Pushkalavati [ a ] war die Hauptstadt der antiken Region Gāndhāra im heutigen Pakistan. [ 1 ] Ihre Ruinen befinden sich am Rande der modernen Stadt Charsadda im gleichnamigen Distrikt in Khyber Pakhtunkhwa , 35–42 Kilometer nordöstlich von Peshawar , [ 2 ] am Ufer des Flusses Jindi, [ 3 ] nahe der Mündung des Swat-Flusses in den Kabul-Fluss . Die ältesten archäologischen Überreste im Hügel von Bala Hisar stammen aus der Zeit von 1400 bis 800 v. Chr. [ 4 ] [ 5 ] Pushkalavati (im Hügel von Bala Hisar) wurde möglicherweise um 520 v. Chr. als regionale Siedlung der Achämeniden eingemeindet [ 6 ] und blieb (im Hügel von Shaikhan Dheri) bis zum Beginn des 3. Jahrhunderts n. Chr. eine bedeutende Stadt. [ 7 ]
Die Ruinen von Pushkalavati bestehen aus zwei Stätten, die durch den kleinen Fluss Shambor getrennt sind. [ 8 ] Im Süden liegt Bala Hisar, bestehend aus zwei separaten Hügeln, einem östlichen und einem westlichen. [ 9 ] Im Norden befindet sich Shaikhan Dheri, eingebettet zwischen den Flüssen Shambor und Jindi. [ 10 ]
Etymologie
Pushkalavati ( Sanskrit : पुष्कलावती, IAST : Puṣkalāvatī ) bedeutet auf Sanskrit „Lotusstadt“ . Laut hinduistischer Mythologie, wie sie im Ramayana beschrieben wird , wurde die Stadt Pushkalavati genannt, weil sie Pushkala, dem Sohn Bharatas , gegeben wurde . [ 11 ]
Die Region um das antike Pushkulavati wurde in der zoroastrischen Zend-Avesta als Vaēkərəta erwähnt , was so viel wie „der siebtschönste Ort auf Erden“ bedeutet und von Ahura Mazda erschaffen wurde . Sie galt als das „Kronjuwel“ Baktriens und übte großen Einfluss auf das nahegelegene antike Taxila aus . [ 12 ]
Ruinen
Die Ruinen von Pushkalavati bestehen aus zahlreichen Stupas und den Überresten zweier antiker Städte.
Bala Hisar
Die Fundstätte Bala Hisar ( 34,168°N 71,736°E ) in dieser Region wurde erstmals im 2. Jahrtausend v. Chr. besiedelt. [ 13 ] [ 14 ] Die C14-Datierung früher Ablagerungen in Bala Hisar, die „Seifenrot“-/rot polierte Keramik enthalten, ergibt einen Zeitraum von 1420–1160 v. Chr., sodass diese frühe Phase etwa von 1400 bis 800 v. Chr. andauerte. [ 15 ]34°10′05″N 71°44′10″E /
Neben der Kontinuität der rot polierten Ware, die nun jedoch mit Rillen verziert war (die sogenannte „gerillte“ rot polierte Ware), gab es in der Zeit (ca. 750–500 v. Chr.) Einflüsse aus dem Ganges-Tal im Auftreten von aufrecht stehenden, offenen Schalen aus grauer Ware, die den Keramikformen der Painted Grey Ware-Kultur ähnelten. [ 16 ]
Die Stätte könnte um 520 v. Chr. in das Achämenidenreich eingegliedert worden sein, obwohl es in Bala Hisar keine archäologischen Belege für Verwaltungsgebäude oder Paläste gibt, sondern lediglich „einige Hinweise auf die Nachahmung achämenidischer Trinkgefäße“, die die lokale Elite möglicherweise vom Reich übernommen hat. [ 6 ] Keramik, die als „Tulpenschalen“ bekannt ist und die Nachahmung achämenidischer Formen belegt, findet sich in Bala Hisar nur in der Zeit um 400–325 v. Chr. [ 17 ]
Laut Arrian ergab sich die Stadt 327/326 v. Chr. Alexander dem Großen , der dort eine Garnison stationierte. [ 18 ] Reinhard Dittman (1984) vermutete, dass das früheste Auftreten der „Lotusschale“ in Bala Hisar in die Zeit Alexanders des Großen bis zum Beginn der Maurya-Zeit (spätes 4. bis frühes 3. Jahrhundert v. Chr.) fällt. Cameron Petrie (2013) hält jedoch eine Datierung in die nachachämenidische Zeit, etwa ins späte 4. bis 2. Jahrhundert v. Chr., für wahrscheinlicher. [ 19 ]
