Diözese Sion

Das Bistum Sitten ( lateinisch : Dioecesis Sedunensis , französisch : Diocèse de Sion , deutsch : Bistum Sitten ) ist ein lateinisch- katholisches Kirchengebiet im Kanton Wallis in der Schweiz . Es ist das älteste Bistum des Landes und eines der ältesten nördlich der Alpen. Die Geschichte der Bischöfe von Sitten, der Abtei St. Mauritius und des gesamten Wallis sind untrennbar miteinander verbunden.

Der Bischofssitz wurde in Octodurum, dem heutigen Martigny , der Hauptstadt der römischen Provinz Alpes Poeninae , errichtet . Der erste historisch belegte Bischof war der heilige Theodor (gestorben 391), der 381 am Konzil von Aquileia teilnahm. Er gründete die Abtei Saint-Maurice mit einer kleinen Kirche zu Ehren des heiligen Mauritius , der dort um 300 den Märtyrertod erlitt. Theodor hatte die örtlichen Eremiten zu einem gemeinsamen Leben zusammengeführt und damit die Abtei Saint-Maurice, die älteste nördlich der Alpen, begründet. Er ließ die Kirche in Sion wiederaufbauen, die Kaiser Maximinus zu Beginn des 4. Jahrhunderts zerstört hatte. Zunächst war das neue Bistum ein Suffraganbistum des Erzbistums Vienne , später wurde es Suffraganbistum von Tarentaise.

Im Jahr 589 verlegte Bischof Heliodorus den Bischofssitz nach Sion und verließ das tiefliegende, hochwassergefährdete Octodurum, wo Drance in die Rhône mündet . Obwohl die frühen Bischöfe häufig auch Äbte von Saint-Maurice waren, achtete die Mönchsgemeinschaft sorgsam darauf, dass die Bischöfe ihre Jurisdiktion nicht auf die Abtei ausdehnten. Mehrere Bischöfe vereinten beide Ämter: Wilcharius (764–780), zuvor Erzbischof von Vienne , von wo er von den Mauren vertrieben worden war ; der heilige Alteus, der 780 vom Papst eine Befreiungsbulle zugunsten des Klosters erhielt; und Aimo II., Sohn des Grafen Humbert I. von Savoyen , der 1049 Leo IX. in Saint-Maurice empfing .

Um 999 verlieh Rudolf IV. , der letzte König von Oberburgund , Bischof Hugo (998–1017) die Grafschaft Wallis. Durch diese Verbindung der geistlichen und weltlichen Macht wurde der Fürstbischof zum mächtigsten Herrscher im oberen Rhonetal, dem Wallis. Auf dieser Grundlage weiteten die Bischöfe von Sitten ihre weltliche Macht aus, und die kirchliche Metropole des Tals wurde zugleich zum politischen Zentrum. Die Verbindung der beiden Gewalten führte jedoch in den folgenden Jahrhunderten zu heftigen Auseinandersetzungen. Denn während sich die geistliche Jurisdiktion des Bischofs von Sitten über das gesamte Rhonetal oberhalb des Genfersees erstreckte , umfasste die Grafschaft Wallis nur den oberen Teil des Tals bis zum Zusammenfluss von Trient und Rhone. Die Bestrebungen der Bischöfe von Sitten, ihre weltliche Macht weiter rhoneabwärts auszudehnen, wurden von den Äbten von Saint-Maurice, die über große Ländereien im Unterwallis verfügten, erbittert und erfolgreich bekämpft.

Die mittelalterlichen Bischöfe von Sitten wurden zumeist aus den jüngeren Söhnen adliger Familien aus Savoyen und dem Wallis ernannt und zogen die Ressourcen des Bistums oft in die Fehden dieser Familien hinein. Zudem stießen die niederen Feudaladele des Wallis, die sich jeweils in ihren befestigten Burgen auf Felsvorsprüngen verschanzt hatten, aus Prinzip auf heftigen Widerstand gegen die Bischöfe. Sie alle versuchten, die Oberhoheit des Bischofs zu untergraben, der zugleich Graf und Präfekt des Heiligen Römischen Reiches war . Besonders im 14. und 15. Jahrhundert profitierten in diesen traditionellen Machtkämpfen häufig die wohlhabenden Bauerngemeinden des Oberwallis, die später als „ Sieben Zehnten “ bekannt wurden. Sie forderten, beginnend mit dem Erfolg des Aufstands von 1415–1420 , zunehmend politische Rechte als Preis für ihre Unterstützung. Bischof Wilhelm IV. von Raron (1437–1457) musste 1446 durch den Vertrag von Naters die zivile und strafrechtliche Gerichtsbarkeit über die sieben Zehnten abgeben , während ein Aufstand seiner Untertanen Bischof Jost von Silinen (1482–1496) zur Flucht aus dem Bistum zwang. In den Jahren 1428–1447 wüteten die Walliser Hexenprozesse in der Region.

