihren Dörfern aufführen. Das Wort „Isosolo“ setzt sich aus zwei Wörtern der Sentani-Sprache zusammen : „iso“ , was so viel wie „sich freuen“ und „mit Freude tanzen“ bedeutet, und „solo “ (oder „holo “), was eine Gruppe von Menschen jeden Alters bezeichnet, die tanzen; Isosolo bedeutet also „eine Gruppe von Menschen, die mit Freude tanzen“. ^{[ 33 ]} Der Isosolo- Tanz der Sentani wird üblicherweise von den Ondofolo (traditionellen Anführern) und der Dorfgemeinschaft aufgeführt, um anderen Ondofolo Geschenke zu überreichen . Wertvolle Gaben werden dargebracht, wie zum Beispiel große Wildschweine, Gartenprodukte, heiratsfähige Mädchen und andere traditionelle Geschenke. Neben seiner Bedeutung als Ausdruck des Respekts vor den Ondoafi ist der Isosolo -Tanz heutzutage eher ein darstellender Tanz der Sentani und eine beliebte Attraktion beim jährlichen Sentani-See-Festival. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Jeder Stamm in Papua hat üblicherweise seinen eigenen Kriegstanz , eine der ältesten Formen des papuanischen Tanzes. In der papuanischen Kultur symbolisieren diese Tänze die Stärke und Tapferkeit der Papua; angeblich war dieser Tanz einst Teil traditioneller Zeremonien bei Kämpfen gegen andere Stämme . ^{[ 35 ]}

Another traditional dance common to most Papuan tribes is the musyoh dance, the emergence of which is based on an old myth. In ancient times, when a tribal member died due to an accident or something unexpected, the Papuan people believed that the evil spirit (Suanggi) of the person who died was still roaming and unsettled. To overcome this, the Papuan tribesmen created an exorcism ritual in the form of the musyoh dance, and it is thus often referred to as an exorcism dance. Besides exorcism, the musyoh dance is also used for other purposes, such as welcoming guests, and can be a symbol of respect and gratitude, and an expression of happiness. If being done for exorcism, the musyoh dance is performed by men, but in the case of welcoming guests, it is performed by both men and women. The dancers wear simple costumes, consisting of head coverings, tops, and bottoms, made from processed tree bark and plant roots. These are then adorned with bracelets, necklaces, and body paint on the dancers' bodies.^[36]

Das Kariwari ist ein traditionelles Haus der Papua, genauer gesagt das traditionelle Haus der Tobati-Enggros, die in der Gegend um die Yotefa-Bucht und den Sentani-See bei Jayapura leben . ^{[ 37 ]} Im Gegensatz zu anderen traditionellen papuanischen Hausformen, wie dem runden Honai , ist das Kariwari üblicherweise in Form einer achteckigen Pyramide errichtet. Es wird in der Regel aus Bambus, Eisenholz und Sagopalmenblättern gebaut. Das Kariwari-Haus besteht aus zwei Stockwerken und drei oder drei Räumen, die jeweils unterschiedliche Funktionen erfüllen. Anders als ein Honai , der von jedermann bewohnt werden kann, kann das Kariwari nicht einmal als Residenz eines Stammeshäuptlings dienen, im Gegensatz zum Honai , das politische und rechtliche Funktionen innehat. Das Kariwari ist ein Ort der Bildung und der Andacht; seine Stellung in der Gemeinschaft der Tobati-Enggros gilt daher als heilig. ^{[ 37 ]} Wie traditionelle Häuser im Allgemeinen zeichnet sich auch das Kariwari durch ein Design voller dekorativer Details aus, die es einzigartig machen. Diese Verzierungen sind natürlich eng mit der Kultur Papua-Neuguineas, insbesondere der Tobati-Enggros, verbunden. Die Verzierungen im Kariwari bestehen üblicherweise aus Kunstwerken wie Gemälden, Schnitzereien und Skulpturen. Neben den Kunstwerken ist das Kariwari auch mit verschiedenen Waffen geschmückt, beispielsweise mit Pfeil und Bogen. Man findet dort auch Skelette von Beutetieren, meist in Form von Wildschweinzähnen, Känguruskeletten , Schildkröten oder Schildkrötenpanzern, Paradiesvögeln usw. ^{[ 38 ]}

