Das SCUM-Manifest ist ein von der amerikanischen radikalen Feministin Valerie Solanas im Selbstverlag veröffentlichtes Manifest . [ 1 ] Es erschien erstmals 1967 und macht Männer für das Übel der Menschheit verantwortlich [ 2 ] und fordert Frauen auf, „die Regierung zu stürzen, das Geldsystem abzuschaffen, die vollständige Automatisierung einzuführen und das männliche Geschlecht zu eliminieren“. [ 3 ] Es wurde mitunter als Satire oder Parodie bezeichnet . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

Der Begriff SCUM erschien auf dem Cover der ersten Ausgabe von Olympia Press , wobei „SCUM“ angeblich für „Society for Cutting Up Men“ (Gesellschaft zum Zerschneiden von Männern) stand. [ 7 ] Solanas widersprach und bestand darauf, dass es sich nicht um ein Akronym handele, obwohl der ausgeschriebene Begriff in einer von ihr 1967 verfassten Anzeige im Village Voice auftauchte. [ 8 ]

Das SCUM-Manifest war bis zum Attentatsversuch von Solanas auf Andy Warhol im Jahr 1968 kaum bekannt , da dieser dem SCUM-Manifest und Solanas selbst große öffentliche Aufmerksamkeit verschaffte. [ 9 ]

Publikationsgeschichte

Solanas verfasste das SCUM-Manifest zwischen 1966 und 1967. [ 10 ] 1967 veröffentlichte sie die erste Auflage im Selbstverlag, indem sie zweitausend vervielfältigte Exemplare anfertigte und diese auf den Straßen von Greenwich Village in New York City verkaufte. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] Solanas verlangte von Frauen einen Dollar und von Männern zwei Dollar pro Exemplar. [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] Bis zum folgenden Frühjahr waren etwa 400 Exemplare verkauft. [ 14 ] [ 15 ] Im August 1967 unterzeichnete Solanas einen Vertrag mit Maurice Girodias , dem Gründer des Olympia Press Verlags , in dem sie sich zur Veröffentlichung eines Romans verpflichtete, ihn aber bat , stattdessen später im selben Jahr das SCUM-Manifest zu akzeptieren. [ 17 ]

Nach Solanas’ Attentat auf den Künstler Andy Warhol im Jahr 1968 veröffentlichte Girodias rasch eine kommerzielle Ausgabe des SCUM-Manifests über Olympia Press. [ 18 ] Diese Ausgabe enthielt ein Vorwort von Girodias und den Essay „Wonder Waif Meets Super Neuter“ des Satirikers Paul Krassner . [ a ] Auf der Rückseite war die Titelseite der New York Post mit der Schlagzeile „Andy Warhol kämpft ums Leben“ abgebildet. [ 18 ] Solanas protestierte gegen die redaktionellen Änderungen von Girodias, darunter die Änderung des Titels von SCUM Manifesto (ohne Punkte) zu SCUM (Society for Cutting Up Men) Manifesto . [ 18 ] In einem Interview mit The Village Voice erklärte Solanas, dass „ keine der von ihr gewünschten Korrekturen berücksichtigt wurden und dass viele weitere Änderungen am Wortlaut vorgenommen wurden – allesamt zum Schlechteren – und dass es viele ‚Tippfehler‘ gab: Wörter und sogar ganze Satzteile wurden weggelassen, wodurch die Passagen, in denen sie hätten stehen sollen, zusammenhanglos wurden.“ [ 20 ] Nach der Insolvenz von Olympia Press fielen die Urheberrechte an Solanas zurück, die 1977 eine neue Ausgabe im Selbstverlag veröffentlichte und erklärte: „Dies ist die KORREKTE Valerie-Solanas-Ausgabe“ sowie eine Einleitung „von Valerie Solanas“ hinzufügte. [ 19 ]

Das SCUM-Manifest wurde mindestens zehnmal in englischer Sprache nachgedruckt und ins Kroatische, Tschechische, Finnische, [ 21 ] Französische, Deutsche, Hebräische, Italienische, Spanische, Schwedische, Türkische, [ 22 ] Portugiesische, Niederländische [ 17 ] und Dänische [ 23 ] übersetzt. Es wurde außerdem in mehreren feministischen Anthologien [ 24 ] auszugsweise veröffentlicht, darunter in „Sisterhood Is Powerful“ (1970), einer von Robin Morgan herausgegebenen Sammlung radikal-feministischer Texte . [ 25 ] [ 26 ] Die französische Ausgabe von 1998, die 2005 von 1001 Nuits neu aufgelegt wurde, enthält ein Vorwort des französischen Schriftstellers Michel Houellebecq . [ 27 ] Die Ausgabe von AK Press aus dem Jahr 1996 enthielt eine Biografie von Freddie Baer und basierte auf der Fassung von Phoenix Press aus dem Jahr 1991, die wiederum auf der Fassung der Matriarchy Study Group, London, aus dem Jahr 1993 beruhte. [ 28 ] Verso Books veröffentlichte 2004 eine Ausgabe, die auf der Londoner Ausgabe von Olympia Press aus dem Jahr 1971 [ 29 ] basierte und eine Einleitung der feministischen Philosophin Avital Ronell enthielt . [ 30 ] Jon Purkis und James Bowen beschreiben das SCUM-Manifest als eine „Broschüre, die zu einem der langlebigsten Klassiker anarchistischer Publikationen geworden ist“. [ 31 ]

