Pohoy war im späten 16. und im gesamten 17. Jahrhundert ein Häuptlingstum an der Küste der Tampa Bay im heutigen Florida. Nach Sklavenraubzügen der Unteren Städte der Muscogee-Konföderation ( von den Spaniern Uchise und von den Engländern „Lower Creeks“ genannt) zu Beginn des 18. Jahrhunderts siedelten die überlebenden Pohoy an verschiedenen Orten auf der Halbinsel Florida. Nach 1739 verschwinden die Pohoy aus den historischen Aufzeichnungen.

Alternative Namen

Die Spanier überlieferten den Namen des Häuptlingstums und des Volkes unterschiedlich: Pohoy, Pojoy , Pojoi , Pooy , Posoy [ 1 ] und Pujoy [ 2 ] . Jerald Milanich gibt an, dass der Name „Pohoy“ eine Form von Capaloey ist , dem Namen eines Häuptlingstums an der Tampa Bay in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. [ 3 ]

16. Jahrhundert

Die Tampa Bay bildete das Zentrum der Safety-Harbor-Kultur . Die Angehörigen dieser Kultur lebten in Häuptlingstümern, bestehend aus einer Häuptlingsstadt und mehreren umliegenden Siedlungen. Sie kontrollierten einen Küstenabschnitt von etwa 24 km und erstreckten sich rund 32 km landeinwärts. In den Häuptlingsstädten wurden zeremonielle Erdhügel errichtet . Häuptlingsstädte wurden gelegentlich aufgegeben und neue gegründet. Es sind mindestens fünfzehn Stätten ehemaliger Häuptlingsstädte der Safety-Harbor-Kultur bekannt, die meisten davon liegen an der Küste. [ 4 ]

Als die Spanier Anfang des 16. Jahrhunderts die Tampa Bay erreichten, fanden sie vier Häuptlingstümer an deren Ufern vor. Die Stadt Tocobago lag am nördlichen Ende der alten Tampa Bay (dem nordwestlichen Arm der Tampa Bay). Uzita kontrollierte das Südufer der Tampa Bay, vom Little Manatee River bis zur Sarasota Bay . Mocoso lag an der Ostseite der Tampa Bay, am Alafia River und möglicherweise auch am Hillsborough River . Capaloey lag an der Hillsborough Bay (dem nordöstlichen Arm der Tampa Bay), zu der möglicherweise auch der Hillsborough River gehörte. Der Historiker Jerald Milanich gibt an, dass der Name Pohoy eine Variante von Capaloey ist. [ 5 ] [ 3 ]

Die de-Soto-Expedition landete 1539 im Gebiet der Uzita. Sie durchquerte das Gebiet der Mocoso und zog weiter nördlich entlang des Withlacoochee River . Dabei wurden die im Landesinneren gelegenen Städte Guacozo, Luca, Vicela und Tocaste erwähnt, die möglicherweise Siedlungen der Safety-Harbor-Kultur waren. Es ist nicht bekannt, ob die de-Soto-Expedition das Gebiet der Capaloey betrat. Die Häuptlingstümer der Utiza und Mocoso verschwanden innerhalb von 35 Jahren nach der Begegnung mit der de-Soto-Expedition, und die Tocobago dominierten die Tampa Bay, als Pedro Menéndez de Avilés sie 1567 besuchte. [ 6 ]

Siebzehntes Jahrhundert

Der Name Pohoy taucht erstmals Anfang des 17. Jahrhunderts in historischen Aufzeichnungen auf. 1608 bedrohte ein Bündnis zwischen Pohoy und Tocobago möglicherweise die zum Christentum konvertierten Potano . 1611 tötete ein Kriegstrupp der beiden Häuptlingstümer mehrere christianisierte Indianer, die Vorräte zur spanischen Mission (Cofa) an der Mündung des Suwannee River transportierten . 1612 unternahmen die Spanier eine Strafexpedition den Suwannee River hinab und entlang der Golfküste, griffen Tocobago und Pohoy an und töteten viele der Einheimischen, darunter auch die beiden Häuptlinge. [ 7 ]

