Papst Shenouda III. von Alexandria

Papst Schenuda III. ^{[ a ]} (geboren als Nazir Gayed Roufail ; ^{[ b ]} 3. August 1923 – 17. März 2012) war der 117. Papst von Alexandria und Patriarch des Stuhls St. Markus . Sein Pontifikat dauerte 40 Jahre, 4 Monate und 4 Tage, vom 14. November 1971 bis zu seinem Tod im Jahr 2012.

Sein offizieller Titel lautete Papst von Alexandria und Patriarch von ganz Afrika auf dem Heiligen Apostolischen Thron des Evangelisten Markus, Vater der Väter, Hirte der Hirten, Nachfolger des Heiligen Markus, Dreizehnter unter den Aposteln, Ökumenischer Richter, Geliebter Christi . Er war zugleich Oberhaupt der Heiligen Synode der Koptisch-Orthodoxen Kirche . Innerhalb der Kirche galt er als konservative Persönlichkeit ^{[ 1 ]} und genoss hohes Ansehen in der muslimischen Gemeinschaft. ^{[ 2 ]}

1954 trat er unter dem Namen Vater Antonios in das syrische Kloster in Wadi El-Natrun ein und wurde dort Mönch. 1958 empfing er die Priesterweihe . 1962 berief Papst Kyrill VI. Vater Antonios zum Generalbischof für christliche Bildung und zum Dekan des Koptisch-Orthodoxen Theologischen Seminars. Daraufhin nahm er den päpstlichen Namen Schenuda an, den Namen des koptischen Heiligen Schenoute des Archimandriten sowie seiner beiden Vorgänger, Schenuda I. und Schenuda II .

Nach dem Tod von Papst Kyrill VI. am 9. März 1971 wurde Bischof Schenuda III. im Rahmen eines Auswahlverfahrens zum neuen Papst gewählt. Er wurde am 14. November 1971 geweiht. Während seines Pontifikats erfuhr die Koptisch-Orthodoxe Kirche ein bedeutendes Wachstum außerhalb Ägyptens. Er ernannte die ersten Bischöfe für nordamerikanische Diözesen , die heute mehr als 250 Gemeinden umfassen, gegenüber nur vier im Jahr 1971. Er ernannte auch die ersten koptischen Bischöfe in Europa , Australien und Südamerika . In Ägypten setzte er sich unermüdlich für das Wohl seines Volkes und der Kirche ein. Papst Schenuda III. war bekannt für sein Engagement für die Ökumene und befürwortete den interkonfessionellen Dialog zwischen den Christen. Er widmete seine Schriften, Lehren und sein Wirken der Förderung von Verständnis, Frieden, Dialog und Vergebung.

Zum Zeitpunkt seines Todes galt Papst Schenuda III. weithin als einer der großen Patriarchen der alten Kirche von Alexandria, als bedeutender Kirchenvater und Lehrer, als einer der führenden Verteidiger des Glaubens und als eine der prägendsten ägyptischen Persönlichkeiten des 20. und 21. Jahrhunderts. Er war als „Lehrer der Generationen“ bekannt, da er komplexe theologische und religiöse Konzepte auf außergewöhnliche Weise klar, verständlich und zutiefst spirituell vermitteln konnte.

Päpstliche Stile von Papst Schenuda III.
Referenzstil	Seine Allerheiligste Seligkeit und Seine Heiligkeit
gesprochener Stil	Eure Heiligkeit
Religiöser Stil	Papst und Patriarch
Posthumer Stil	Der dreimal gesegnete Papst

Shenouda III. wurde als Nazir Gayed Roufail im Dorf Salaam geboren, das administrativ zum Gouvernement Asyut in Oberägypten gehört, kirchlich jedoch zur Diözese Manfalut . Er war das jüngste von acht Kindern, fünf Mädchen und drei Jungen. Zu seinen Geschwistern zählten Raphael (Rouphael) und Shawki (Pater Botros Gayed, 1918–1996). Roufails Mutter starb kurz nach seiner Geburt. Er wuchs bei seinem älteren Bruder Raphael in Damanhur in Unterägypten auf, wo er eine koptische Grundschule besuchte. Anschließend wechselte er an die American Middle School in Banha . Danach zog er nach Shubra, einem Vorort von Kairo , wo er die Faith Senior Secondary School besuchte.

Ab dem 14. Lebensjahr begann Roufail Gedichte zu lesen und verfasste selbst viele, insbesondere zwischen 1946 und 1962. Mit 16 Jahren engagierte er sich in der koptischen Sonntagsschulbewegung. Er unterrichtete als Sonntagsschullehrer, zunächst in der St.-Antonius-Kirche in Shoubra und später in der St.-Marien-Kirche in Mahmasha. ^{[ 3 ]}

1943 schrieb sich Roufail an der Universität Kairo (damals Universität König Fuads I.) ein, um Anglistik und Geschichte zu studieren und einen Bachelor-Abschluss zu erlangen. Seine Sommerferien verbrachte er im Kloster der Heiligen Maria El-Sourian , auch Syrisches Kloster genannt, in Wadi El-Natrun . Während seines Studiums absolvierte er eine Ausbildung im ägyptischen Militärreservekorps.