Peucela in Shaikhan Dheri
Die baktrischen Griechen errichteten eine neue Stadt ( Peucela ( griechisch : Πευκέλα ) oder Peucelaōtis ( griechisch : Πευκελαώτις )) auf dem Hügel, der heute als Shaikhan Dheri ( 34,178°N 71,743°O ) bekannt ist. Diese liegt einen Kilometer nordöstlich von Bala Hissar , jenseits des Flusses Shambor, am Ufer des Flusses Jindi . [ 20 ] [ 21 ] Die Stadt wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. während der indo-griechischen Periode gegründet und war bis zum Beginn des 3. Jahrhunderts n. Chr. bewohnt. [ 22 ] [ 23 ] Sie wurde von Indo-Skythen , Indo-Parthern und Kuschanen besiedelt . [ 24 ]34°10′41″N 71°44′35″E /

Zwei frühe buddhistische Manuskripte wurden 1994 von der British Library zusammen mit 27 Birkenrindenrollen erworben, die möglicherweise in einem Dharmaguptaka- Kloster in Hadda, Afghanistan , gefunden wurden . [ 27 ] Diese beiden Manuskripte, bekannt als Avadanas und in der Gandhari-Sprache um das 1. Jahrhundert n. Chr. verfasst (heute in der Sammlung gandharischer Schriftrollen der British Library) [ 28 ] , nennen den Namen der Stadt als Pokhaladi . [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]


Im 2. Jahrhundert n. Chr. änderte der Fluss seinen Lauf und die Stadt wurde überflutet. Die Stadt verlagerte sich an den Standort des heutigen Dorfes Rajjar . Die Ruinen der ehemaligen Stadt wurden in den 1960er Jahren teilweise von Ahmad Hasan Dani ausgegraben. In Mir Ziarat , Rajar und Shahr-i-Napursan gibt es noch immer zahlreiche unerforschte Hügelgräber.
Die letzte Erwähnung von Pushkalavati als Po-shi-kie-lo-fa-ti [ 32 ] findet sich im Bericht des chinesischen Pilgers Xuanzang aus dem 7. Jahrhundert n. Chr. [ 33 ]. Der Mönch Hui Li berichtete außerdem von Xuanzangs Besuch östlich der Stadt Po-shih-kie-lo-fa-ti (Pushkalavati), wo sich eine von König Ashoka erbaute Stupa befand, an deren Stelle vier Buddhas der Vergangenheit gepredigt hatten. [ 34 ]
Nach der Eroberung der Region durch Mahmud von Ghazni im Jahr 1001 n. Chr. wurde der Name Gandhara nicht mehr verwendet, und aller Wahrscheinlichkeit nach wurde Pushkalavati in der darauffolgenden Zeit als Shaikhan Dheri bekannt , da Dheri auf Paschtu Hügel bedeutet. [ 35 ] [ 36 ]
Pushkalavati und Prang


Die Stadt Pushkalavati lag nahe dem Zusammenfluss von Swat und Kabul. Dort trafen drei verschiedene Arme des Kabul zusammen. Dieser Ort wird noch heute Prang genannt und gilt als heilig. Nördlich von Prang befindet sich ein großer Friedhof, auf dem die Einheimischen ihre Toten bestatten. Dieser Friedhof zählt zu den größten der Welt. Ahmad Hasan Dani vermutete , dass der Name Prang letztlich vom Wort Prayag ( Zusammenfluss ) über die verkürzte Form *Prag abgeleitet ist . [ 39 ] :7 Der Name verweist auf den Zusammenfluss von Kabul und Swat, die sich einst hier vereint haben müssen. [ 39 ] :7
Pushkalavati im Ramayana
Im abschließenden Teil des Uttarakanda (Ergänzungsbuchs) des Ramayana werden die Nachkommen Ramas und seiner Brüder als die Empfänger der großen Städte und Königreiche beschrieben, die in Westindien blühten. [ 40 ] Das Uttarakanda wurde möglicherweise etwas später als um 500 v. Chr. verfasst. [ 41 ] [ 42 ]