Das Rumsram ist das traditionelle Haus des Volkes der Biak Numfor an der Nordküste Papua-Neuguineas. Ursprünglich war es ausschließlich Männern vorbehalten; Frauen war der Zutritt verboten. Seine Funktion ähnelt der des Kariwari : Es diente Jungen im Teenageralter als Ort der Ausbildung und des Lernens, um ihnen Lebenserfahrung zu vermitteln. Das quadratische Gebäude hat ein Dach in Form eines umgedrehten Bootes, was auf die Seefahrertradition der Biak Numfor zurückzuführen ist. Die Böden bestehen aus Rinde, die Wände aus gespaltenem und gehacktem Wasserbambus, und das Dach ist aus getrockneten Sagopalmenblättern gefertigt . Ursprünglich hatte das Rumsram nur wenige Fenster an Vorder- und Rückseite. Es ist in der Regel 6–8 m hoch und in zwei Bereiche unterteilt, die sich durch die verschiedenen Geschossebenen unterscheiden. Das Erdgeschoss ist offen und ohne Wände; nur die Säulen sind sichtbar. Hier lernen die Jungen Bildhauerei, Schildbau, Bootsbau und Kriegstechniken. Bei einer traditionellen Zeremonie namens Wor Kapanaknik , was in der Biak-Sprache „einem Kind die Haare rasieren“ bedeutet, wird üblicherweise ein Ritual durchgeführt, wenn Jungen 6–8 Jahre alt sind. In diesem Alter gelten Kinder als denkensfähig und beginnen, Lebenserfahrung zu sammeln und sich auf ihre spätere Rolle als starke und verantwortungsbewusste Männer, die das Familienoberhaupt sein sollen, vorzubereiten. Die Kinder treten dann in ein Rumsram ein , daher wird der Übergangsritus ebenfalls Rumsram genannt , da das Ritual im Rumsram vollzogen wird . ^{[ 39 ]}

Der Spieß aus Kuskusknochen ist eine traditionelle Waffe der Bauzi, einem der indigenen Stämme Papua- Neuguineas . Die Bauzi pflegen bis heute ihre Tradition der Jagd und des Sammelns. Ihr Jagdwerkzeug, mit dem sie auf die Ernte warten, besteht aus Kuskusknochen. Die Verwendung von Kuskusknochen als traditionelle Waffe ist sehr umweltfreundlich, da bei ihrer Herstellung keine umweltbelastenden Industrieanlagen zum Einsatz kommen. Der Spieß wird aus gereinigten Kuskusknochen (bevor das Fleisch vom Knochen getrennt wird) hergestellt, mit einem Wetzstein geschärft und dieser Vorgang wiederholt, bis die gewünschte Schärfe erreicht ist. ^{[ 40 ]}

Papua- Messer werden üblicherweise zum Hieb- und Stichwaffengebrauch bei der Jagd im Wald eingesetzt. Obwohl die jagenden Tiere große Säugetiere und Krokodile sind, halten die Papua an ihren traditionellen Bräuchen fest. Demnach ist der Einsatz von Feuerwaffen jeglicher Art bei der Jagd verboten. Papua- Dolche werden aus einzigartigen Materialien gefertigt, die anderswo schwer zu beschaffen sind: den Knochen des Kasuars , eines in Papua endemischen Tieres . Kasuarknochen spielen in der lokalen Kultur eine wichtige Rolle und werden zu Werkzeugen mit praktischen Nutzen verarbeitet. Auch die Federn am Griff der Klinge stammen vom Kasuar. ^{[ 40 ]}

Die lokale Bevölkerung von Sentani nennt den Speer „Mensa“ . Er diente sowohl zum Kämpfen als auch zur Jagd. Darüber hinaus ist der Speer in der papuanischen Kultur oft Bestandteil von Tänzen. Die genannten Waffen werden aus einfachen, in der Natur leicht zu findenden Materialien hergestellt: Holz für den Griff und ein zugespitzter Flussstein als Speerspitze. Daher hat sich der Speer als unverzichtbare Waffe bei der Jagd und im Kampf erhalten. Das Besondere an dieser traditionellen papuanischen Waffe ist die Regel, dass sie ausschließlich zu Jagd- und Kampfzwecken verwendet werden darf. So ist es beispielsweise verboten, mit dem Speer junge Triebe abzuschneiden oder Gartenfrüchte zu transportieren. Wer gegen diese Regel verstößt, dem droht Unglück. Die Herstellung des Speerrahmens ist ein langwieriger Prozess. Ausgehend von einem 25 cm dicken Holzstamm des Kayu- Baumes wird ein Speer gefertigt. Nach dem Trocknen in der Sonne wird das Holz gespalten und so geformt, dass es einen abgerundeten Querschnitt hat. Anschließend wird die Spitze so geformt, dass sie eine zweiseitige, blattförmige Speerspitze bildet. ^{[ 41 ]}