Die Spanier dieser Expedition bezeichneten die Tampa Bay als „Bucht von Espiritu Santo und Pojoy“, wobei Espiritu Santo der Name war, den Hernando de Soto ihr 1539 gab. „Bucht von Pohoy“ oder „Bucht von Pooy“ wurde offenbar für den südlichen Teil der Tampa Bay verwendet. Die Tocobago wurden durch den spanischen Angriff geschwächt, und die Pohoy wurden für eine Weile zur dominierenden Macht in der Tampa Bay. [ 8 ]

Um 1634 war Pohoy mit dem Calusa- Häuptlingstum verbündet oder diesem unterworfen. (In jenem Jahr sprachen die Spanier von der „Provinz Carlos, Posoy und Matecumbe“, d. h. Calusa, Pohoy und den Florida Keys.) 1675 wurden Pohoy und Calusa als den Spaniern feindlich gesinnt beschrieben. [ 9 ] Damals soll die Stadt Pohoy an einem Fluss sechs Leguas von Tocobago entfernt gelegen haben, möglicherweise am Hillsborough River oder Alafia River. [ 10 ]

Eine spanische Expedition, die 1680 von der Mündung des Suwannee River die Küste entlangfuhr, versuchte, das Gebiet der Calusa zu erreichen. Der Häuptling der Pohoy warnte die Spanier zur Umkehr. Aufgrund zunehmend eindringlicherer Warnungen in den nächsten Dörfern auf dem Weg nach Calusa zogen sich die Spanier tatsächlich zurück. Diese Expedition beschrieb die Pohoy, nicht aber die Calusa, als „friedfertig“. Eine spanische Expedition, die 1699 von San Francisco de Potano (nahe dem heutigen Gainesville ) auf dem Landweg reiste, fand die Tampa Bay weitgehend unbewohnt vor. Obwohl den Spaniern berichtet wurde, dass es in der Gegend viele Menschen in Dörfern gäbe, sahen sie diese nicht. Der Expeditionsbericht erwähnte Pohoy mehrmals, doch die Spanier besuchten die Stadt offenbar nicht. [ 11 ]

Alafay-Volk

Die Alafay (auch bekannt als Alafaes, Alafaia und Elafay) waren mit den Pohoy verwandt, vermutlich als deren Untergruppe. Im 17. Jahrhundert umfasste das Gebiet der Pohoy auch die Region entlang des Flusses Alafia. [ 12 ] Die spanische Expedition von 1680 berichtete, dass Elafay die nächste Stadt hinter Pohoy war, mit 300 Einwohnern in Pohoy und 40 in Elafay. [ 13 ] Die spanische Expedition von 1699 berichtete, ein verlassenes Dorf namens Elafay in der Nähe der Tampa Bay durchquert zu haben. [ 14 ] 1734 wurde Don Antonio Pojoi als Anführer der Alafaias Costas identifiziert. [ 15 ]

Achtzehntes Jahrhundert

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts lebten Pohoy- und Tocobago-Indianer gemeinsam in einem Dorf nahe der spanischen Kolonialstadt St. Augustine . Auch Alafae-Indianer lebten dort nachweislich zusammen mit anderen Flüchtlingsgruppen (Stand: 1717). Zwischen 1718 und 1723 wurden 162 Alafae getauft. 1718 griffen Pohoy-Indianer ein Tocobago-Dorf an der Mündung des Flusses Wacissa in der Provinz Apalachee an . In den 1720er und 1730er Jahren lebten Pohoy- Indianer zusammen mit Jororo , Amacapira (möglicherweise verwandt mit den Pohoy) und später Alafae in Dörfern südlich von St. Augustine. [ 16 ]

Berichten zufolge starben 1727 viele Angehörige der indigenen Bevölkerung an einer Epidemie , woraufhin die Überlebenden das Gebiet verließen. Bis 1731 waren ein neues Dorf der Stämme Pohoy, Alfaya und Amacapira sowie ein benachbartes Dorf namens Jororo gegründet worden. Die meisten Pohoy-, Alafae-, Amacapira- und Jororo-Indianer zogen 1734 erneut weg, da der neue Gouverneur von Florida versuchte, die Indianer in Dörfern näher an St. Augustine anzusiedeln und sie zu unbezahlter Arbeit zu zwingen. [ 17 ]

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts arbeiteten alle indigenen Gruppen auf der Halbinsel Florida mit den spanischen Behörden zusammen und suchten bei ihnen Schutz vor den Überfällen der Uchise. (Die Uchise waren die Muscogee, die von den britischen Kolonisten als „Lower Creeks“ bezeichnet wurden.) Die Spanier hofften, dass die Indianer St. Augustine und Florida vor dem Vordringen britischer Kolonisten in den südlichen Kolonien schützen würden .

