
Das Ramakrishna Math ist die administrative und rechtliche Organisation des Ramakrishna-Ordens . [ 1 ] Es wurde 1886 von Sanyasin-Schülern Ramakrishna Paramhansas unter der Leitung von Swami Vivekananda im Baranagar Math in Baranagar , nahe Kalkutta (heute Kolkata ), Indien, gegründet . Der Hauptsitz des Ramakrishna Math und seiner Schwesterorganisation, der Ramakrishna Mission , befindet sich im Belur Math (in Westbengalen , Indien ).
Obwohl Ramakrishna Math und Ramakrishna Mission rechtlich und finanziell getrennt sind, bestehen in vielerlei Hinsicht enge Verbindungen zwischen ihnen, sodass sie als Zwillingsorganisationen betrachtet werden können. Alle Zweigstellen des Ramakrishna Math unterstehen der administrativen Leitung des Kuratoriums, während alle Zweigstellen der Ramakrishna Mission der administrativen Leitung des Leitungsgremiums der Ramakrishna Mission unterstehen. [ 2 ]
Zweigstellen
Das Ramakrishna Math und die Ramakrishna Mission unterhalten weltweit 221 Zentren, darunter in Indien , Bangladesch , Südafrika [ 3 ] , den USA , Kanada und Russland . Weitere Zentren befinden sich in Argentinien [ 4 ] , Australien [ 5 ] , Brasilien [ 6 ] , Fidschi [ 7 ] , Frankreich [ 8 ] , Deutschland [ 9 ] , Irland [ 10 ] , Japan [ 11 ] , Malaysia [ 12 ] , Mauritius [ 13 ] , Nepal , den Niederlanden [ 14 ] , Singapur [ 15 ] , Sri Lanka [ 16 ] , der Schweiz [ 17 ] , Großbritannien und Sambia [ 18 ] .

Genesis
Baranagar Math
Zu Lebzeiten sammelte Ramakrishna seine jungen Schüler um sich und bildete sie aus, wobei Narendranath (der spätere Vivekananda ) ihr auserwählter Anführer war. Diese Schüler – von denen einige von Ramakrishna persönlich mit Mönchsgewändern gesegnet wurden – bildeten den Kern eines neuen Mönchsordens, der heute seinen Namen trägt. Swami Vivekananda und fünfzehn weitere [ 2 ] waren die Gründer dieses Ordens. Nachdem sie durch entsprechende Rituale formelle Mönchsgelübde abgelegt hatten (zunächst zwölf und die übrigen später), nahmen sie folgende neue Namen an (entsprechend ihrem Alter): Generalissimus, El Yogador, Manager und Drone. [ 2 ] [ 19 ]
Motto und Emblem

Jede Organisation, insbesondere eine, die den Namen einer epochemachenden Persönlichkeit trägt, braucht ein Leitmotiv und ein Emblem, das stets erinnert und inspiriert. Vivekananda erkannte dies und gab ihr das Motto: आत्मनो मोक्षार्थम् जगद्धिताय च – Atmano Mokshartham jagaddhitaya cha ( wörtlich: „Für die Befreiung des Selbst und den Dienst an der Gesellschaft“). Er entwarf auch ein anmutiges und zugleich unverwechselbares Emblem, das dieses Motto wirkungsvoll widerspiegelt. Es zeigt einen eleganten Schwan vor dem Hintergrund der aufgehenden Sonne, umgeben von sanft gewelltem Wasser, aus dem eine wunderschöne Lotusblume mit einigen Blättern emporsteigt. Das gesamte Bild wird von einer Schlange mit Kapuze umschlungen.