1946, noch im letzten Jahr seines Studiums, wurde ihm die Zulassung zu den Abendkursen des Koptischen Theologischen Seminars gestattet. Das Seminar war normalerweise nur Universitätsabsolventen zugänglich, doch der Dekan, Erzdiakon Habib Girgis , machte im Fall von Roufail eine Ausnahme. Die Persönlichkeit von Habib Girgis prägte den späteren Papst maßgeblich, und Papst Schenuda sprach stets hoch von ihm.

Roufail schloss 1947 sein Geschichtsstudium an der Universität Kairo mit einem Bachelor ab. Nach seinem Abschluss leistete er seinen Militärdienst und begann anschließend als Lehrer für Englisch, Geschichte und Sozialwissenschaften an einem Gymnasium in Kairo zu arbeiten. Parallel dazu belegte er an der Universität Kairo Aufbaukurse in Archäologie und Klassischer Philologie mit Schwerpunkt auf der Geschichte des Alten und des Islamischen Ägypten. Tagsüber unterrichtete er am Gymnasium, abends besuchte er Vorlesungen am Koptischen Theologischen Seminar. Nach seinem Abschluss am Seminar im Jahr 1949 wurde er dort zum Dozenten für Altes und Neues Testament ernannt . Im selben Jahr übernahm er die Chefredaktion der Sonntagsschulzeitschrift. 1950 gab Roufail seine weltliche Anstellung auf, um eine Vollzeitstelle als Dozent am Seminar anzunehmen.

1952 wurde er zum Mitglied des Ägyptischen Zeitschriftenverbands gewählt. 1953 wurde er zum Dozenten am Klosterkolleg in Helwan ernannt und lehrte dort Theologie. Im selben Jahr begann er den Dialog mit Jehovas Zeugen und schrieb Artikel über deren Glaubenslehre für die Sonntagsschulzeitschrift.

Nazir und andere arbeiteten mehrere Jahre daran, eine starke Sonntagsschule und Jugendgruppe an der St.-Antonius-Kirche in Shubra aufzubauen. Sein Dienst brachte viele engagierte Diener hervor, die begannen, Jugendgruppen in benachbarten Gemeinden zu gründen.

Als begeisterter Leser war er ein eifriger Sprachstudent. Er sprach fließend Arabisch ( Standard- , Ägyptisch- und Sa'idi- Varianten), Englisch, Französisch und Amharisch . Er konnte auch Griechisch ( Alt- und Neugriechisch ) und Latein lesen .

Am 18. Juli 1954 trat Roufail dem Kloster der Heiligen Maria El-Souriani (allgemein als Syrisches Kloster bekannt) in Wadi El-Natrun in der Nitrianischen Wüste bei . Er erhielt den Namen Pater Antonios el-Syriani (Antonius der Syrer). Von 1956 bis 1962 lebte er als Einsiedler in einer Höhle etwa elf Kilometer vom Kloster entfernt und widmete sich Meditation, Gebet und Askese . Seine Strenge galt selbst für klösterliche Verhältnisse als außergewöhnlich.

Am 31. August 1958 wurde er von Bischof Theophilus, dem damaligen Abt des syrischen Klosters, zum Priester geweiht.

Antonios el-Syriani gehörte zu den Kandidaten, die 1959 für den Papstthron nominiert wurden, doch Pater Mina el-Baramosy wurde Papst Kyrill VI .

Am 30. September 1962 ernannte Papst Kyrill VI. ihn überraschend und mit Nachdruck zum Bischof für christliche Erziehung und zum Dekan des Koptisch-Orthodoxen Theologischen Seminars. Kyrill VI. gab ihm außerdem den Namen Schenuda zu Ehren des heiligen Archimandriten Schenuda , eines berühmten Gelehrten und Schriftstellers der koptischen Sprache . ^{[ 4 ]}

Unter der Leitung von Bischof Shenouda verdreifachte sich die Zahl der Studenten am Koptisch-Orthodoxen Theologischen Seminar. ^{[ 4 ]} Bischof Shenouda wurde 1966 von Papst Kyrill VI. suspendiert, ^{[ 5 ] [ 6 ]} im Wesentlichen aufgrund von „Kampagnen für Veränderungen“, die von Shenouda und seinen Schülern initiiert wurden. Diese Kampagnen forderten unter anderem die direkte Wahl von Bischöfen und Priestern durch das Volk – ein Prinzip, das Bischof Shenouda später als Papst von Alexandria anwandte . Dieser Konflikt zwischen Papst Kyrill VI. und Bischof Shenouda wurde später beigelegt.

Am 14. November 1971, fast neun Monate nach dem Tod von Papst Kyrill VI. von Alexandria , wurde er als Papst Schenuda III., der 117. Papst von Alexandria und Patriarch des Stuhls des Heiligen Markus, inthronisiert . Die Zeremonie war die erste Inthronisierung eines koptischen Papstes in der neuen koptisch-orthodoxen St.-Markus-Kathedrale in Kairo. Er war der dritte alexandrinische Patriarch mit dem Namen Schenuda; seine Namensvetter waren Schenuda I. (859–880) und Schenuda II. (1047–1077).