1738 brachen Kämpfe zwischen mehreren indigenen Gruppen aus. In den 1730er Jahren hielten die Pohoy zahlreiche Jororo-Sklaven und erhielten Tribut von den Bomto oder Bonito, die Verbindungen zu den Mayaca und Jororo unterhielten. 1739 griffen die Bomto ein Lager der Pohoy und Amacapira an und töteten über 20 Menschen. Nur ein Pohoy-Mann konnte entkommen. Die Jororo-Sklaven im Lager wurden von den Bomto verschont.

Die Pohoy waren weiterhin Verbündete oder Untertanen der Calusa , und die Calusa rächten sich für den Angriff auf die Pohoy, indem sie die mit den Bomto verbündeten Mayaca in der Nähe des Okeechobee-Sees angriffen . Die Spanier erhielten Berichte, wonach in dieser Schlacht über 300 Menschen starben. Überlebende Pohoy überfielen eine Gruppe der Bomto, die nach St. Augustine unterwegs war, und töteten mehrere von ihnen. Einige dieser Pohoy wurden wiederum von Uchise-Kriegern getötet oder verschleppt. Danach verschwanden die Pohoy und Amacapira (sowie die Bomto) aus der Geschichte. [ 18 ]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Hann 2003 , S. 16.
  2. ^ Hann 2003 , S. 134.
  3. ^ a b Milanich 1998 , S. 73.
  4. ^ Milanich 1995 , S. 28, 71–73.
  5. ^ Milanich 1989 , S. 299.
  6. ^ Milanich 1998 , S. 72–73, 157.
  7. ^ Hann 2003 , S. 120–121.
  8. ^ Hann 1995 , S. 187–8; Hann 2003 , S. 120–121, 131; Milanich 1989 , S. 295, 299; Milanich 1995 , S. 73; Milanich 1998 , S. 110.
  9. ^ Hann 2003 , S. 125–126.
  10. ^ Childers 2002 , S. 517–518.
  11. ^ Childers 2002 , S. 515, 517–518; Hann 1995 , S. 188; Hann 2003 , S. 122, 125–126, 128–129, 131; Milanich 1995 , S. 73; Milanich 1998 , S. 111.
  12. ^ Hann 2003 , S. 131.
  13. ^ Hann 2003 , S. 125.
  14. ^ Hann 2003 , S. 150.
  15. ^ Hann 2003 , S. 102.
  16. ^ Hann 2003 , S. 99.
  17. ^ Hann 1995 , S. 186–187; Hann 2003 , S. 99, 130–133; Milanich 1995 , S. 73; Milanich 1998 , S. 111.
  18. ^ Hann 1995 , S. 184–185, 194, 199; Hann 2003 , S. 133–134.

Referenzen

  • Childers, Ronald Wayne (Frühjahr 2002). „Historische Notizen und Dokumente: Eine Reise in die Tampa Bay im späten 17. Jahrhundert“. The Florida Historical Quarterly . 80 (4): 504–24 . JSTOR  30146374 .
  • Hann, John H. (Herbst 1995). „Das Ende der Pojoy und Bomto“. The Florida Historical Quarterly . 74 (2): 184–200 . JSTOR  30148820 .
  • Hann, John H. (2003). Indianer Zentral- und Südfloridas 1513–1763 . Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-2645-9Die
  • Milanich, Jerald T. (Dezember 1989). „Wo landete de Soto? Die Identifizierung von Bahia Honda“ . The Florida Anthropologist . 42 (4): 295–302 .
  • Milanich, Jerald T. (1995). Florida Indians and the Invasion from Europe . Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-1360-2Die
  • Milanich, Jerald T. (1998). Florida Indians and the Invasion from Europe (Taschenbuchausgabe). Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-1636-8Die