Laut diesem historischen Buch hatte Bharata , der Bruder Ramas , zwei Söhne, Taksha und Pushkala. Bharata gab Taksha-sila oder Taxila östlich des Indus , das Alexander und den Griechen als Taxila bekannt war . Pushkala-vati oder Pushkalavati westlich des Indus [ 11 ] , das Alexander und den Griechen als Peukelaotis bekannt war. [ 40 ] Der hinduistischen Legende zufolge erhielten die Söhne Bharatas somit Königreiche, die beidseits des Indus blühten und von ihrem Vater erobert wurden. [ 11 ]
Siehe auch
Anmerkungen
- ^ Paschtu : پشکلاوتي ; Urdu : پُشْكَلآوَتی ; Sanskrit : पुष्कलावती , romanisiert : Puṣkalāvatī ; Prakrit-Sprachen : Pukkalāoti ; Altgriechisch : Πευκελαῶτις , romanisiert : Peukelaôtis ) oder Pushkaravati ( Sanskrit : पुष्करावती , romanisiert : Puṣkarāvatī ; Pāli : Pokkharavatī ), in Bala Hisar und später Shaikhan Dheri ( Paschtu : شېخان ډېرۍ ; Urdu : شیخان ڈھیری
Referenzen
- ^ Sagar, Krishna Chandra (1992). Fremde Einflüsse auf das alte Indien . Northern Book Centre. ISBN 9788172110284Die
- ^ Von Peshawar nach Charsadda
- ^ Jindi-Fluss
- ^ Petrie, Cameron, 2013. „Charsadda“ , in DK Chakrabarti und M. Lal (Hrsg.), Geschichte des alten Indien III: Die Texte, politische Geschichte und Verwaltung bis ca. 200 v. Chr., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Delhi, S. 515: „Die jüngste absolute Datierung früher Ablagerungen [von ‚Seifenrot‘/rot polierter Ware] in Bala Hisar (GrA-8358: 1420–1160 v. Chr.; Peshawar-Bradford Periode II – Coningham und Batt 2007: 93–98; siehe auch Young 2003: 39) hat jedoch die bisherigen Annahmen eindeutig bestätigt, dass diese Ware und die entsprechenden frühen Schichten in Bala Hisar aus der Zeit ab etwa 1400 v. Chr. bis ins frühe 1. Jahrtausend v. Chr., ca. 800 v. Chr., stammen.“
- ^ Coningham, RAE und C. Batt, 2007. „Dating the Sequence“, in RAE Coningham und I. Ali (Hrsg.), Charsadda: The British-Pakistani Excavations at the Bala Hisar , Society for South Asian Studies Monograph Nr. 5, BAR International Series 1709, Archaeopress, Oxford, S. 93–98
- ^ a b Petrie, Cameron A., (2013). "Südasien" , in: The Oxford Handbook of Cities in World History, Oxford University Press, S. 99: "Die Regionen am westlichsten Rand Südasiens wurden in das Achämenidenreich (ca. 520 v. Chr.) eingegliedert. [...] Die begrenzten Ausgrabungen haben keine Hinweise auf die Errichtung persischer Verwaltungsgebäude oder Paläste in Städten wie Charsadda erbracht. [...] Es gibt jedoch Hinweise auf die Nachahmung achämenidischer Trinkgefäße, was darauf hindeuten könnte, dass die lokale Elite einige Symbole der Autorität und bestimmte kulinarische Praktiken übernahm."
- ^ Dani, AH, (1965-66). „Shaikhan Dheri Excavation Seasons 1963 & 1964 (In Search of the Second City of Pushkalavati) “ , in: Ancient Pakistan II, S. 24: „Somit kam das Ende der Stadt [Shaikhan Dheri] gegen Ende des zweiten Jahrhunderts n. Chr. oder in der Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr.“
- ^ Dani, Ahmad Hasan , 1963. Pushkalavati: Die Lotusstadt , Archäologische Führerreihe Nr. 1, Universität Peshawar, Peshawar, S. 4-5.