Weniger als ein Jahr nach seinem Amtsantritt als Papst der Kirche von Alexandria, im Oktober 1972, besuchte Papst Schenuda den Ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel und den Papst von Rom und war damit der erste alexandrinische Papst, der dies seit dem Chalkedonischen Schisma im Jahr 451 n. Chr. tat.

Im Mai 1973 verfasste er eine Erklärung zum Wesen Christi, die mit der römisch-katholischen Kirche abgestimmt wurde, um den christologischen Streit beizulegen und die christliche Einheit zu fördern. ^{[ 7 ]} Am 10. Mai 1973 feierte er die Rückgabe eines Teils der Reliquien von Papst Athanasius von Alexandria durch die römisch-katholische Kirche .

Vom 25. bis 30. September 1974 unternahm er eine Pastoralreise zur äthiopischen Kirche unter Kaiser Haile Selassie . Zwischen dem 14. April und dem 23. Mai desselben Jahres war er der erste koptische Papst, der Nordamerika besuchte und die USA und Kanada bereiste. Dies sollte der Auftakt zu vielen weiteren Reisen in diese Region während seines langen Pontifikats sein. Er besuchte Australien sechsmal: 1989, 1991, 1993, 1995, 1996 und 2002. Vom 18. Mai bis zum 20. Dezember 1996 unternahm er eine ausgedehnte Reise zu seinem Silbernen Thronjubiläum, die ihn nach Europa, Kanada, in die USA und nach Australien führte. Vom 11. bis 13. April 2008 reiste er ein zweites Mal nach Äthiopien, nachdem die Spannungen zwischen den beiden Kirchen, die Jahrzehnte zuvor durch den kommunistischen Putsch in Äthiopien entstanden waren, beigelegt worden waren.

Zehn Jahre nach seinem Amtsantritt, im Jahr 1981, kam es zum bekannten Zerwürfnis zwischen Papst Schenuda III. und dem ägyptischen Präsidenten Anwar Sadat . Das Verhältnis zwischen den beiden Männern verschlechterte sich aus mehreren Gründen. ^{[ 8 ]}

• Seit seinem Amtsantritt förderte Präsident Sadat den Islamismus im Land, um kommunistische Gruppen zu bekämpfen und seine Macht zu festigen. Während der Amtszeit seines Vorgängers Gamal Abdel Nasser waren islamische Gruppierungen wie die Muslimbruderschaft unterdrückt worden.
• Sadat hatte zudem eine Verfassungsänderung vorangetrieben, die es ihm ermöglicht hätte, mehr als zweimal als Präsident zu kandidieren. Um diese Verfassungsänderung für die Bevölkerung attraktiver zu gestalten, verband Sadat sie mit einer weiteren Verfassungsänderung, die das islamische Scharia-Recht zur Hauptquelle der Gesetzgebung erklärte – ein Schritt hin zu einem radikaleren islamischen Ägypten.
• Unter Sadat veröffentlichte die Regierung 1977 eine Volkszählung, die die Zahl der Christen untertrieb und damit sogar früheren Volkszählungen widersprach.
• In den Jahren 1972 bis 1981 eskalierte die Gewalt gegen die Christen Ägyptens und gipfelte 1981 in einem Massaker an Christen in einem Armenviertel von Kairo.
• Papst Schenuda war der Ansicht, dass Sadats Friedensvertrag mit Israel schlecht getimt war und Teil eines umfassenderen Friedensabkommens im Nahen Osten hätte sein sollen.

Nach Sadats internationalem Beifall für das Friedensabkommen mit Israel wurde er von Papst Schenuda als zunehmend diktatorisch wahrgenommen. Im September 1981 widerrief Sadat das Präsidialdekret von 1971, das Schenuda als Papst von Alexandria anerkannt hatte, und verbannte ihn in das alte Wüstenkloster St. Pischoy . ^{[ 9 ]} Die Christen Ägyptens betrachteten Schenuda jedoch weiterhin als ihren Papst und einzigen Oberhaupt, und er übte seine Amtsgeschäfte weiterhin vom Kloster aus; kirchlich blieb Sadats Entscheidung wirkungslos. Einen Monat später, am 6. Oktober 1981, wurde Sadat von islamistischen Extremisten ermordet , und im Januar 1985 wurde Schenuda III. von Sadats Nachfolger Hosni Mubarak wieder vollständig eingesetzt . ^{[ 9 ]}

Papst Schenuda III. geriet mit dem damaligen Präsidenten Anwar Sadat sowohl wegen der Camp-David-Abkommen als auch wegen dessen seiner Ansicht nach unzureichender Reaktion auf den wachsenden Islamismus in Konflikt . ^{[ 10 ]} Nach einer Reihe von Protesten, die Präsident Sadat zur Absetzung von Papst Schenuda III. veranlassten, wurde dieser von Sadat ins Exil geschickt und in die Nitrianische Wüste verbannt . Drei Jahre nach Sadats Ermordung kehrte er nach einer Amnestie durch Sadats Nachfolger Hosni Mubarak zurück.