Laut einer Verlängerung des Urheberrechtsgesetzes von 1997 ist Solanas' Schwester, Judith A. Solanas Martinez, die Inhaberin der Urheberrechte am SCUM-Manifest . [ 32 ]

Inhalt

Die 1967 im Selbstverlag erschienene Ausgabe des SCUM-Manifests beginnt mit folgender Erklärung:

Da das Leben in dieser Gesellschaft bestenfalls völlig langweilig ist und kein Aspekt der Gesellschaft für Frauen relevant ist, bleibt den staatsbürgerlich gesinnten, verantwortungsbewussten und abenteuerlustigen Frauen nur noch der Sturz der Regierung, die Abschaffung des Geldsystems, die vollständige Automatisierung und die Auslöschung des männlichen Geschlechts. [ 33 ]

Die Ausgabe von Olympia Press aus dem Jahr 1968 weicht geringfügig ab:

Da das Leben in dieser Gesellschaft bestenfalls völlig langweilig ist und kein Aspekt der Gesellschaft für Frauen relevant ist, bleibt den staatsbürgerlich gesinnten, verantwortungsbewussten und abenteuerlustigen Frauen nur noch der Sturz der Regierung, die Abschaffung des Geldsystems, die vollständige Automatisierung und die Vernichtung des männlichen Geschlechts. [ 33 ]

Solanas stellt zunächst die Theorie vor, dass der Mann eine „unvollständige Frau“ sei, die aufgrund des Y-Chromosoms genetisch beeinträchtigt sei . [ 34 ] Laut Solanas führt diese genetische Beeinträchtigung dazu, dass der Mann emotional eingeschränkt, egozentrisch und unfähig zu geistiger Leidenschaft oder echter Interaktion sei. Sie beschreibt ihn als empathielos und unfähig, sich auf etwas anderes als seine eigenen körperlichen Empfindungen einzulassen. [ 35 ]

Das Manifest argumentiert weiter, dass der Mann sein Leben damit verbringt, weiblich zu werden und dadurch seine Minderwertigkeit zu überwinden. Er tut dies, indem er „ständig die Frau sucht, sich mit ihr verbrüdert und versucht, durch sie zu leben und mit ihr zu verschmelzen“. Solanas lehnt Sigmund Freuds Theorie des Penisneids ab und argumentiert, dass Männer „Vaginaneid“ empfinden. Anschließend wirft Solanas den Männern vor, die Welt in einen „Misthaufen“ zu verwandeln, und präsentiert eine lange Liste von Beschwerden. [ 36 ]

Der Hauptteil des Manifests besteht aus einer Liste von Kritikpunkten am männlichen Geschlecht. Diese sind in folgende Abschnitte unterteilt: [ 37 ]

  • Krieg
  • Freundlichkeit, Höflichkeit und „Würde“
  • Geld, Ehe und Prostitution, Arbeit und die Verhinderung einer automatisierten Gesellschaft
  • Vaterschaft und psychische Erkrankung (Angst, Feigheit, Schüchternheit, Demut, Unsicherheit, Passivität)
  • Unterdrückung der Individualität, Animalismus (Häuslichkeit und Mutterschaft) und Funktionalismus
  • Schutz der Privatsphäre
  • Isolation, Vororte und Prävention von Gemeinschaftsbildung
  • Konformität
  • Behörde und Regierung
  • Philosophie, Religion und Moral basierend auf dem Geschlecht
  • Vorurteile (rassische, ethnische, religiöse usw.)
  • Wettbewerb, Prestige, Status, formale Bildung, Unwissenheit und soziale und wirtschaftliche Klassen
  • Verhinderung von Gesprächen
  • Verhinderung von Freundschaft und Liebe
  • "Große Kunst" und "Kultur"
  • Sexualität
  • Langeweile
  • Geheimhaltung, Zensur, Unterdrückung von Wissen und Ideen sowie Enthüllungen
  • Misstrauen
  • Hässlichkeit
  • Hass und Gewalt
  • Krankheit und Tod

Aufgrund der zuvor genannten Missstände kommt das Manifest zu dem Schluss, dass die Beseitigung des männlichen Geschlechts ein moralisches Gebot sei . [ 38 ] Es argumentiert, dass Frauen das „Geld-Arbeit-System“ durch ein System vollständiger Automatisierung ersetzen müssten , da dies zum Zusammenbruch der Regierung und zum Verlust der Macht der Männer über die Frauen führen werde. [ 39 ]

Um diese Ziele zu erreichen, schlägt das Manifest die Bildung einer revolutionären Avantgarde von Frauen vor. Diese Avantgarde wird als SCUM bezeichnet. Das Manifest argumentiert, dass SCUM Sabotage und direkte Aktionen anstelle von zivilem Ungehorsam anwenden sollte , da ziviler Ungehorsam nur für kleine gesellschaftliche Veränderungen geeignet sei. Um das System zu zerstören, seien gewaltsame Aktionen notwendig: „Wenn SCUM jemals marschiert, dann über das dumme, widerliche Gesicht des Präsidenten; wenn SCUM jemals zuschlägt, dann im Dunkeln mit einer 15 Zentimeter langen Klinge.“ [ 40 ]

Das Manifest endet mit der Beschreibung einer von Frauen dominierten, utopischen Zukunft, in der es schließlich keine Männer mehr gibt. Es gäbe kein Geld, und Krankheit und Tod wären beseitigt. Es argumentiert, dass Männer irrational handeln, wenn sie das gegenwärtige System verteidigen, und dass sie die Notwendigkeit ihrer Vernichtung akzeptieren sollten. [ 41 ]