- ^ Dani, Ahmad Hasan, 1963. Pushkalavati: Die Lotusstadt , Archäologische Führerreihe Nr. 1, Universität Peshawar, Peshawar, S. 4–5: „Zuerst […] ist da der Bala-Hisar-Hügel, eigentlich sind es zwei Hügel, die über einen Pfad von der Hauptstraße Peshawars aus erreichbar sind, kurz bevor die Brücke, die als Tor zur modernen Stadt Charsadda dient, eine scharfe Kurve zum Fluss Jinde (einem Nebenfluss des Swat) macht. […] Sir Mortimer datiert das Material des westlichen Hügels in die Eisenzeit und seinen Beginn auf etwa das 6. Jahrhundert v. Chr. […] Ihm zufolge war dies die Stadt, die von Alexanders Generälen besiedelt wurde. Im 3. bis 2. Jahrhundert v. Chr. gewann der östliche Hügel, der zu dieser Zeit durch einen Fluss (heute ausgetrocknet) vom westlichen getrennt war, an Bedeutung, jedoch nicht lange.“
- ^ Dani, Ahmad Hasan, 1963. Pushkalavati: Die Lotusstadt , Archäologische Führerreihe Nr. 1, Universität Peshawar, Peshawar, S. 5: „Es wird vermutet, dass sich das Hauptzentrum der Aktivitäten bis spätestens zum 1. Jahrhundert v. Chr. nach Shaikhan Dheri, nördlich des Flusses Sambor, verlagert hatte. Der Sambor ist heute ein sumpfiges Flussbett, das Bala-Hisar von Shaikhan Dheri trennt. […] Dieser Hügel liegt zwischen zwei Flüssen, dem Sambor im Süden und dem Jinde im Osten. Die daraus resultierenden Veränderungen des Flusspegels verhinderten, dass die Stadt lange florieren konnte.“
- ^ a b c Shastri, Hari Prasad, (1952). „Uttara-kanda, Kapitel 101: Die Tötung der Gandharvas und die Eroberung ihres Landes“ , in: Das Ramayana von Valmiki : „Bharata, der Sohn der Kaikeyi, betrat diese beiden prächtigen und prächtigen Städte und gründete dort Taksha in Takshashila und Pushkala in Pushkalavata, im Land der Gandharvas, in der bezaubernden Region Gandhara. Übervoll mit Schätzen und kostbaren Edelsteinen, geschmückt mit Hainen, schienen sie in ihrer Pracht miteinander zu wetteifern.“
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- ^ Untersuchung des antiken Pushkalavati (Archäologisches Forschungsprojekt Pushkalavati)
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- ^ Petrie, Cameron, 2013. „Charsadda“ , in: D. K. Chakrabarti und M. Lal (Hrsg.), Geschichte des alten Indien III: Die Texte, politische Geschichte und Verwaltung bis ca. 200 v. Chr., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Delhi , S. 516 : „Vogelsang […] argumentierte, dass es in Kap. I, Schichten 38–33, eine Periode gab, die er als ‚indischen‘ Einfluss bezeichnet und die durch das Auftreten aufrecht stehender, offener Schalen aus grauer Ware gekennzeichnet ist […] Diese Gefäße ähneln verschiedenen Formen, die im Ganges-Tal zu finden sind, insbesondere bemalten Schalen aus grauer Ware […] Vogelsang (1988: 112) schlug vor, dass der ‚indische‘ Einfluss in Bala Hisar im zweiten Viertel des 1. Jahrtausends v. Chr. (750–500 v. Chr.) stattfand […]“
- ^ Petrie, Cameron, 2013. "Charsadda" , in DK Chakrabarti und M. Lal (Hrsg.), Geschichte des alten Indien III: Die Texte, politische Geschichte und Verwaltung bis ca. 200 v. Chr., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Delhi, S. 517 : "Es gibt keine Radiokohlenstoffdatierungen von Fundstätten in Südasien, die zur Klärung der Chronologie herangezogen werden könnten, aber eine Datierung in die mittlere bis späte Achämenidenzeit, d. h. ca. 400–325 v. Chr., würde zu anderen Elementen der Bala-Hisar-Sequenz passen, die durch absolute Datierungen bestätigt wurden."