Während das Motto der bisher rein persönlichen Dimension einer selbstbezogenen Sadhana eine soziale Dimension hinzufügt, bereichert das Emblem – das grafisch eine ausgewogene Kombination oder Harmonie aller vier Yogas darstellt – diese Sadhana, indem es sie umfassender macht. [ 20 ]
Swami Vivekananda erklärte die Bildsprache folgendermaßen: „Das wellige Wasser im Bild symbolisiert Karma, der Lotus Bhakti und die aufgehende Sonne Jnana. Die sich windende Schlange steht für Yoga und die erwachte Kundalini Shakti, während der Schwan im Bild Paramatman (das Höchste Selbst) repräsentiert. Die Aussage des Bildes ist daher, dass durch die Vereinigung von Karma, Jnana, Bhakti und Yoga die Schau des Paramatman erlangt wird.“ [ 21 ]
Gabelung
Die von Vivekananda dargelegte grundlegende Lebensphilosophie des Ramakrishna-Ordens führte zwangsläufig zu einer Aufteilung seiner Aktivitäten in zwei wichtige, aber parallele Bereiche. Der Aspekt der Selbstverwirklichung (Atmamoksha) resultierte in der Gründung des Ramakrishna Math, einer Organisation, die sich vorwiegend den spirituellen Bedürfnissen der Mönche des Ordens sowie seiner Anhänger widmet. Der Aspekt der Gemeinwohlorientierung (Jagaddhita) hingegen brachte eine weitere, Schwesterorganisation hervor, die sich ausschließlich auf gemeinnützige Aktivitäten konzentriert. [ 22 ]
Eigenschaften
Im Gegensatz zu den damals vorherrschenden alten klösterlichen Traditionen weist die Ramakrishna-Bewegung bestimmte einzigartige Merkmale auf:
Gruppenleben und Arbeitsethik
Seit ihren Anfängen lebten die Ramakrishna-Mönche in Gemeinschaft. Obwohl sie sich zeitweise in die Einsamkeit zurückzogen oder allein wanderten, war das Zusammengehörigkeitsgefühl untereinander so stark, dass niemand lange vom Kloster fernblieb. Da Sri Ramakrishna selbst auf Sadhu Sangha (heilige Gemeinschaft) bestand, ist es für seine Schüler selbstverständlich, die Gemeinschaft der anderen zu suchen. Der größte Vorteil einer Sangha (Mönchsgemeinschaft) liegt in der gegenseitigen Stärkung der spirituellen Schwingungen und der Harmonisierung der eigenen Ecken und Kanten. [ 23 ]
Die Tatsache, dass die Bewegung großen Wert auf selbstlosen Dienst als Mittel zur Gotteserkenntnis legt, zieht ebenfalls viele Menschen an. Der von ihr angebotene Dienst steht allen offen, unabhängig von Kaste, Glaubensbekenntnis oder Sprache. [ 24 ]
Einstellung zur Politik
Swami Vivekananda, der eine erstaunliche Weitsicht besaß, verbot seiner Organisation strikt die Teilnahme an jeglicher politischen Bewegung oder Aktivität. Warum? Weil der Mönch ein Weltbürger, ja, ein Mann Gottes ist! (Und Weltbürger mischen sich nicht in die Politik ein, während spirituelle Männer überhaupt keine Politik betreiben.) [ 23 ]
Verwaltung
In Absprache mit den ranghöchsten Mönchen des Ordens wählen die Treuhänder aus ihrer Mitte einen Präsidenten, einen von drei Vizepräsidenten, einen Generalsekretär und vier stellvertretende Sekretäre. Der Präsident, auch „Sanghaguru“ genannt, ist das Oberhaupt der gesamten Organisation und allein befugt, Sannyasa zu verleihen oder das Mönchsgelübde zu verwalten. Die Präsidenten, Vizepräsidenten (oder der Leiter eines ausländischen Zentrums) sind außerdem befugt, die Einweihung oder Mantra-Diksha an angehende Anhänger zu erteilen. [ 25 ]
Der Generalsekretär ist der administrative Leiter der Organisation. Seine Befugnisse beschränken sich jedoch auf die Umsetzung der Beschlüsse des Kuratoriums/der Mitglieder des Leitungsgremiums, obwohl er in Angelegenheiten der laufenden Verwaltung Handlungsfreiheit besitzt. Die stellvertretenden Sekretäre arbeiten unter seiner Leitung. [ 26 ]
Die einzelnen Zentren des Math werden vom Adhyaksha und der Mission von den Sekretären geleitet, die von den Treuhändern/Mitgliedern des Leitungsgremiums ordnungsgemäß ernannt werden. Diese wiederum sollen ihre Arbeit mit Unterstützung der ihren Zentren zugeteilten Mönche sowie von Freiwilligen und bezahlten Mitarbeitern ausführen. [ 27 ]
Zum 31. März 2014 gab es 409 Ordensmitglieder, 254 Laienmitglieder und 181 Laienmitarbeiter. [ 28 ]
Siehe auch
Referenzen
- ^ Ramakrishna Math und Mission „Über uns“-Seite
- ^ a b c donationsbm. "Belur Math - Ramakrishna Math und Ramakrishna Mission Homepage" . Belur Math - Ramakrishna Math und Ramakrishna Mission .