Rezeption

Die Historikerin Alice Echols schreibt, dass die Mitglieder der New York Radical Women bis zu Solanas’ Attentat auf Warhol 1968 „so gut wie nichts“ über sie wussten. Danach jedoch wurde Solanas’ Fall zu einem Skandal unter radikalen Feministinnen, und das SCUM-Manifest wurde zur Pflichtlektüre. [ 42 ] Verschiedene Kritiker, Wissenschaftler und Journalisten haben das Manifest und Solanas’ Aussagen dazu analysiert. James Martin Harding sagte, sie habe ein „radikales Programm“ vorgeschlagen . [ 43 ] Dana Heller meinte, die Autorin habe eine „anarchische Gesellschaftsvision“ gehabt [ 44 ] , und das Manifest enthalte „nahezu utopische Theorien“ [ 45 ] sowie eine „utopische Vision einer Welt, in der Mechanisierung und Systeme der Massen(re)produktion Arbeit, Geschlechtsverkehr und das Geldsystem überflüssig machen würden“. [ 46 ]

Laut der Rezensentin B. Ruby Rich vom Village Voice war SCUM eine kompromisslose globale Vision, die Männer für viele Fehler kritisierte, darunter Krieg und die Unfähigkeit, Krankheiten zu heilen; [ 14 ] viele, aber nicht alle Punkte waren „durchaus zutreffend“; [ 14 ] auch bestimmte Frauentypen wurden kritisiert, insbesondere die Behauptung, Frauen veränderten sich, wenn Männer nicht anwesend seien; [ 47 ] und Sex (im Sinne von Sexualität) wurde als „ausbeuterisch“ kritisiert. [ 48 ] Janet Lyon zufolge stellte das Manifest „… befreite Frauen … gegen gehirngewaschene Frauen“ auf. [ 49 ]

Die feministische Kritikerin Germaine Greer sagte, Solanas habe argumentiert, dass beide Geschlechter von ihrer Menschlichkeit getrennt seien [ 50 ] und dass Männer wie Frauen sein wollten. [ 51 ] Die Historikerin Alice Echols sagt, das Manifest artikuliere Geschlecht als absolut und nicht als relativ. [ 52 ]

Heller argumentierte, das Manifest zeige die Trennung der Frauen von grundlegenden wirtschaftlichen und kulturellen Ressourcen und, aufgrund ihrer psychologischen Unterordnung unter Männer, deren Aufrechterhaltung. [ b ] Robert Marmorstein von der „Voice“ erklärte, die Hauptaussage des SCUM sei, dass „Männer die Welt ruiniert haben“ und „nicht mehr notwendig sind (auch nicht biologisch)“. [ c ] Laut Laura Winkiel will das Manifest den heterosexuellen Kapitalismus stürzen und die Produktionsmittel in die Hände von Frauen legen. [ 54 ] Rich und Jansen sagten, Technologie und Wissenschaft seien in der Zukunft willkommen. [ 55 ] [ 56 ]

Jansen beschreibt den Plan zur Schaffung einer Frauenwelt als im Wesentlichen gewaltfrei, basierend auf der Nichtteilnahme von Frauen an der bestehenden Wirtschaft und ihrer völligen Abkehr von jeglichem Kontakt mit Männern, wodurch Polizei und Militär überfordert würden. [ 57 ] Sollte die Solidarität unter Frauen nicht ausreichen, könnten einige Frauen Arbeitsplätze annehmen und sich der Arbeit entziehen, was einen Systemzusammenbruch zur Folge hätte; [ 56 ] und beschreibt den Plan als vorausschauend, dass durch die Abschaffung von Geld kein Bedarf mehr bestünde, Männer zu töten. [ 56 ] Jansen und Winkiel geben an, dass Solanas sich eine Welt ausschließlich für Frauen vorstellte. [ 58 ] [ 59 ]

Zwei Tage nach Solanas’ Ermordung Warhols erklärten die Daily-News -Reporter Frank Faso und Henry Lee, Solanas führe einen Kreuzzug für eine „Männer-freie, geschlechtergetrennte Welt“. [ 60 ] Winkiel zufolge imaginiert das Manifest einen gewaltsamen revolutionären Putsch von Frauen. [ d ] Professorin Ginette Castro bezeichnete das Manifest als „feministische Charta der Gewalt“, die terroristische Hysterie fördere. [ 64 ] Laut Jansen stellte Solanas Männer als Tiere dar, die gejagt und als Beute getötet würden, wobei die Täter Waffen als „phallische Symbole, die sich gegen Männer richten“, einsetzten . [ 65 ]

Rich, Castro, die Rezensentin Claire Dederer , Friedan, Debra Diane Davis, Deborah Siegel, Winkiel, Marmorstein und Greer gaben an, Solanas' Plan habe im Wesentlichen die Eliminierung der Männer angestrebt, unter anderem durch gegenseitige Morde. Rich hielt dies für eine Satire im Stile Swifts und sah im Manifest eine Alternative in der Umerziehung der Männer . Castro nahm die Eliminierung der Männer nicht ernst, und Marmorstein erwähnte auch kriminelle Sabotageakte gegen Männer. [ 50 ] [ 15 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]