- ^ Cunningham, Alexander (1871). Vier Berichte aus den Jahren 1862-63-64-65, Band II, Archäologische Untersuchung von Indien . Government Central Press. S. 102.„Von Bazaria aus marschierte Alexander gegen Peukelaotis, das unweit des Indus lag. Nachdem es ihm übergeben worden war, stationierte er dort eine Garnison und fuhr laut Arrian fort, „viele weitere kleine Städte an diesem Fluss einzunehmen“.
- ^ Petrie, Cameron, 2013. „Charsadda“ , in: D. K. Chakrabarti und M. Lal (Hrsg.), Geschichte des alten Indien III: Die Texte, politische Geschichte und Verwaltung bis ca. 200 v. Chr., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Delhi, S. 518 : „Dittman vermutete, dass seine Phase IIC, die durch das früheste Auftreten der Lotusschale gekennzeichnet ist, in die Zeit um Alexander den Großen bis zum Beginn der Maurya-Herrschaft, also etwa ins späte 4. und frühe 3. Jahrhundert v. Chr., datiert (Dittman 1984: 191). Wie bei den Tulpenschalen gibt es jedoch keine absoluten Datierungsnachweise, um die vorgeschlagene Datierung zu bestätigen, und eine Datierung nach den Achämeniden, vom späten 4. bis zum 2. Jahrhundert v. Chr., erscheint angemessen.“
- ^ Dani, Ahmad Hasan, (1963). Pushkalavati: Die Lotusstadt , Archäologische Führerreihe Nr. 1, Universität Peshawar, Peshawar, S. 5: „Wenn man dann in nordöstlicher Richtung durch die Marktstadt auf der Straße nach Tangi geht, biegt der Besucher auf einen unbefestigten Weg in Richtung des Dorfes Rajar ab, überquert erneut den Fluss Jinde und gelangt schließlich zum niedrigen Hügel von Shaikhan Dheri [...]“
- ^ Khan, M. Nasim, 2005. „Terrakotta-Siegelabdrücke aus Bala Hisar, Charsadda“ , in Ancient Pakistan, Band XVI, S. 13: „Bålå Hisår und Shaikhan Dheri. Die erstgenannte Stätte (oder Charsadda-I, Wheeler 1962:13), lokal bekannt als Hisår Dheri, liegt am südwestlichen, die letztgenannte am gegenüberliegenden Ufer des Sambor-Flusses.“
- ^ Petrie, Cameron, 2013. „Charsadda“ , in: D. K. Chakrabarti und M. Lal (Hrsg.), Geschichte des alten Indien III: Die Texte, politische Geschichte und Verwaltung bis ca. 200 v. Chr., Vivekananda International Foundation, Aryan Books International, Delhi, S. 514 : „Die von Dani (1965–66) dargestellte Schichtfolge in Shaikhan Dheri ist in vielerlei Hinsicht weitaus weniger problematisch, da sie von kürzerer Dauer war und zumindest teilweise durch Münzfunde und eine geringe Anzahl von Radiokohlenstoffdatierungen gesichert ist. Diese Funde belegen, dass der Ort während der indo-griechischen Periode gegründet und vermutlich bis in die Kushan-Zeit durchgehend besiedelt war (Dani 1965–66: 24).“
- ^ Dani, AH, (1965-66). „Ausgrabungen in Shaikhan Dheri 1963 & 1964 (Auf der Suche nach der zweiten Stadt Pushkalavati)“ , in: Ancient Pakistan II, S. 23-24: „In den obersten Schichten wurden zahlreiche Münzen von Vasudeva I. (Kupfermünzen mit Shiva- und Stiermotiv) gefunden […] Somit endete die Stadt gegen Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. oder Mitte des 3. Jahrhunderts n. Chr.“
- ^ Dani, AH, (1965-66). „Shaikhan Dheri Excavation 1963 & 1964 Seasons (In Search of the Second City of Pushkalavati) “ , in: Ancient Pakistan II, S. 24: „Wenn die Münzen eine Nomenklatur liefern könnten, würden wir sie Phase A - Kushana, Phase B - Skytho-Parthisch, Phase C - Griechisch nennen.“
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- ^ „British Library Collection, Manuskript CKM 2“ .
Pokhala[di] . puśi ? +
(Vers 20). - ^ „British Library Collection, Manuskript CKM 14“ .