Seine Haltung gegenüber Israel wurde durch seine Worte treffend zusammengefasst:

Aus arabisch-nationaler Sicht sollten wir unsere palästinensischen und arabischen Brüder nicht im Stich lassen, indem wir unsere Beziehungen zu den Juden normalisieren… Aus kirchlicher Sicht verraten Kopten, die nach Jerusalem gehen, ihre Kirche im Fall des „Al-Sultan-Klosters“, das Israel den Kopten nicht überlassen will.

Er erklärte außerdem:

„Ich werde niemals nach Jerusalem reisen, außer Hand in Hand mit meinen muslimischen Brüdern nach dem Ende der israelischen Besatzung.“ ^{[ 11 ]}

Er warnte außerdem, dass Kopten, die Jerusalem besuchen, mit der Exkommunikation rechnen müssten , da es im Christentum keine Pilgerpflicht gebe und Jerusalem keine religiöse Säule sei. Da ein solcher Besuch der nationalen Sache sowie den Muslimen und Christen schaden könne, sollten Kopten besser nicht nach Jerusalem reisen. Er fügte hinzu, Kopten sollten Jerusalem erst nach Friedensschluss in der Region besuchen . ^{[ 12 ]} Ein Teil des koptischen Besitzes auf dem Gelände der Grabeskirche (einschließlich des koptischen Klosters Deir el-Sultan ) wurde der äthiopisch-orthodoxen Kirche übertragen . Auf Anweisung von Papst Schenuda III. beschloss die Heilige Synode der Koptisch-Orthodoxen Kirche, die Kopten aufzufordern, Jerusalem nicht zu besuchen, bis der Kirchenbesitz und das Kloster zurückgegeben seien. 2006 erneuerte die Heilige Synode dieses Dekret und rief die Kopten erneut dazu auf, die christlichen heiligen Stätten in Israel , einschließlich Jerusalem , nicht zu besuchen . ^{[ 13 ]}

Angesichts der Anschläge vom 11. September sagte er über Selbstmordattentate als Taktik: ^{[ 12 ]}

Wer diese Vorfälle gutheißt und sich darüber freut, begeht mehrfaches Unrecht: Erstens ignoriert er die Tragödie des Todes unschuldiger Menschen. Zweitens bedenkt er nicht die Folgen seiner Befriedigung. Drittens macht er sich mitschuldig. Viertens begeht er eine religiöse Sünde.

Die Christenverfolgung während der Regierungszeit von Papst Schenuda III. wurde hauptsächlich von Privatpersonen und Organisationen, insbesondere radikalen Salafisten , verübt , obwohl der Staat weiterhin langjährige diskriminierende Maßnahmen durchsetzte und gelegentlich Christenhetze betrieb. Vor allem in Oberägypten ging der Aufstieg extremistischer salafistischer Gruppen wie der Gama'at Islamiya in den 1980er Jahren mit Angriffen auf Kopten und koptische Kirchen einher. Die Polizei wurde beschuldigt, in einigen dieser Fälle mit den Angreifern paktiert zu haben. ^{[ 14 ]}

Hunderte koptisch-christliche Mädchen wurden entführt und zwangsweise zum Islam konvertiert; zudem wurden sie Opfer von Vergewaltigung und Zwangsheirat mit muslimischen Männern. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

Am Sonntag, dem 2. Januar 2000, wurden 21 koptische Christen im Dorf Kosheh, 450 Kilometer südlich von Kairo, von Salafisten massakriert . Auch christliches Eigentum wurde niedergebrannt. ^{[ 17 ]} Später entließ ein Strafgericht im Gouvernement Sohag alle 89 Angeklagten des Massakers von Kosheh ohne Kaution. Papst Schenuda III. wies das Urteil öffentlich zurück und erklärte gegenüber Reportern: „Wir wollen dieses Urteil anfechten. Wir akzeptieren es nicht.“ Da gegen das Urteil keine Berufung möglich war, sagte Papst Schenuda III.: „Wir werden dieses Urteil vor Gott anfechten.“ ^{[ 18 ]}

Im April 2006 wurde bei zeitgleichen Messerangriffen auf drei koptische Kirchen in Alexandria eine Person getötet und zwölf weitere verletzt. ^{[ 19 ]}

Im November 2008 griffen mehrere tausend Muslime am Tag der Einweihung eine koptische Kirche in einem Vorort von Kairo an, woraufhin sich 800 koptische Christen in der Kirche verbarrikadierten. ^{[ 20 ]}

Im April 2009 wurden im Süden Ägyptens nach einer Osternacht zwei christliche Männer von muslimischen Männern erschossen und ein weiterer verletzt . ^{[ 21 ]}

Am 18. September 2009 enthauptete ein Muslim namens Osama Araban in dem Dorf Bagour einen koptischen Christen und verletzte zwei weitere Personen in zwei verschiedenen Dörfern. Er wurde am folgenden Tag verhaftet. ^{[ 22 ]}

Am Vorabend des 7. Januar 2010, als Gläubige die Mar-Yuhanna-Kirche (St. Johannes) in Nag Hammadi nach der Ostermesse (die gegen Mitternacht endet) verließen, eröffneten drei muslimische Männer in einem Auto das Feuer, töteten 8 Christen und verletzten 10 weitere. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Am Neujahrstag 2011, nur 20 Minuten nach Mitternacht, als Christen nach einem Silvestergottesdienst eine koptisch-orthodoxe Kirche in Alexandria verließen, explodierte vor der Kirche eine Autobombe. Dabei wurden mehr als 23 Menschen getötet und mehr als 75 verletzt. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