Laut Jansen forderte es die Fortpflanzung ausschließlich weiblicher Nachkommen [ 57 ] , und zwar nicht einmal mehr, sobald die Probleme des Alterns und des Todes gelöst seien, sodass keine nächste Generation mehr benötigt würde. [ 73 ] Lyon zufolge ist das Manifest respektlos und geistreich [ 74 ], laut Siegel brachte es „die Wut unverblümter Frauen zum Ausdruck“ [ 75 ] [ e ] , und Jansen bezeichnet es als „schockierend“ und atemberaubend. [ 76 ] Rich beschrieb Solanas als „eine Art Ein-Frau-Truppe der verbrannten Erde“ [ 48 ] , und Siegel hält ihre Haltung für „extrem“ [ 77 ] [ f ] und sieht darin „einen allgemeineren Unmut über gewaltlosen Protest in Amerika wider“. [ 77 ]

Rich zufolge brachte das Manifest die „Verzweiflung und Wut“ der Frauen zum Ausdruck und förderte den Feminismus. [ 48 ] Laut Winkiel entstand der radikale Feminismus in den Vereinigten Staaten aufgrund dieser „Kriegserklärung gegen Kapitalismus und Patriarchat“. [ 11 ] Heller deutet an, dass das Manifest vorwiegend sozialistisch-materialistisch geprägt sei. [ 78 ] Personen aus dem Umfeld von Andy Warhol (den sie erschoss) und verschiedene Medien sahen es als „männerfeindlich“. [ 79 ]

Echols argumentiert, dass der im Manifest zum Ausdruck kommende Männerhass für radikale Feministinnen jener Zeit untypisch war: „Solanas’ unverhohlener Männerhass – insbesondere ihr Glaube an die biologische Unterlegenheit des Mannes –, ihre Befürwortung von Beziehungen zwischen ‚unabhängigen Frauen‘ und ihre Ablehnung von Sex als ‚Zuflucht der Gedankenlosen‘ widersprachen der Art von radikalem Feminismus, die in den meisten Frauengruppen des Landes vorherrschte.“ [ 80 ]

Als Parodie oder Satire

Die Genderforscherin Breanne Fahs schreibt, dass das SCUM-Manifest gleichzeitig satirisch und ernst gemeint sei und einen absurden Ausdruck feministischen Humors darstelle. [ 4 ] Laura Winkiel, Dozentin für Anglistik an der University of Colorado in Boulder , argumentiert, dass das „SCUM-Manifest die Inszenierung der patriarchalen Gesellschaftsordnung, die es ablehnt, parodiert“. Winkiel deutet weiter an, dass das Manifest „eine verbotene Performance, ein Spott über die ‚ernsthaften‘ Sprachakte des Patriarchats“ sei. Die SCUM-Frauen verspotteten die Art und Weise, wie bestimmte Männer die Welt regierten und ihre Macht legitimierten, so Winkiel. [ 5 ] Ähnlich äußert sich die Soziologin Ginette Castro:

Bei genauerer Betrachtung des Textes zeigt sich, dass seine Analyse der patriarchalen Realität eine Parodie ist. [...] Der Inhalt selbst ist unbestreitbar eine Parodie auf die Freudsche Weiblichkeitstheorie, in der das Wort „Frau“ durch „Mann“ ersetzt wird. [...] Alle Klischees der Freudschen Psychoanalyse finden sich hier: der biologische Zufall, das unvollständige Geschlecht, der „Penisneid“, der zum „Vaginaneid“ geworden ist, und so weiter. [...] Hier wird Absurdität als literarisches Mittel eingesetzt, um eine Absurdität zu entlarven, nämlich die absurde Theorie, die dem Patriarchat „wissenschaftliche“ Legitimität verliehen hat. [...] Was ist mit ihrem Vorschlag, Männer schlichtweg zu eliminieren, um die Last von Frauenfeindlichkeit und Männlichkeit zu beseitigen? Dies ist die unausweichliche Schlussfolgerung der feministischen Streitschrift, genauso wie Jonathan Swifts Vorschlag, irische Kinder (als nutzlose Mäuler) den Schweinen zum Fraß vorzuwerfen, die logische Konsequenz seiner bitteren Satire gegen die Hungersnot in Irland war. Keiner der beiden Vorschläge ist ernst zu nehmen, und beide gehören in den Bereich der politischen Fiktion oder gar der Science-Fiction, verfasst in dem verzweifelten Versuch, das öffentliche Bewusstsein zu wecken. [ 6 ]

Die Schriftstellerin Chavisa Woods vertritt eine ähnliche Meinung: „Das SCUM-Manifest ist ein Meisterwerk literarischer Protestkunst, das oft völlig missverstanden wird. Vieles davon ist tatsächlich eine punktgenaue Umschreibung zahlreicher Schriften Freuds. Es ist eine Parodie.“ [ 81 ] James Penner liest das Manifest als satirischen Text. Er erklärt: „Wie andere feministische Satiren versucht das ‚SCUM-Manifest‘, Frauen zu politisieren, indem es bestimmte, in der amerikanischen Populärkultur verankerte männliche Mythen angreift.“ Er fügt hinzu: „Als satirisches Werk ist das ‚SCUM-Manifest‘ rhetorisch wirksam, da es die gängigen Vorstellungen der Leserschaft von Männlichkeit und Weiblichkeit dekonstruiert.“ [ 82 ] [ g ]