Die Bischöfe von Sion prägten schon in frühester Zeit, möglicherweise bereits in der Karolingerzeit , und mit Sicherheit seit dem 11. Jahrhundert, ihr eigenes Geld. Anfang des 17. Jahrhunderts begannen die Sieben Zehntgemeinden, eigene Münzen zu prägen, was von den Bischöfen heftig bekämpft wurde, bis sie 1634 schließlich die weltliche Macht an die Republik abtreten mussten. ^{[ 1 ]}

Sitten und das Wallis wurden immer wieder in größere Konflikte hineingezogen. Walter II. von Supersaxo (1457–1482) hatte an den Kämpfen der Schweizer gegen Karl den Kühnen von Burgund und seinen Verbündeten, den Herzog von Savoyen , teilgenommen und 1475 das Haus Savoyen aus dem Unterwallis vertrieben. Seit dem 15. Jahrhundert mit der Alten Eidgenossenschaft verbunden , war das Wallis lange Zeit zwischen der französischen Partei (repräsentiert durch Georg von Supersaxo ) und dem burgundisch-mailändischen Bündnis gespalten, dem sich eine einflussreiche Persönlichkeit, Kardinal Matthäus Schiner (1465–1522), Bischof von Sitten, angeschlossen hatte. Schiner fürchtete die französische Vorherrschaft so sehr, dass er die Streitkräfte seines Bistums dem Papst unterstellte und 1510 ein fünfjähriges Bündnis zwischen der Schweizerischen Eidgenossenschaft und der römischen Kirche herbeiführte. Doch er gehörte zu den größten Verlierern der schweizerischen Niederlage bei Marignano 1516, in der er selbst kämpfte. Im Gegenzug für seine Unterstützung ernannte Julius II. Schiner zum Kardinal und übernahm 1513 die direkte Kontrolle über den Bischofssitz , wodurch die Bischöfe von Sitten weitgehende erzbischöfliche Befugnisse erhielten . Die Niederlage bei Marignano und die Willkürherrschaft seiner Mitbrüder führten zu einer Revolte seiner Untertanen; 1519 musste er aus dem Bistum fliehen.

Die neuen Lehren der Reformation fanden im Wallis wenig Anklang, obwohl Prediger aus Bern , Zürich und Basel in den Kanton entsandt wurden . 1529 schlossen Bischof Hadrian I. von Riedmatten (1529–1548), das Domkapitel und die sieben Zehnten ein Bündnis mit den katholischen Kantonen der Eidgenossenschaft, um den katholischen Glauben gegen die Bestrebungen der reformierten Kantone zu verteidigen. Dank dieses Bündnisses trug das Wallis 1531 zum Sieg der Katholiken über die Anhänger Zwinglis bei Kappel am Albis bei ; dieser Sieg rettete die verbliebenen Besitztümer der katholischen Kirche in der Schweiz. Die Äbte von Saint-Maurice bekämpften alle religiösen Neuerungen ebenso energisch wie die Bischöfe Hadrian I., Hildebrand (1565–1604) und Hadrian II. (1604–1613) von Riedmatten, sodass das gesamte Wallis vordergründig katholisch blieb. Sowohl Hadrian II. als auch sein Nachfolger Hildebrand Jost (1613–1638) waren erneut in Streitigkeiten mit den sieben Zehnten über die Ausübung der Rechte der weltlichen Oberhoheit verwickelt, die schließlich 1630 beigelegt wurden, als die Bischöfe ihre territoriale Herrschaft aufgaben.