...Pokhaladige...Pokhaladago...
(Verse 78-79). - ^ Beal, Samuel, (Hrsg. & Übers.), 1884. Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World, Band 1 , Autor: Hiuen Tsang, London, S. 109: „Etwa 50 Li nordöstlich des Sangharama von Kanishka-raja überquert man einen großen Fluss und erreicht die Stadt Pushkalavati (Po-shi-kie-lo-fa-ti). Sie hat einen Umfang von etwa 14 oder 15 Li; die Bevölkerung ist groß; die inneren Tore sind durch einen Hohlraum (Tunnel?) verbunden.“
- ^ Dani, Ahmad Hasan, 1963. „Pushkalavati: Die Lotusstadt“ , Archäologische Führerreihe Nr. 1, Universität Peshawar, Peshawar, S. 1: „Pushkalavati ist ein Name, der in der Geschichte längst in Vergessenheit geraten ist; die letzte Erwähnung findet sich im Bericht des chinesischen Pilgers Xuanzang aus dem 7. Jahrhundert n. Chr.“
- ^ Beal, Samuel, (1911). Das Leben des Hiuen-Tsiang: Schamane Hwui Li , Neue Ausgabe, Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. Ltd., London, S. 64: „Etwa hundert Li nordöstlich des Sangharama von Kanishka überqueren wir einen großen Fluss und gelangen zur Stadt Po-sih-kie-lo-fa-ti (Pushkaldvati). Östlich der Stadt befindet sich eine von Asoka-raja erbaute Stupa. Hier haben die vier vergangenen Buddhas das Dharma gepredigt.“
- ^ „غونډۍ auf Englisch – Paschtu-Englisch-Wörterbuch | Glosbe“ . glosbe.com .
- ^ Cunningham, Alexander, (1871). Die antike Geographie Indiens , S. 60: „[W]as sich auf einem Dheri oder ‚Ruinenhügel‘ befindet, den Überresten einer frühen Stadt.“
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- ^ a b Dutt, Romesh C., (1899). „Ramayana – Schlusswort“ , in: Das Ramayana und Mahabharata: „Bharat hatte zwei Söhne, Taksha und Pushkala. Ersterer gründete [oder erhielt] Taksha-sila östlich des Indus, das Alexander und den Griechen als Taxila bekannt war. Letzterer gründete [oder erhielt] Pushkala-vati westlich des Indus, das Alexander und den Griechen als Peukelaotis bekannt war. Somit sollen die Söhne Bharats im vierten Jahrhundert v. Chr. Königreiche gegründet haben, die beidseits des Indus blühten.“
- ^ Goldman, Robert P., und Sally J. Sutherland Goldman, (2017). The Rāmāyaṇa of Vālmīki: An Epic of Ancient India, Volume VII: Uttarakāṇḍa , Princeton University Press, S. 54: „Wie wir, zusammen mit vielen früheren Forschern des Rāmāyaṇa, bereits festgestellt haben, weist das Uttarakāṇḍa in vielen seiner Abschnitte deutliche Anzeichen dafür auf, dass es etwas später entstanden ist als der Großteil der fünf zentralen Bücher des Epos, die Bücher 2 bis 6. Darüber hinaus scheint die Charakterisierung einiger zentraler Figuren des Epos, insbesondere Rāmas, in mancher Hinsicht deutlich von der in den anderen Büchern abzuweichen.“
- ^ Goldman, Robert P., und Sally J. Sutherland Goldman (Hrsg.), 2022. The Rāmāyaṇa of Vālmīki: The Complete English Translation , Princeton University Press, S. 3: „Die älteste erhaltene Version der großen Geschichte von Rāma und diejenige, die zweifellos die direkte oder indirekte Quelle aller Hunderte und vielleicht Tausende anderer Versionen der Geschichte ist, ist das monumentale, in der Mitte des ersten Jahrtausends v. Chr. entstandene Epos in etwa fünfundzwanzigtausend Sanskrit-Paaren, das Vālmīki zugeschrieben wird.“
Externe Links
- Erforschung des antiken Pushkalavati (Archäologisches Forschungsprojekt Pushkalavati)
- Karte der archäologischen Stätten von Gandhara, aus der Huntington-Sammlung der Ohio State University (große Datei)