Der Anglistikprofessor Carl Singleton hebt die „empörende Natur“ des Manifests und Solanas’ zunehmende psychische Instabilität hervor, die seiner Ansicht nach viele dazu veranlasste, den Text zu trivialisieren. Singleton fügt hinzu: „Andere sahen das Dokument als eine Form politischer Satire im Stil von Jonathan Swifts ‚ Ein bescheidener Vorschlag‘ .“ [ 83 ] Auch Jansen zog einen Vergleich zu „Ein bescheidener Vorschlag “, beschrieb es als „satirisch brillant“ [ 17 ] und nannte Solanas „cool und bissig-witzig“. [ 84 ] Das Bulletin des Projekts für Transnationale Kulturstudien greift den Vergleich mit Jonathan Swift auf und erklärt: „Eine gängigere Lesestrategie ist es, SCUM als politische Fiktion oder Parodie im Stil von Jonathan Swift zu verstehen.“ [ 85 ]

Charles Aaron bezeichnete das SCUM-Manifest in einem Artikel für Spin im September 1996 als „ungeheure, präfeministische Satire“. [ 86 ] Die Filmregisseurin Mary Harron nannte das Manifest eine „brillante Satire“ und beschrieb seinen Ton als „sehr witzig“. [ h ] Laut Rich von The Village Voice handelte es sich bei dem Werk möglicherweise um eine Satire [ 14 ] , die sowohl wörtlich als auch symbolisch interpretiert werden konnte. [ 48 ] Winkiel sagte: „Der Humor und die Wut der Satire laden Frauen dazu ein, dieses feministische Drehbuch zu schreiben, indem sie die Rollen der politisch agierenden SCUM-Frauen übernehmen.“ [ 88 ] Paul Krassner , ein persönlicher Bekannter von Solanas, nannte das Manifest ein „abgeschriebenes Dokument pathologischer Missionierung mit gelegentlichen, unbeabsichtigten satirischen Untertönen“. [ 89 ]

Solanas' erster Verleger, Maurice Girodias , hielt es für einen "Scherz" [ 90 ] und beschrieb das Manifest laut J. Hoberman als "eine Swift'sche Satire auf das verdorbene Verhalten, die genetische Minderwertigkeit und die letztendliche Entbehrlichkeit des männlichen Geschlechts". [ 91 ]

Laut einem Artikel der Daily News aus dem Jahr 1968 sagten diejenigen, die Valerie zu kennen behaupteten, sie meine es ernst … [sondern] dass sie im Grunde Männer mag. [ 60 ] Im selben Jahr, im Gespräch mit Marmorstein, bezeichnete sie sich selbst in der „ SCUM-Sache “ als „ total ernst “ . [ 92 ]

SCUM-Organisation

Solanas organisierte ein „öffentliches Forum über SCUM“, zu dem etwa 40 Personen erschienen, hauptsächlich Männer, die sie als „widerliche Typen“ und „Masochisten“ bezeichnete. [ 93 ] SCUM hatte außer ihr keine weiteren Mitglieder. [ 48 ] Laut Greer gab es „kaum Anhaltspunkte dafür, dass SCUM jemals aktiv war“, außer in der Rolle von Solanas. [ 94 ]

In einem Interview mit The Village Voice aus dem Jahr 1977 erklärte Solanas, SCUM sei „lediglich ein literarisches Stilmittel. Es gibt keine Organisation namens SCUM – die gab es nie und die wird es nie geben.“ [ 95 ] Solanas sagte, sie habe es als eine Geisteshaltung verstanden: „Frauen, die auf eine bestimmte Weise denken, gehören zu SCUM … und Männer, die auf eine bestimmte Weise denken, gehören zur Männerorganisation von SCUM.“ [ 96 ]

Eine Anzeige von Solanas in The Village Voice vom 27. April 1967

SCUM als Akronym

Auf dem Cover der 1967 im Selbstverlag erschienenen Ausgabe findet sich nach dem Titel der Schriftzug „Society for Cutting Up Men“ (Gesellschaft zum Zerschneiden von Männern). [ 7 ] Diese Ausgabe erschien vor allen kommerziellen Ausgaben. In der Ausgabe des Village Voice vom 10. August 1967 erschien außerdem ein Leserbrief von Valerie Solanas (von SCUM, West 23rd Street), der auf einen vorherigen Brief von Ruth Herschberger (veröffentlicht in der Ausgabe vom 3. August 1967) antwortete. Darin wurde gefragt, warum Frauen nicht gegen Männer rebellieren. Solanas’ Antwort lautete: „Ich möchte sie und andere stolze, unabhängige Frauen wie sie über die Existenz von SCUM (Society for Cutting Up Men) informieren, einer neu gegründeten Organisation, die in wenigen Wochen richtig durchstarten wird.“ [ 97 ]

Obwohl „SCUM“ ursprünglich für „Society for Cutting Up Men“ stand [ 98 ] [ 99 ] , kommt diese Abkürzung im Text nirgends vor. Heller argumentierte, dass es „keine verlässlichen Beweise dafür gibt, dass Solanas SCUM als Akronym für ‚Society for Cutting Up Men‘ beabsichtigte“ [ 100 ]. Susan Ware et al. geben an, dass Solanas’ Verleger Girodias behauptete, SCUM sei ein Akronym für „Society for Cutting Up Men“, was Solanas offenbar nie beabsichtigt hatte [ 101 ] . Gary Dexter behauptet, Solanas habe es das SCUM-Manifest genannt , ohne Punkte hinter den Buchstaben SCUM . Dexter fügt hinzu: „Die Ausformulierung ihres verschlüsselten Titels durch Girodias war ein weiterer Akt patriarchaler Intervention, ein Versuch der Besitznahme.“ [ i ]