Pfeil und Bogen sind eine traditionelle Waffe Papua-Neuguineas, in Sentani Fela genannt , die zur Jagd auf Wildschweine und andere Tiere dient. Die Pfeilspitzen werden aus der Rinde des Sagopalmenbaums gefertigt, der Bogen aus einer wilden Betelnussart, aus der auch die Pfeilspitzen hergestellt werden können. Der Schaft besteht aus einer bestimmten Grasart, kleinem, hohlem Bambus und Rattan als Sehne. Je nach Kampfphase kommen verschiedene Pfeiltypen zum Einsatz: Hiruan ist ein schlichter, scharfer Pfeil ohne Verzierungen, der den Feind anlocken soll; Humbai ist ein scharfer Pfeil mit einer gezackten und einer glatten Spitze, der zum Beschuss sich nähernder Feinde verwendet wird; Hube ist ein beidseitig gezackter Pfeil für noch nähere Feinde; Humame ist ein dreiseitig gezackter Pfeil für sehr nahe Feinde; Hukeli ist ein vierseitig gezackter Pfeil, der erst zum Einsatz kommt, wenn der Humame verschossen ist. Der Pulung Waliman ist ein Pfeil mit zweiseitiger Spitze, drei großen Zähnen und einem Loch in der Mitte, der ausschließlich zur Tötung feindlicher Anführer diente. Darüber hinaus werden für die Jagd drei weitere Pfeiltypen verwendet: der Hiruan , der ähnliche Eigenschaften wie der Kriegshiruan aufweist , sich aber in der Form unterscheidet; der Maigue , ein Pfeil mit zweizackiger Spitze; und der Ka'ai , ein Pfeil mit dreizackiger Spitze. ^{[ 41 ]}

Die papuanische Parang, in Sentani Yali genannt, wird aus altem Swangholz gefertigt . Die Herstellung dauert 2–3 Tage und kann vor oder nach dem Trocknen des Holzes erfolgen. Sie dient verschiedenen Haushaltszwecken, insbesondere zum Kochen, Fleisch- und Gemüseschneiden sowie zum Schneiden von Sago. Darüber hinaus werden papuanische Macheten auch in der Landwirtschaft eingesetzt und sind Sammlerstücke. Üblicherweise sind sie mit Schnitzereien verziert, die Wohlstand für Mensch oder Tier symbolisieren. ^{[ 41 ]}

Die Ruder der Sentani sind traditionelle Werkzeuge, die bei Männern Roreng und bei Frauen Biareng genannt werden . Sie werden aus Swangholz und der Rinde von Sagopalmen gefertigt. Das Holz wurde gespalten, um eine ebene Fläche zu erhalten, und anschließend zu einem Ruder geformt, dessen Spitze dünner und schärfer ist. Es diente primär als Ruder zum Vorwärtsbewegen von Kanus, konnte aber aufgrund seiner scharfen Spitze bei Angriffen von Feinden vom Meer auch als Speer eingesetzt werden. Üblicherweise weisen die Ruder kunstvolle, fingerförmige Gravuren auf, sogenannte Hiokagema , die die gebündelte Kraft der zehn Finger symbolisieren, welche die Ruder antreiben. ^{[ 41 ]}

Die Steinäxte aus Sentani, Mamehe genannt, bestehen üblicherweise aus Flusssteinen, die mit Rattan am Stiel befestigt sind. Sie wurden meist aus Batu Pualan (Marmor) gefertigt, der anschließend durch langsames Abschlagen mit einem anderen Stein in Form gebracht wurde. Laut lokaler Tradition musste die Bearbeitung des Steins vor der Familie geheim gehalten werden und konnte bis zu zwei Monate dauern. Der Stiel wurde aus Swangholz oder Eisenholz hergestellt. Ein Teil diente der Befestigung des Axtkopfes, ein anderer dem Stiel, wobei alle Teile mit Rattan zusammengebunden wurden. Die Äxte wurden ursprünglich zum Fällen von Bäumen und zum Kanubau verwendet, werden heutzutage aber häufiger als Sammlerstücke genutzt. ^{[ 41 ]}