- ^ „Ramakrishna-Zentrum von Südafrika“ . www.ramakrishna-sa.org.za .
- ^ "Ramakrishna Ashrama Argentina" .
- ^ „Vedanta Centre of Sydney“ . www.vedantasydney.org .
- ^ „Ramakrishna Vedanta – Meditation und Yoga in São Paulo“ . Ramakrishna Vedanta – Meditation und Yoga in São Paulo .
- ^ „Ramakrishan-Mission – Fidschi“ . www.rkmfiji.org .
- ^ „Centre Védantique Ramakrishna – Paris“ . www.centre-vedantique.fr .
- ↑ „Vedanta Gesellschaft eV – Startseite“ . www.vedanta-Germany.org .
- ^ „Ramakrishna Vedanta Center“ . Éire Vedanta Society .
- ^ „Willkommen bei der Vedanta-Gesellschaft Japans“ . www.vedanta.jp .
- ^ „RAMAKRISHNA-MISSION – Malaysia“ .
- ^ "RAMAKRISHNA MISSION – Mauritius" .
- ^ „RAMAKRISHNA VEDANTA VERENIGING N“ . www.vedanta-nl.org .
- ^ "Ramakrishna Mission Singapore" .
- ^ "Ramakrishna Mission (Ceylon Branch)" . Ramakrishna Mission (Ceylon Branch) .
- ^ "Centre Védantique Genève" . www.centre-vedantique-geneve.org . Archiviert vom Original am 13. September 2013.
- ^ „Homepage des Vedanta Centre UK“ . www.vedantauk.com .
- ^ Swami Harshananda, Eine kurze Enzyklopädie des Hinduismus, Ramakrishna Math, Bangalore (2008) Bd. 3, S. 21
- ^ Swami Harshananda, The Concise Encyclopaedia of Hinduism , Vol.3, p. 21.
- ^ Vivekananda, Swami. „Gespräche und Dialoge – XVI“. Die gesammelten Werke von Swami Vivekananda . Band 7. Advaita Ashrama .
- ^ Swami Harshananda, S. 21
- ^ a b Swami Harshananda, Band 3, S. 23
- ^ Lokeswarananda, Swami, Die Ramakrishna-Bewegung , Ramakrishna Mission Institute of Culture, Kolkata, (1991) S. 40-41
- ^ Swami Harshananda, S. 24
- ^ Swami Harshananda, S. 24-25
- ^ Swami Harshananda, S. 25
- ^ „Archivierte Kopie“ (PDF) . Archiviert vom Original (PDF) am 2. April 2016. Abgerufen am 26. Mai 2016 .
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Weiterführende Literatur
- Harshananda, Swami, „Eine kurze Enzyklopädie des Hinduismus“, Ramakrishna Math, Bangalore (2008). Band 3, ISBN 978-81-7907-057-4
- Gahanananda, Swami, „Ramakrishna Mission for All“, Sri Ramakrishna Math, Chennai, ISBN 81-7120-375-2
- Prabhananda, Swami, „Die Ramakrishna-Bewegung“, Ramakrishna Mission Institute of Culture, Kalkutta, (1991), ISBN 81-87332-38-7
- Budhananda, Swami, „Die Ramakrishna-Bewegung: Ihre Bedeutung für die Menschheit“, Advaita Ashrama, Kalkutta (1980), ISBN 81-85301-56-5
- Prabhananda, Swami, „Die Frühgeschichte der Ramakrishna-Bewegung“, Sri Ramakrishna Math, Chennai (2005), ISBN 81-7823-226-X
- Shraddhananda, Swami, „Die Geschichte einer Epoche“, Sri Ramakrishna Math, Chennai, (1980), ISBN 81-7120-517-8
- „Mönchtum: Ideale und Traditionen“, Sri Ramakrishna Math, Chennai (1991) ISBN 81-7120-359-0
- Bericht des Verwaltungsrats für 2013-2014
Externe Links
Medien zum Thema Ramakrishna-Mission auf Wikimedia Commons