Am 7. Mai 2011 griff eine bewaffnete Gruppe von Islamisten, darunter Salafisten, zwei Kirchen in Kairo an und setzte sie in Brand: die koptisch-orthodoxe Kirche St. Menas und die koptische Kirche der Heiligen Jungfrau. Bei den Anschlägen starben 12 Menschen, mehr als 230 wurden verletzt. Auslöser der Ereignisse soll eine Mischehe zwischen einer Christin und einem Muslim gewesen sein. ^{[ 28 ]}

Aufeinanderfolgende ägyptische Regierungen hielten lange an Gesetzen fest, die die Freiheit der christlichen Religionsausübung einschränkten und das Recht auf den Bau und die Renovierung von Kirchen beschränkten. Sie behielten die Bestimmungen des Hamayouni-Dekrets aus der osmanischen Zeit bezüglich des Baus und der Instandsetzung von Kirchen bei und setzten diese durch. Diese Regierungen schlossen Christen zudem von hohen Positionen in Regierung, Diplomatie, Militär und Bildung aus, und es kam zu zunehmender Diskriminierung im privaten Sektor. ^{[ 15 ] [ 29 ]} Die Regierung erlaubte es verschiedenen Medien, das Christentum anzugreifen, und beschränkte den Zugang von Christen zu den staatlich kontrollierten Medien, um sich zu verteidigen oder ihre Meinung zu äußern. ^{[ 29 ]}

Sicherheitskräfte verfolgten sporadisch zum Christentum konvertierte Muslime. ^{[ 29 ]} In Ägypten erkennt die Regierung Konversionen vom Islam zum Christentum nicht offiziell an; da auch bestimmte interreligiöse Ehen nicht erlaubt sind, verhindert dies Ehen zwischen Konvertiten zum Christentum und in christlichen Gemeinden Geborenen und führt dazu, dass die Kinder christlicher Konvertiten als Muslime eingestuft und muslimisch erzogen werden. ^{[ 29 ]}

Das Pontifikat von Papst Schenuda III. war geprägt von einer Expansion der Koptisch-Orthodoxen Kirche in Nordamerika . Gab es 1971 in ganz Nordamerika nur vier koptisch-orthodoxe Kirchen, so sind es heute über 250 Gemeinden (214 in den Vereinigten Staaten, 38 in Kanada und eine in Mexiko). ^{[ 30 ] [ 31 ]} Papst Schenuda gründete 1991 die erste Diözese des Koptisch-Orthodoxen Patriarchats in den Einwanderungsländern, die Diözese Birmingham , und ernannte den damaligen Generalbischof des Vereinigten Königreichs, Bischof Missael , zu ihrem Bischof, indem er ihn weihte und inthronisierte.

Papst Schenuda III. war bekannt für sein Engagement für den Ökumenismus . ^{[ 32 ]} 1973 traf er als erster koptisch-orthodoxer Papst von Alexandria seit über 1500 Jahren mit dem Bischof von Rom zusammen . Bei diesem Besuch unterzeichneten Papst Schenuda III. und Papst Paul VI. eine gemeinsame Erklärung zur Christologie und vereinbarten weitere Gespräche über das Christentum. ^{[ 33 ]} Es fanden auch Dialoge mit verschiedenen protestantischen Kirchen weltweit statt.

In einer Ansprache, die er 1974 auf einem ökumenischen Forum während der Internationalen Gebetswoche hielt, erklärte er: „Die gesamte christliche Welt sehnt sich nach der Einheit der Kirche. Die Christen, die die Spaltungen satt haben, drängen ihre Kirchenführer, etwas für die Einheit der Kirche zu tun, und ich bin sicher, dass der Heilige Geist uns dazu inspiriert.“ ^{[ 34 ]}

Nach der Verhaftung und Inhaftierung von Abune Tewophilos , dem Patriarchen von Äthiopien, durch das Derg- Regime, das Kaiser Haile Selassie 1974 abgesetzt hatte, weigerte sich Papst Schenuda III., Abune Takla Haymanot , der als Tewophilos’ Nachfolger eingesetzt worden war, anzuerkennen. Er argumentierte zusammen mit der Heiligen Synode, die Absetzung von Patriarch Abune Tewophilos sei illegal und verstoße gegen das Kirchenrecht , da sie einen Akt politischer Einmischung darstelle. In den Augen der Koptischen Kirche blieb Abune Tewophilos der rechtmäßige Patriarch von Äthiopien.