Die Tifa ist ein traditionelles papuanisches Musikinstrument, das durch Schlagen gespielt wird. Im Gegensatz zu den Instrumenten aus den Molukken ist die Tifa aus Papua in der Regel länger und hat einen Griff an einer Seite. Die Tifa aus den Molukken hingegen ist breit und hat keinen seitlichen Griff. Sie wird aus robustem Holz gefertigt, meist aus Lenggua-Holz ( Pterocarpus indicus ), das mit Tierhaut bespannt ist. Die Tierhaut wird mit Rattan umwickelt, um sie straff zu spannen und einen schönen Klang zu erzeugen. Der Korpus der Tifa ist mit typischen papuanischen Schnitzereien verziert. Sie wird üblicherweise zur Begleitung von Gästen, bei traditionellen Festen, Tänzen usw. eingesetzt. Die Klangstärke hängt von der Größe des Instruments ab. Neben ihrer Funktion als Tanzbegleiterin hat die Tifa aufgrund der Funktion und Form der Schnitzereien auch eine soziale Bedeutung. In der Kultur der Marind-Anim in Merauke hat jeder Clan seine eigene Form und sein eigenes Motiv sowie einen Namen für jede Tifa. Dasselbe gilt für die Biak und Waropen . ^{[ 42 ]}

Die Triton ist ein traditionelles papuanisches Musikinstrument, das durch Anblasen gespielt wird. Dieses Instrument ist entlang der gesamten Küste verbreitet, insbesondere in Biak , Yapen , Waropen und Nabire . Ursprünglich diente es ausschließlich der Kommunikation sowie dem Rufen und Signalisieren. Heute wird es auch zur Unterhaltung und als traditionelles Musikinstrument verwendet. ^{[ 42 ]}

Die traditionelle Küche Papua-Neuguineas besteht üblicherweise aus gebratenem Wildschwein mit Knollenfrüchten wie Süßkartoffeln . Sago ist das Hauptnahrungsmittel Papua-Neuguineas und Ostindonesiens im Allgemeinen und bildet damit das Gegenstück zur zentral- und westindonesischen Küche , die Reis als Hauptnahrungsmittel bevorzugt. ^{[ 43 ]} Sago wird entweder zu Pfannkuchen oder zu Sagobrei namens Papeda verarbeitet und üblicherweise mit einer gelben Suppe aus Thunfisch , Rotbarsch oder anderen Fischen gegessen, die mit Kurkuma , Limette und weiteren Gewürzen abgeschmeckt wird. An manchen Küsten und im Tiefland Papua-Neuguineas ist Sago die Hauptzutat aller Gerichte. ^{[ 44 ]}

In den Küstenregionen Papua-Neuguineas sind Meeresfrüchte das Hauptnahrungsmittel der Einheimischen. Eine der bekanntesten Meeresfrüchtespezialitäten ist Fischwickel ( indonesisch : Ikan Bungkus ). In anderen Regionen wird eingewickelter Fisch Pepes Ikan genannt. Papua-Fischwickel sind für ihren intensiven Duft bekannt. Dieser entsteht durch die Zugabe von Lorbeerblättern, die die Gewürzmischung intensivieren und in das Fischfleisch einziehen lassen. Hauptbestandteil von papuanischem Fischwickel ist Seefisch, am häufigsten wird Milchfisch verwendet . Milchfisch eignet sich gut zum Wickeln, da sein Fleisch nach der Zubereitung nicht zerfällt. Die Gewürze werden in Scheiben oder Stücke geschnitten: rote und Vogelaugenchilis, Lorbeerblätter, Tomaten, Galgant und Zitronengrasstängel. Weitere Gewürze sind Kurkuma , Knoblauch, rote Chilischoten, Koriander und Haselnüsse . Die Gewürze werden zunächst zerstoßen und dann mit dem Fisch vermischt oder eingerieben. Zum Einwickeln werden Bananenblätter verwendet. ^{[ 45 ]}