Das Wort „SCUM“ wird im Text in Bezug auf einen bestimmten Frauentypus verwendet, nicht auf Männer. Es bezieht sich auf selbstbewusste Frauen: „SCUM – dominante, sichere, selbstsichere, gemeine, gewalttätige, egoistische, unabhängige, stolze, abenteuerlustige, ungebundene, arrogante Frauen, die sich für würdig halten, das Universum zu beherrschen, die bis an die Grenzen dieser ‚Gesellschaft‘ vorgedrungen sind und bereit sind, nach etwas zu streben, das weit über deren Möglichkeiten hinausgeht.“ [ 103 ] Laut der feministischen Philosophin Avital Ronell war „SCUM“ als Akronym gedacht und eine „späte Ergänzung“, die Solanas später ablehnte. [ j ]

Beeinflussen

Laut Lyon ist das Manifest „berüchtigt und einflussreich“ und war „eines der frühesten … [und] eines der radikalsten] Schriften, die von „verschiedenen Strömungen der amerikanischen Frauenbewegung“ verfasst wurden. Lyon sagte, es sei „bis 1969 zu einer Art Bibel“ für Cell 16 in Boston geworden. [ 74 ] Einem Artikel von Arthur Goldwag aus dem Jahr 2012 auf dem Hatewatch-Blog des Southern Poverty Law Center zufolge wird Solanas „in einigen feministischen Kreisen weiterhin viel gelesen und zitiert“. [ 105 ] Ob das Manifest als feministischer Klassiker gelten sollte, stellt Heller infrage, da es eine Hierarchie der Größe ablehnt. Sie sagte jedoch, es sei „nach wie vor ein einflussreicher feministischer Text“. [ 46 ]

Frauen und Schießereien

Laura Winkiel argumentiert, dass Solanas’ Erschießung von Andy Warhol und Mario Amaya in direktem Zusammenhang mit dem Manifest stand . [ 106 ] [ k ] [ l ] Nach der Erschießung Warhols sagte Solanas zu einem Reporter: „Lesen Sie mein Manifest, dann erfahren Sie, wer ich bin.“ [ 107 ] Heller hingegen stellt fest, dass Solanas „keine Verbindung zwischen dem Manifest und der Erschießung beabsichtigte“. [ 100 ] Harding meint, dass „Solanas’ mehrdeutige Aussage gegenüber Reportern keinen klaren Hinweis darauf liefert, dass der Inhalt des Manifests die Einzelheiten ihrer Handlungen erklären würde, zumindest nicht im Sinne einer Art Drehbuch dafür.“ [ 108 ] Harding betrachtet das SCUM-Manifest als „Erweiterung, nicht als Ursprung performativer Handlungen, selbst einer gewalttätigen Handlung wie der Erschießung Warhols.“ [ 109 ]

Winkiel argumentiert, dass die Revolutionärin Roxanne Dunbar in die USA zog, „überzeugt davon, dass eine Frauenrevolution begonnen hatte“ [ 14 ] [ 110 ], und dort die Gruppe Cell 16 mit einem auf dem Manifest basierenden Programm gründete . [ 111 ] Laut Winkiel war Solanas zwar „empört“ über die „Aneignung“ des Manifests durch die Frauenbewegung [ 112 ] , doch „die Erschießung Warhols repräsentierte den berechtigten Zorn der feministischen Bewegung gegen das Patriarchat“. [ 79 ]

Dunbar und Ti-Grace Atkinson betrachteten das Manifest als Auslöser einer „revolutionären Bewegung“. [ 79 ] Atkinson (laut Rich) bezeichnete Solanas als die „erste herausragende Vorkämpferin für Frauenrechte“ [ 14 ] und vermutete (laut Greer), dass sie durch die Sprache des Manifests „radikalisiert“ worden sei, die National Organization for Women (NOW) zu verlassen . [ 50 ] Laut Winkiel organisierten sich Frauen zur Unterstützung von Solanas. [ 113 ]

Laut Greer galt Solanas als zu psychisch krank und zu eng mit Warhol verbunden, „als dass ihre Botschaft nicht pervers wirken könnte.“ [ 50 ] Laut Prof. Davis war das Manifest ein „Vorläufer“ [ 114 ] als „Aufruf zum Kampf unter pragmatischen amerikanischen Feministinnen“ [ 114 ] und erfreute sich „breiter zeitgenössischer Resonanz.“ [ 115 ] Winkiel zufolge war das Manifest „einflussreich auf die Verbreitung der ‚Frauenkultur‘ und des lesbischen Separatismus“ [ 116 ] und gilt zudem als „Beginn der Antipornografiebewegung.“ [ 111 ] Friedan lehnte das Manifest als schädlich für die feministische Bewegung und NOW ab. [ 69 ] [ 117 ]

Film

Das „Scum Manifesto“ wurde 1976 von Carole Roussopoulos und Delphine Seyrig als Kurzfilm adaptiert . In dem Film liest Seyrig mehrere Passagen aus einer französischen Übersetzung von Solanas’ Manifest vor. [ 118 ] [ 119 ] Der Film war notwendig, da die französische Übersetzung des Manifests schnell vergriffen war und eine große Nachfrage nach weiteren Exemplaren bestand. [ 120 ]

Warhol persiflierte das gesamte Ereignis später in seinem Film „ Women in Revolt“ und nannte eine Gruppe, die Solanas’ SCUM ähnelte, „PIG“ (Politisch engagierte Mädchen). [ 121 ]