Obwohl Patriarch Tewophilos angeblich hingerichtet worden war, erkannte die äthiopische Regierung dies nicht an. Daher weigerte sich die Koptisch-Orthodoxe Kirche von Alexandria, einen anderen Patriarchen anzuerkennen, solange der Tod von Abune Tewophilos nicht bestätigt war. Die formellen Beziehungen zwischen der Koptischen Kirche und Äthiopien wurden daraufhin abgebrochen, obwohl die Kirchengemeinschaft weiterhin bestand . Die formellen Beziehungen zwischen den beiden Kirchen wurden am 13. Juli 2007 wieder aufgenommen. ^{[ 35 ]}

Papst Schenuda III. war in theologische Auseinandersetzungen über die Theosis – die verwandelnde Wirkung der göttlichen Gnade – verwickelt. Er veröffentlichte acht Schriften, in denen er seine Auffassung zur Theosis darlegte, und hielt zu diesem Thema Vorlesungen am theologischen Seminar in Kairo und Alexandria. Nach dem Tod von Pater Matta El Meskeen , der eine gegenteilige Ansicht vertrat, warnte Papst Schenuda III. vor diesen Ansichten. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Neben seiner Auseinandersetzung mit Pater Matta El Meskeen geriet Schenuda auch in theologische Streitigkeiten mit Hany Mina Mikhail, George Habib Bebawi – den er bekanntermaßen exkommunizierte – und Henein Abd El Messih.

In den Monaten vor dem Tod von Papst Schenuda kursierten in der koptischen Gemeinde Kairos Gerüchte, er sei ins Koma gefallen. Diese Gerüchte wurden vom Heiligen Synod dementiert. Er flog regelmäßig zur medizinischen Behandlung in die Vereinigten Staaten und litt laut seinem Arzt an einer Nierenerkrankung und Diabetes. ^{[ 38 ] [ 39 ]}

Papst Schenuda III. starb am 17. März 2012 ^{[ 40 ]} (8. Paremhat 1728 nach dem koptischen Kalender ) ^{[ 41 ]} an Komplikationen der Lunge und der Leber ^{[ 42 ]} in seiner offiziellen Residenz, kurz nach seiner Rückkehr von einer medizinischen Behandlung im Ausland. ^{[ 43 ]} Er hatte die Einnahme seiner Medikamente aufgrund seiner Schwäche abgebrochen. ^{[ 44 ]} Sherine Tadros , eine koptische Reporterin von Al Jazeera English , berichtete jedoch , dass er vor seinem Tod guter Dinge gewesen sei. ^{[ 2 ]} Nach dreitägiger Aufbahrung ^[ 45 ^] fand am 20. März die Beisetzung im Kloster des Heiligen Pischoy ^{[ 44 ]} in Wadi el-Natrun ^[46 ] ^{gemäß seinem} Wunsch statt ^. Metropolit Pachomios von Beheira und Pentapolis wurde ernannt, die päpstlichen Pflichten bis zur Wahl eines neuen Papstes zu übernehmen. Er war nach Anba Michail der zweitälteste Metropolit im Heiligen Synod . Aufgrund seines sich verschlechternden Gesundheitszustands und seines hohen Alters übertrug Michail diese Aufgabe während der ersten Sitzung des Heiligen Synods nach Schenudas Tod an Metropolit Pachomios. ^{[ 45 ]}

In der Nacht sollen schätzungsweise eine Million oder mehr Trauernde ^{[ 43 ]} den Leichnam in der St.-Markus-Kathedrale aufgebahrt haben , was zu kilometerlangen Verkehrsstaus führte. ^{[ 45 ]} Der Leichnam wurde aus dem Sarg genommen und in gold- und rotbestickten Gewändern, einer goldenen Mitra und einem goldverzierten Stab in der Hand sitzend auf einem Zeremonienthron aufgebahrt . Zahlreiche koptische Persönlichkeiten aus aller Welt kehrten nach Ägypten zurück, um ihre Anteilnahme auszudrücken und sich für die Wahl eines neuen Papstes einzusetzen. ^{[ 43 ]} Trauernde aus ganz Ägypten pilgerten zur St.-Markus-Kathedrale in Abbasiya , um Abschied zu nehmen. ^{[ 47 ]} In Kairos Stadtteil Abbasiya, wo sich die Hauptkathedrale der koptischen Kirche befindet, läuteten die Glocken. ^{[ 48 ]} Die Trauergemeinde auf dem Domplatz war so groß, dass drei Menschen getötet und 137 verletzt wurden, als sich die Schlange zur Aufbahrung des verstorbenen Papstes über mehr als einen Kilometer erstreckte. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} Nach dem tragischen Vorfall wurde die Aufbahrung abgebrochen und der Dom für die Öffentlichkeit geschlossen. ^{[ 50 ]}