Die weltliche Macht der Bischöfe endete mit der Französischen Revolution. 1798 wurde das Wallis nach einem Kampf gegen die französische Vorherrschaft in die Helvetische Republik eingegliedert , und Fürstbischof Joseph Anton Blatter (1745–1807) ging ins Exil nach Novara . Unter Napoleon wurde das Wallis 1802 als Rhodanische Republik von der Schweiz abgetrennt und 1810 von Frankreich annektiert .

1813 befreite sich das Wallis von der französischen Vorherrschaft, als die Alliierten das Gebiet betraten; 1814 wurde es einer der Kantone der Schweiz. Als teilweisen Ausgleich für den Verlust seiner weltlichen Macht erhielt der Bischof einen Ehrenposten im Kantonsrat und das Recht auf vier Stimmen. Häufig kam es zu Streitigkeiten, da die Kantonsverfassung von 1815 dem Oberwallis die politische Vorherrschaft in der Kantonsregierung einräumte, obwohl es bevölkerungsmäßig kleiner war als das Niederwallis. Dies führte 1840 zu einem Bürgerkrieg mit dem Niederwallis, wo die kirchenfeindliche Partei „Jungschweizer“ die Macht innehatte. Die kirchenfreundliche Partei setzte sich durch, und der Einfluss der Kirche auf die Lehre blieb zunächst erhalten. Doch nach der Niederlage des Sonderbundes , mit dem das Wallis verbündet war, gelangte 1848 eine radikale Regierung an die Macht. Die neue Verwaltung zeigte sich sofort kirchenfeindlich, säkularisierte zahlreiche kirchliche Ländereien und erpresste hohe Summen vom Bischof und den Klöstern. Als 1856 die gemäßigte Partei die Kantonswahl gewann, wurden Verhandlungen mit Bischof Peter Joseph von Preux (1843–1875) aufgenommen, und die freundschaftlichen Beziehungen zwischen Diözese und Kanton wurden wiederhergestellt. 1880 einigten sich die beiden Parteien über die 1847 der Kirche enteigneten Ländereien; diese wurden, soweit sie nicht verkauft worden waren, für ihre ursprüngliche Nutzung zurückgegeben.

In der Neuzeit pflegten der Bischof und die Regierung freundschaftliche Beziehungen, gemäß der Verfassung von 1907, die zwar die katholische Religion zur Religion des Kantons erklärte, aber jegliche Verbindung von geistlichen und weltlichen Funktionen verbot.

Die Bibliothek von Sitten ist vor allem für ihre 120 mittelalterlichen Kodizes bekannt , die aus der Mitte des 9. bis zum späten 15. Jahrhundert stammen und teils reich illuminiert sind. Sie wurden von Josef Leisibach und Albert Jörger herausgegeben. Die Bibliothek unterstand dem Sakristan des Domkapitels , der auch für die Sicherheit der Schatzkammer verantwortlich war. Ab dem 12. Jahrhundert war das Kapitel für die Bischofskanzlei zuständig und verwahrte das Archiv; vermutlich gab es auch ein kleines Skriptorium . Die Bibliothek wurde durch Schenkungen von Domherren und im 15. Jahrhundert von Bischöfen bereichert: Wilhelm VI. von Rarogne (1437–1451), Jost de Silenen (1482–1496) und vor allem Walter Supersaxo (1457–1482), der über eine umfangreiche Bibliothek zum Kirchenrecht verfügte . ^{[ 2 ]}

• Liste der Bischöfe von Sion
• Fürstbistum Basel
• Fürstbistum Chur
• Fürstbistum Lausanne
• Römisch-katholisches Erzbistum Vienne
• Herzogtum Savoyen
• Geschichte des Wallis

• Zion in der katholischen Enzyklopädie
• Der Bettler und der Professor von Emmanuel Le Roy Ladurie – Auszug, der eindrucksvoll Thomas Platters Reise nach Sion im Jahr 1563
• Kathedrale von Sitten (Link nicht mehr verfügbar, Stand: 24. Juli 2007)
• Kirsten Groß-Albenhausen (1996). „Theodor (Theodolus, Theodulus, St. Joder, Jodern, frz. Théodule, rätoroman. Sogn Gioder), Bischof von Octodurus (Martigny, Martinach)“. In Bautz, Traugott (Hrsg.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (auf Deutsch). Bd. 11. Herzberg: Bautz. Spalten. 881–884. ISBN 3-88309-064-6Die
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46°14′02″N 7°21′32″E / 46,2339°N 7,3589°E / 46.2339; 7.3589