Solanas' künstlerisches Schaffen und seine Beziehung zu Warhol werden in dem Film „ I Shot Andy Warhol“ von 1996 dargestellt , der sich zu einem großen Teil auf das SCUM-Manifest und Solanas' Auseinandersetzungen mit Warhol über die Frage der Urheberschaft bezieht. [ 122 ]

Fernsehen

In der Folge „ Viva Los Muertos! “ der Zeichentrickserie „The Venture Bros. “ zitiert eine Figur namens Val im Verlauf der Episode direkt aus dem SCUM-Manifest . [ 123 ]

Das SCUM-Manifest wurde in der FX-Fernsehserie American Horror Story: Cult als Handlungselement verwendet und war erstmals in der Folge „ Valerie Solanas Died for Your Sins: Scumbag “ zu sehen, die am 17. Oktober 2017 erstmals ausgestrahlt wurde. Eine fiktionalisierte Version von Valerie Solanas, gespielt von der Schauspielerin Lena Dunham , rezitierte das Manifest während der gesamten Folge.

Literatur

Die Titelgeschichte der Kurzgeschichtensammlung „ The Brains of Rats“ von Michael Blumlein nutzt das Manifest , um den Selbsthass des männlichen Protagonisten und seinen Hass auf sein Geschlecht zu veranschaulichen.

Im Jahr 2006 veröffentlichte die schwedische Autorin Sara Stridsberg eine teils fiktionale Biografie von Valerie Solanas mit dem Titel „ Drömfakulteten “ (Die Traumfakultät), in der das Manifest mehrfach erwähnt wird. [ 124 ] Teile des Manifests werden in dem Buch auch zitiert.

Nick Cave sagte, Solanas spreche in ihrem Manifest ausführlich darüber, was sie unter Männlichkeit und der männlichen Psyche verstehe … im Grunde genommen seien Männer eine Art Zwischenwesen zwischen Mensch und Affe, schwerfällige Fleischklumpen, räuberische Fleischklumpen“, und dass es „wunderbar zu lesen“ sei … und dass er darin etwas Wahres sah. Cave schrieb den Roman „ Der Tod von Bunny Munro “, für den er eine Figur erfand, die die männliche Verkörperung von Valerie Solanas darstellte. [ 125 ]

Musik

Solanas wird in den Liner Notes des Debütalbums „ Generation Terrorists“ der Manic Street Preachers zitiert . Der Song „ Of Walking Abortion “ der Manic Street Preachers von ihrem dritten Album „The Holy Bible“ wurde direkt von Solanas inspiriert; der Songtitel stammt aus seinem Werk. [ 126 ] Die Liverpooler Punkband Big in Japan komponierte den Song „Society for Cutting Up Men“, der direkt vom Manifest inspiriert ist. [ 127 ]

Die italienische Progressive-Rock-Band Area – International POPular Group widmete Solanas’ Manifest einen Song mit dem Titel SCUM, der auf ihrem fünften Album „ Maledetti“ (Maudits) erschien . Die britische Band SCUM benannte sich nach diesem Manifest. [ 128 ] Auf Matmos ’ Album „The Rose Has Teeth in the Mouth of a Beast “ von 2006 findet sich unter anderem der Titel „Tract for Valerie Solanas“, der Auszüge aus dem SCUM-Manifest enthält . [ 129 ] Die britische Alternative-Band Young Knives veröffentlichte im Dezember 2017 den Song „Society for Cutting Up Men“.

Theater

Alice Birchs feministisches Theaterstück „Revolt. She Said. Revolt Again.“ aus dem Jahr 2014 wurde vom SCUM-Manifest inspiriert . [ 130 ]