Die politischen und religiösen Reaktionen auf seinen Tod kamen aus dem gesamten ägyptischen und internationalen Spektrum. Der Oberste Rat der Streitkräfte veröffentlichte auf Facebook eine Erklärung , in der er seinen Wunsch zum Ausdruck brachte, „die Einheit Ägyptens und den Zusammenhalt seiner Gesellschaft zu bewahren“ ^{[ 43 ]} . Weiter hieß es, das Land müsse angesichts dieses Verlustes „zusammenstehen, um gemeinsam mit Ägypten Sicherheit und Stabilität zu erreichen“ ^{[ 52 ].} Der Vorsitzende des Rates, Feldmarschall Mohamed Hussein Tantawi , ordnete eine dreitägige Staatstrauer für Christen an, die in staatlichen Institutionen arbeiten ^{[ 46 ]} . Der Parlamentspräsident der Partei für Freiheit und Gerechtigkeit der Muslimbruderschaft, Saad Katatni, sagte über Shenoudas Tod, Ägypten habe „eine seiner nationalen Ikonen verloren, einen Mann, der in einer kritischen Zeit eine Lücke in der politischen Landschaft hinterlassen hat“ ^{[ 53 ]} . Die Partei veröffentlichte zudem eine Erklärung, unterzeichnet vom Parteivorsitzenden Mohamed Morsi, in der es hieß, Shenoudas Leben sei „eine lange Reise mit großen Beiträgen in verschiedenen Bereichen im In- und Ausland“ gewesen. In einer Erklärung von Premierminister Kamal el-Ganzouri hieß es: „Ich spreche den koptischen Brüdern im In- und Ausland mein aufrichtiges Beileid aus. Er war eine nationale Persönlichkeit und ein Symbol des Patriotismus und genoss großen Respekt und Anerkennung beim ägyptischen Volk.“ Der ehemalige Premierminister Essam Sharaf nannte Schenuda einen „frommen Geistlichen, einen guten Bürger und eine wertvolle Führungspersönlichkeit. … Seine Vision war stets, dass Ägypten nicht das Land ist, in dem wir leben, sondern das Land, das in uns lebt.“ Auch die Präsidentschaftskandidaten gaben Erklärungen ab. Ahmed Shafiq sagte, sein Tod sei ein Verlust für Ägypten, da er ein „einzigartiger religiöser Führer und eine herausragende Persönlichkeit der Nationalgeschichte“ gewesen sei. „Die koptische Kirche wird diese schwere Zeit dank des großen Vermächtnisses von Papst Schenuda überstehen.“ Amr Moussa sagte, Papst Schenuda III. sei „ein großer Mann gewesen, der sich für die Interessen des Landes einsetzte. Er arbeitete daran, dass Ägypten den Herausforderungen, vor denen die Nation steht, geeint begegnet.“ Die Kampagne von Abdel Moneim Aboul Fotouh veröffentlichte eine Erklärung, in der es hieß, Fotouh habe mit dem Jugendbischof der Kirche, Bischof Moussa, gesprochen, um sowohl der koptischen Kirche als auch den Kopten sein Beileid auszusprechen. ^{[ 52 ]}

Die Abgeordneten der Al-Nour-Partei verließen den Saal, als eine Schweigeminute für Shenouda abgehalten wurde. Ein Parteisprecher erklärte dazu: „Im Islam gibt es keine Schweigeminute.“ ^{[ 53 ]}

Scheich Ahmed el-Tayeb , der Großimam der al-Azhar-Universität , sagte: „Ägypten hat einen seiner außergewöhnlichsten Männer in einem heiklen Moment verloren , in dem es die Weisen unter ihnen – ihre Expertise und ihre geistige Reinheit – am dringendsten benötigt.“ ^{[ 45 ]} Er fügte hinzu, er erinnere sich „seiner Vision für Jerusalem und seine Geschichte mit großer Bewunderung.“ ^{[ 43 ]} In den sozialen Medien kursierten zahlreiche Nachrufe, aber auch Kritik an Shenouda. ^{[ 54 ]}

• Heiliger Stuhl – In einem Kondolenzschreiben an die Kopten erklärte Papst Benedikt XVI .: „Ich erinnere mich dankbar an sein Engagement für die Einheit der Christen, seinen denkwürdigen Besuch bei meinem Vorgänger Papst Paul VI. und die gemeinsame Unterzeichnung der Glaubenserklärung an die Menschwerdung des Sohnes Gottes am 10. Mai 1973 in Rom sowie an sein Treffen mit Papst Johannes Paul II. in Kairo während des Großen Jubiläums der Menschwerdung am 24. Februar 2000. Ich kann sagen, wie die gesamte katholische Kirche mit den orthodoxen Kopten trauert und wie sie inständig betet, dass Er , der die Auferstehung und das Leben ist, seinen treuen Diener in Empfang nehme.“ ^{[ 55 ]} Er betete am Todestag des dreimal seligen Papstes Schenuda für ihn ^{[ 56 ]} und teilte den Schmerz der Kopten über dessen Tod. ^{[ 57 ]}

Der Direktor des Presseamtes des Heiligen Stuhls, Federico Lombardi, erklärte, Benedikt XVI. habe sich gewünscht, dass „der Herr diesen großen Hirten willkommen heißt“ und fügte hinzu: „Wir werden das Treffen zwischen Papst Schenuda III. und Papst Johannes Paul II. in Kairo anlässlich seiner Pilgerreise zum Berg Sinai [im Jahr 2000] niemals vergessen…“ ^{[ 56 ]} In einer ihm zugeschriebenen Erklärung hieß es: „Die katholische Kirche teilt die Trauer und die Gebete der koptischen Christen über den Verlust ihres geistlichen Führers… Möge der Herr diesen großen Hirten willkommen heißen und ihm den Lohn geben, den er für seinen Dienst verdient.“ ^{[ 45 ] [ 58 ]}