Gängige papuanische Snacks werden üblicherweise aus Sago hergestellt . Kue bagea (auch Sagokuchen genannt) ist ein Kuchen, der ursprünglich aus Ternate in Nord-Maluku stammt , aber auch in Papua zu finden ist. ^{[ 46 ]} Er ist rund und cremefarben. Bagea hat eine feste Konsistenz, die durch Tee oder Wasser aufgeweicht werden kann, um ihn besser kauen zu können. ^{[ 47 ]} Er wird aus Sago zubereitet , ^{[ 48 ]} einer pflanzlichen Stärke, die aus der Sagopalme ( Sagocycadee) gewonnen wird . Sagu Lempeng ist ein typischer papuanischer Snack, der aus verarbeitetem Sago in Tellerform hergestellt wird. Sagu Lempeng ist auch bei Reisenden beliebt. Da dieses Gebäck jedoch hauptsächlich für den Eigenbedarf bestimmt ist und üblicherweise direkt nach der Zubereitung gegessen wird, ist es schwierig, es in Restaurants zu finden. Die Herstellung von Sago-Tellern ist so einfach wie die von anderem Brot. Der Sago wird verarbeitet, indem er mit einem Eisen zu Rechtecken geformt wird, die wie Weißbrot aussehen. Ursprünglich geschmacklos, wird Sagobrei in letzter Zeit vermehrt mit Zucker gesüßt. Er hat eine feste Konsistenz und kann durch Einrühren oder Eintauchen in Wasser weicher gemacht werden. ^{[ 49 ]} Sagobrei ist eine in Papua verbreitete Breiart. Er wird üblicherweise mit einer gelben Suppe aus Makrele oder Thunfisch gegessen , die mit Kurkuma und Limette gewürzt ist. Manchmal wird Sagobrei auch mit gekochten Knollen wie Maniok oder Süßkartoffeln serviert . Gemüse wie Papayablüten und sautierter Grünkohl werden oft als Beilage gereicht. ^{[ 50 ]} In den Küstenregionen werden Sagorangen häufig als Snack angeboten. ^{[ 51 ] [ 52 ]} Sagorangen schlüpfen aus Sagostämmen, die abgeschnitten und verrotten gelassen werden. Durch die Verrottung der Stämme kommen die Würmer zum Vorschein. Die Form der Sagorhintern variiert stark, von winzig klein bis hin zu einem etwa daumengroßen Exemplar. Diese Sagorhinterfalter werden üblicherweise lebend verzehrt oder vorgekocht, beispielsweise durch Anbraten, Kochen oder Frittieren, bevor sie aufgespießt werden. Im Laufe der Zeit verarbeiteten die Bewohner Papua-Neuguineas diese Sagorhinterfalter zu Sagorhinterfalter- Satay . Die Zubereitung von Satay aus diesen Raupen unterscheidet sich nicht von der allgemeinen Satay-Zubereitung: Die Raupen werden auf Spieße gesteckt und über glühender Kohle gegrillt. ^{[ 53 ]}

Das Wappen von Papua hat die Form eines fünfeckigen Schildes und symbolisiert Wachsamkeit und Widerstandsfähigkeit. Die fünf Seiten repräsentieren die Prinzipien der Pancasila , der philosophischen Grundlage Indonesiens .

Im Inneren des Schildes befinden sich drei Denkmäler, die auf einem Steinhaufen stehen und in Gruppen von 6 und 9 angeordnet sind. Sie symbolisieren den Kampf von Trikora und die Penentuan Pendapat Rakyat, die 1969 stattfand.

Auf beiden Seiten befinden sich Reis und Baumwolle , jeweils sieben Reiskörner und acht Wattestäbchen, die mit einem vierfach gefalteten Band mit fünf Quasten zusammengebunden sind. Zusammen symbolisieren diese Elemente die Proklamation der indonesischen Unabhängigkeit vom 17. August 1945.

Im oberen Bereich sind drei gleich hohe, schneebedeckte Berge abgebildet, die die natürlichen Merkmale und die Identität der Provinz Papua repräsentieren. ^{[ 54 ]}

• Distrikte von Papua
• Liste der Erdbeben in Indonesien
• Liste der Flüsse von Papua

• L. Klemen (2000). „Vergessener Feldzug: Der Niederländisch-Ostindien-Feldzug 1941–1942“ . Archiviert vom Original am 26. Juli 2011. Abgerufen am 30. März 2021 .
• Lumintang, Onnie; Haryono, P. Suryo; Gunawan, Restu; Nurhajarini, Dwi Ratna (1997). Biografi Pahlawan Nasional Marthin Indey und Silas Papare (PDF) (auf Indonesisch). Indonesien: Ministerium für Bildung und Kultur .

• Offizielle Website
• Sprachen und ethnische Gruppen der Provinz Papua (SIL Ethnologue)