Siehe auch

Erläuterungen

  1. ^ Girodias veröffentlichte 1970 eine zweite Auflage mit einem Vorwort der radikalen feministischen Essayistin Vivian Gornick . [ 19 ]
  2. ^ Das Manifest ist eine „scharfe Analyse des Ausschlusses der Frauen von grundlegenden wirtschaftlichen und kulturellen Ressourcen und ihrer unreflektierten Mitschuld an der Aufrechterhaltung dieser prekären Verhältnisse durch ihre psychologische Unterordnung unter Männer.“ [ 53 ]
  3. ^ „Das zentrale Thema von SCUM ist, dass die Männer die Welt ruiniert haben, nicht mehr notwendig sind (selbst biologisch nicht) und vollständig vernichtet werden sollten, vorzugsweise durch kriminelle Mittel wie Sabotage und Mord … je schneller, desto besser.“ [ 15 ]
  4. Das Manifest „stellt sich einen gewaltsamen Staatsstreich vor“; eine „Fantasie politischer Gewalt“, wobei Solanas’ Erschießung von Andy Warhol ebenfalls zu Solanas’ „Fantasien politischer Gewalt“ zählt; [ 61 ] einschließlich einer „genozidalen politischen Praxis“ gegenüber Männern; einer „imaginierten Gruppe feministischer Avantgarde-Revolutionärinnen, die ihre Weltherrschaft verkünden“; einer „Avantgarde revolutionärer Frauen“; und „Solanas stellt sich vor, dass Frauen offen den Krieg gegen Männer erklären“, eine Erklärung, die „männliche Politik parodiert“ [ 62 ]. „ Abschaumweiber werden alle Aspekte der Gesellschaft übernehmen durchMord.“ [ 63 ]
  5. ^ Siehe auch Jansen (2011) , S. 131 („weibliche Wut“), 132 („tiefer Zorn und ... furchtloser Ausdruck von ... [Solanas'] Wut“), 134 („weiblicher Zorn“), 147 („eiskalt – ihr Zorn ist eisig heiß“ & „[Sie ist] wütend ... aber der Ton ... ist sachlich“), 208 („Raserei“ & „Zorn“) und 218 („glühende Wut brannte“)
  6. ^ Die Weathermen , eine politisch linke Organisation, die den Sturz der US-Regierung anstrebte
  7. ^ Siehe auch Winkiel (1999) , S. 63 („SCUMs satirische Coolness“), 66 (über „satirische öffentliche Performances“ und „satirischen Feminismus“), 68 (das Manifest „parodiert … Machtpositionen“ und „parodiert … die Inszenierung patriarchaler Gesellschaftsordnung“, seine Sprache ist „sarkastisch“ und „schlagfertig“, und interne Zitate „parodieren naturalisierte Bedeutungen“), 70 („SCUM-Frauen … [können] parodieren …“), 73 (ihre Lösung „wenn Frauen die Macht übernehmen würden“ ist „in der satirischen Tradition von Jonathan Swifts ‚Ein bescheidener Vorschlag‘ …“, „Hyperbel“, „Parodie“, und dass sie außerhalb des Manifests in ihrer Schießerei auf Warhol „seine männliche Form parodierte“), 74 (außerhalb des Manifests trieb sie … parodistische Ausmaße … [eine] Öffentlichkeit voran) Manie“), 74–75 (das Manifest „postuliert … eine ideale Perspektive auf eine von Frauen regierte Welt, von der aus die von Männern regierte Welt satirisch dargestellt wird“), 76 (das Manifest „macht jede [„die Kategorien ‚männlich‘ und ‚weiblich‘“] zu einem nachgeahmten, parodistischen Signifikanten“, „parodiert ‚Sexologie‘“ und „parodiert sexologischen Diskurs“, „abtrünnige Beleidigungen und dringende Aufrufe zu sofortigen Veränderungen unterstreichen die Illegitimität von SCUM“), 77 („ihre Rhetorik … parodiert … die Sprache der Autorisierung“), 78 („Parodie der Sexologie“ und „imaginierte SCUM-Frauen … die sich selbst parodieren … und künstlich darstellen“) und 79 („Satire auf Männer“)
  8. ^ „Eine brillante Satire – so hätte Oscar Wilde entschieden, Terrorist zu werden. Für meinen Warhol-Film hatte ich Dutzende von Zeitzeugen zu den Hintergründen von Solanas Attentat befragt und Berge von erwähnten Berichten gelesen. Niemand hatte, dass Valerie Solanas Talent und einen ausgeprägten Hang zur Komik hatte.“ [ 87 ]
  9. „ Sie nannte es das SCUM-Manifest , ohne das Akronym auszuschreiben und ohne Punkte nach den Buchstaben SCUM . Dies war der Titel für alle späteren Ausgaben. Tatsächlich war die ‚Gesellschaft zum Zerschneiden von Männern‘ selbst in früheren Versionen des Buches nirgends erwähnt worden. (...) SCUM war die Stimme jener Frauen wie Valerie, einer wütenden, verarmten Einzelgängerin und Lesbe, die außerhalb jeder Gruppe und Gesellschaft stand, die Ausgestoßenen, der Abschaum, der Abfall, die Verstoßenen. Der Abschaum, kurzum. Die Ausschreibung ihres verschlüsselten Titels durch Girodias war ein weiterer Akt patriarchaler Intervention, ein Versuch der Besitznahme.“ [ 102 ]
  10. Ronell schreibt in der Einleitung zur Ausgabe 2016 des SCUM-Manifests : „ Es gab Momente, in denen [Solanas] die Akronymisierung ihres Titels ablehnte und bestritt, dass er für ‚Gesellschaft zur Vernichtung der Männer‘ stehe. Die Erklärung zu SCUM, die lediglich ein ‚literarisches Stilmittel‘ und ein späterer Zusatz war, ermöglichte es dem Titel, mit vernichtender Präzision in andere Sprachen zu gelangen: Manifest der Gesellschaft zur Vernichtung der Männer (1969), Manifesto de la Organización para el Extermino del Hombre (1977), Manifesto per l’eliminzione dei masch (1994) und was auch immer es in tschechischer Sprache sinngemäß aussagt (1998).“ [ 104 ]
  11. ^ Siehe auch Hoberman (2003) , S. 49: „Valerie Solanas war wirklich eine Niemand, bis sie Andy Warhol erschoss. Doch nachdem das SCUM-Manifest mit Blut unterstrichen war, musste Solanas kaum auf Bewunderer warten … Solanas wurde vom radikalen Flügel von NOW als ‚wichtige Sprecherin‘ vereinnahmt …“
  12. Siehe auch Siegel (2007) , S. 2: „Valerie Solanas, Autorin der männerfeindlichen Schrift, bekannt als SCUM-Manifest (Society for Cutting Up Men), erschoss Andy Warhol … [¶] Für Frauen der Babyboomer-Generation sind dies [und andere] … erste Salven einer Revolution Momente kanonischer – und persönlicher – feministischer Geschichte.“ & Siegel (2007) , S. 71–72: „Solanas’ Anhänger argumentierten, dass die Erschießung einer prominenten männlichen Avantgarde-Figur ein mutiges politisches Statement im Namen der Frauenbefreiung gewesen sei.“
  13. ^ Die Anti-Pornografie-Bewegung ist eine Bewegung, die sich aus feministischen und anderen Gründen gegen Pornografie wendet.

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Weiterführende Literatur