• Iran – Der stellvertretende Außenminister Hossein Amir-Abdollahian lobte Shenouda für seine „konstruktiven und nachhaltigen Bemühungen um Frieden und Gerechtigkeit“ und sprach der koptisch-orthodoxen Kirche und den Kopten sein Beileid aus.
• Vereinigte Staaten von Amerika – Präsident Barack Obama sagte über Schenuda: „Wir werden Papst Schenuda III. als einen Mann tiefen Glaubens, einen Führer eines großen Glaubens und einen Verfechter von Einheit und Versöhnung in Erinnerung behalten … einen geliebten Führer der koptischen Christen Ägyptens und einen Verfechter von Toleranz und religiösem Dialog.“ ^{[ 46 ]} Er fügte hinzu: „ Michelle und ich sind tief betroffen vom Tod des koptischen Papstes Schenuda III., eines geliebten Führers der koptischen Christen Ägyptens und eines Verfechters von Toleranz und religiösem Dialog. Wir stehen an der Seite der koptischen Christen und Ägypter, die seine Verdienste um Frieden und Zusammenarbeit würdigen. Sein Engagement für die nationale Einheit Ägyptens ist auch ein Beweis dafür, was erreicht werden kann, wenn Menschen aller Religionen und Glaubensrichtungen zusammenarbeiten.“ ^{[ 52 ]}

US-Außenministerin Hillary Clinton sprach im Namen der Vereinigten Staaten dem ägyptischen Volk ihr Beileid aus ^{[ 59 ]} und sagte: „Während wir an sein Leben und sein Vermächtnis erinnern, bekräftigen wir unsere Unterstützung für den zukünftigen Frieden und Wohlstand Ägyptens. Unsere Gedanken und Gebete sind beim ägyptischen Volk und allen, die um Papst Schenuda III. trauern.“ ^{[ 44 ]}

• Armenien – Außenminister Eduard Nalbandyan besuchte am Donnerstag die ägyptische Botschaft in Armenien, um sein Beileid zum Tod von Papst Schenuda III. auszusprechen. ^{[ 60 ]} Auch die Oberhäupter der Armenischen Apostolischen Kirche , Karekin II. von Etschmiadsin und Aram I. von Kilikien , kondolierten zum Tod von Papst Schenuda III. Beide Kirchenoberhäupter entsandten eine Delegation zur Beerdigung von Papst Schenuda. Karekin II. und Aram I. würdigten Schenuda für seine Führung der Koptischen Kirche und seine Fähigkeit, mit allen Konfessionen zusammenzuarbeiten, um die christliche Einheit zu fördern. ^{[ 61 ]}
• Vereinigtes Königreich – Das britische Außenministerium (Foreign, Commonwealth and Development Office) veröffentlichte einen Text, in dem William Hague mit den Worten zitiert wird, Papst Schenuda III. werde „als ein Mann von großer Weisheit, ein Verfechter des Dialogs und der Toleranz sowie ein Symbol nationaler Einheit und Versöhnung“ in Erinnerung bleiben. ^{[ 62 ]}

• * Ins Englische übersetzt ^{[ 63 ]}

Im Jahr 2000 wurde Papst Schenuda III. auf Empfehlung einer internationalen Jury von UNESCO -Generaldirektor Koichiro Matsuura mit dem UNESCO-Madanjeet-Singh-Preis für die Förderung von Toleranz und Gewaltlosigkeit ausgezeichnet . Die Auszeichnung würdigte sein Engagement für den Austausch und das Verständnis zwischen Christentum und Islam im Nahen Osten, sein tiefes Bemühen um den Dialog mit allen großen Weltreligionen und seine bedeutende Rolle bei der Knüpfung ökumenischer Verbindungen zu allen anderen Mitgliedern der christlichen Familie weltweit. ^{[ 64 ]} Im Jahr 2003 erhielt er den Al-Gaddafi-Preis für Menschenrechte . ^{[ 65 ]}

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	Ägypten	Großkragen des Ordens vom Nil
	Ägypten	Großkordon des Ordens der Arabischen Republik Ägypten
	Ägypten	Großkreuz des Verdienstordens
	Äthiopien	Großkreuz des Ordens des Sterns von Äthiopien
	Äthiopien	Großkordon des Ordens Salomos
	Sudan	Großkordon des Nationalordens von El-Nilein
	Syrisch-katholische Kirche	Großkreuz des Ordens des Heiligen Ignatius von Antiochia

• Liste der Kopten
• Liste der Ägypter

• Offizielle Website
• Papst Schenuda III. – Netzwerk der Koptisch-Orthodoxen Kirche: Biografie, Online-Bücher und Audio-Predigten
• Papst Schenuda III. (1923–2012) — Archiv für zeitgenössische koptisch-orthodoxe Theologie (Koptisch-Orthodoxes Kolleg St. Kyrill)
• Einige Artikel von Papst Schenuda III. in englischer Sprache, archiviert am 11. Januar 2015 im Internetarchiv (Wayback Machine).
• Weitere Informationen über das Leben von Papst Schenuda III. – von der Heiligen Takla Hayman aus der äthiopischen Kirche in Alexandria, Ägypten
• Gemeinsame Erklärung von Papst Schenuda III. und Papst Paul VI. (1973)
• Geschichte und Leben von Papst Schenuda III. auf Arabisch und Englisch
• Das Leben von Papst Schenuda III. (auf Französisch)